الشَّفَى

يقالُ‌: أتيته بشَفىً‌ مِن ضَوْءِ‌ الشمسِ‌ قالَ الشَّاعرُ: و ما نِيلُ مِصْر قُبَيْلَ الشَّفَى إذا نَفَحَتْ رِيحُه النافِحَهُ‌ أي قُبَيْل غُروبِ الشمسِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص577)

ما بَقِيَ منه إلاَّ شَفًى

مِن المجازِ: ما بَقِيَ منه إلاَّ شَفًى أَي: إلاَّ قَليلٌ و في الأساسِ : أَي طَرَفٌ و نَبْذ ¦¦

في الصِّحاح: يقالُ للرَّجُل عنْدَ مَوْتِه و للقَمَرِ عنْدَ امِّحاقِه و للشمسِ عنْدَ غُروبِها: ما بَقِيَ منه إلاَّ شَفىً‌ أَي قليلٌ‌؛ قال العجَّاجُ‌: و مَرْبَإٍ عالٍ لمَنْ تَشَرَّفا أَشْرَفْتُه بلا شَفى أَو بِشَفَى قوْلُه: بِلا شَفا أَي قد غابَتِ الشمسُ‌ أَو بشَفَا أَي و قَدْ بَقِيَتْ منها بقِيَّةٌ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص578)

حَصَل على شفاه

أَشْفَى عليه: أَشْرَفَ و حَصَل على شفاه و هو يُسْتَعْمل في الشرِّ غالِباً و يقالُ في الخَيْر لُغَة قالَهُ ابن القطَّاع

(

تاج العروس

, ج19 , ص578)

بلا شَفًى

قال العجاج: و مَرْبَإٍ عالٍ لِمَن تَشَرَّفا ، أَشْرَفْتُه بلا شَفًى أَو بِشَفى قال الجوهري: بلا شَفًى أَي حين غابت الشمس، أَو بشَفًى أَي بقِيَتْ من الشمس بقِيّة

(

لسان العرب

, ج9 , ص172)

شاهد معنایی الشَّفَى

ما كانت المُتْعة إلاَّ رَحْمةً رَحِمَ اللهُ بها أُمَّة محمدٍ، صلى الله عليه و سلم، فلو لا نَهْيُه عنها ما احتاج إلى الزِّنا أَحَدٌ إلاَّ شَفىً

أَي إلاَّ قليلٌ من الناس

(

لسان العرب

, ج14 , ص437)

مَا كَانَتِ اَلْمُتْعَةُ إِلاَّ رَحْمَة رَحِمَ اَللَّهُ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ فَلَوْ لاَ نَهْيُهُ مَا اِحْتَاجَ إِلَى اَلزِّنَى إِلاَّ شَفى

أي إلا قليل، من قوله:" غابت الشمس إلا شَفىً‌ " أي إلا قليل من ضوئها لم يغب المراد بما سبقه من تحريم المتعة فإنه هو الذي حرمها بعد رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) و لم تكن محرمة في زمانه (صلّى اللّه عليه و آله) و لا في زمان الأول من الخلفاء

(

مجمع البحرين

, ص247)

ما كانت المُتْعةُ إلاَّ رحْمةً رحِمَ اللّهُ بها أُمَّة محمدِ فلو لا نَهْيُه عنها ما احْتاجَ أَحدٌ إلى الزِّنا إلاَّ شَفىً

قال عَطَاءُ‌: و اللّه لكَأَنِّي أَسْمَعُ قوْلَه إلاَّ شَفىً‌ أَي إلاَّ أنْ يُشْفَى أَي يُشْرِفَ على الزِّنا و لا يُواقِعُه فأَقامَ الاسْمَ و هو الشَّفَى مُقامَ المَصْدرِ الحقِيقي و هو الإشْفاءُ‌ على الشيء نقلَهُ ابنُ الأثيرِ عن الأزْهري. و الذي في التهْذيبِ‌: قوْلُه إلاَّ شَفىً‌ أَي إلَّا خَطيئَةً من الناسِ قَليلةً لا يَجدُونَ شيئاً يَسْتَحِلُّونَ به الفَرْج

(

تاج العروس

, ج19 , ص578)

ما كانت المتعة إلاّ رحمة رحم اللّه بها أمّة محمد صلى اللّه عليه و سلم لو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزناء إلاّ شَف ى

أى إلاّ قليل من الناس، من قولهم غابت الشمس إلاّ شَفًى : أى إلاّ قليلا من ضوئها عند غروبها. و قال الأزهرى: قوله: إلاّ شَفًى ، أى إلا أن يُشْفِيَ‌ ، يعنى يشرف على الزنا و لا يواقعه، فأقام الاسم و هو اَلشَّفَى مقام المصدر الحقيقى و هو اَلْإِشْفَاءُ على الشيء و حرف كل شى شَفَاهُ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص488)

ما كانت المتعةُ إلا رحمة رحم اللّٰه بها أمةَ محمد لو لا نَهْيُه عنها ما احتاج إلى الزِّنا إلا شف ى

أي إلا قليل من الناس؛ من قولهم: غابت الشمس إلا شَفًى ، و ما بَقِيَ‌ منه إلا شَفًى ، و أتيته بشَفًى ؛ أي ببقية قَليلة بقيت من ضَوْء الشمس؛ أي قريباً من غُروبها

(

الفائق

, ج2 , ص210)

وَ لَوْ لاَ مَا سَبَقَنِي إِلَيْهِ اِبْنُ اَلْخَطَّابِ مَا زَنَى مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ شَفى

(

مجمع البحرين

, ص247)

نازل بِشَفَى جرف هار

أى جانبه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص489)

مداخل هم ریشه الشَّفَى

الشين و الفاء و الحرف المعتل يدل على الإشراف على الشىء؛(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص199)

اسماء

الشِّفائيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الشَّفَىمشتق ثلاثی مجرد المَشْفىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الاِسْتِشْفَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعال الاسْتِشْفائيّ المُشفِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعال المُشتَفِي الشِّفاءانمصدر ثلاثی مجرد الإِشْفَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَشْفَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الشَّافِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُسْتَشْفَىمشتق ثلاثی مزید باب استفعال المُستشفِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعال شَفَا جُرُفٍ هَارٍ شُفَيَّة الشَّفَا الشَّفِيّمشتق ثلاثی مجرد الشِّفاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَشافَی

افعال