المُعْطِي

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای المُعْطِي

مُعْطِيَّهُ

إذا أردت من زيد أن يُعْطِيَكَ‌ شيئاً قلت: هل أنت مُعْطِيَّهُ‌ بياءٍ مفتوحة مشددة. و كذلك تقول للجماعة: هل أنتم مُعْطِيَّهُ‌ ، لأنّ النون سقطتْ للإضافة، و قلبت الواو ياءً و أدغمت و فَتحت ياءَك، لأنّ قبلها ساكن.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2431)
sourceLink

مُعْطٍ

بخشنده، واهب؛ دهنده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
sourceLink

هل أَنْتَ مُعْطِيَّه

قالَ‌: و إذا أَرَدْتَ مِن زيْدٍ أَن يُعْطِيك شيئاً تقولُ‌: هل أَنْتَ مُعْطِيَّه ؟ بياءٍ مَفْتوحةٍ مشدَّدَةٍ‌ و كذلكَ تقولُ‌ للجماعَةِ‌: هل أَنْتم معطِيَّهُ‌ ؟ لأنَّ النّونَ سَقَطَتْ للإضافَةِ‌ و قَلَبْتَ الواوَ ياءً و أدْغَمْتَ و فَتَحْتَ ياءَك لأنَّ قبْلَها ساكِناً و للاثْنَيْن: هل أَنْتُما معطِيايَهُ‌ بفَتْح الياءِ‌ فقِس على ذلكَ‌. و إذا صَغَّرْتَ عَطاءً‌ حذفْتَ اللامَ فقلْتَ عُطَيٌّ‌ و كَذلكَ كلّ اسْمٍ اجْتَمَعَتْ فيه ثلاثُ ياآتِ‌ مِثْلُ عُدَيّ‌ و عُلَيّ حُذِفَتْ منه اللامُ إذا لم يكنْ مَبْنيّاً على فِعْل فإذا كانَ مَبْنِيّاً على فِعْلٍ ثبتَتْ نَحْو مُحَيّي مِن حيَّا يُحَيِّي تَحِيَّة نقلَهُ الجوهريُّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص685)
sourceLink

هل أَنْتم معطِيَّهُ

قالَ‌: و إذا أَرَدْتَ مِن زيْدٍ أَن يُعْطِيك شيئاً تقولُ‌: هل أَنْتَ مُعْطِيَّه ؟ بياءٍ مَفْتوحةٍ مشدَّدَةٍ‌ و كذلكَ تقولُ‌ للجماعَةِ‌: هل أَنْتم معطِيَّهُ‌ ؟ لأنَّ النّونَ سَقَطَتْ للإضافَةِ‌ و قَلَبْتَ الواوَ ياءً و أدْغَمْتَ و فَتَحْتَ ياءَك لأنَّ قبْلَها ساكِناً و للاثْنَيْن: هل أَنْتُما معطِيايَهُ‌ بفَتْح الياءِ‌ فقِس على ذلكَ‌. و إذا صَغَّرْتَ عَطاءً‌ حذفْتَ اللامَ فقلْتَ عُطَيٌّ‌ و كَذلكَ كلّ اسْمٍ اجْتَمَعَتْ فيه ثلاثُ ياآتِ‌ مِثْلُ عُدَيّ‌ و عُلَيّ حُذِفَتْ منه اللامُ إذا لم يكنْ مَبْنيّاً على فِعْل فإذا كانَ مَبْنِيّاً على فِعْلٍ ثبتَتْ نَحْو مُحَيّي مِن حيَّا يُحَيِّي تَحِيَّة نقلَهُ الجوهريُّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص685)
sourceLink

مُعْطي لَقاح

(طب) مصدِّر لَقاح
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص992)
sourceLink

قوسٌ مُعْطِية

لَيّنة ليست بكَزَّةٍ و لا مُمْتَنِعَة على من يَمُدُّ وتَرَها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص192)
sourceLink

شاهد معنایی المُعْطِي

إن قومَ خُفَاف بن نَدْبَة السُّلَمِي ارتدّوا و أَبَى أن يرتدّ و حَسُن ثباتُه على الإِسلام فقال فيه شعرا قوافيه ممدودة مقيدة ليس لشيء غيرِ تَقْوى جَدَاءْ و كلُّ خَلْقٍ عُمْرُه لِلْفَناءْ إنَّ أبا بكر هو الغيثُ إذ لم تُرْزِغ الأمطارُ بَقلا بماءْ المُعْطِيَ الْجُرْدَ بأَرسانها و الناعجاتِ المُسْرِعات النَّجَاءْ و اللّهِ لا يدركُ أيامَه ذو طُرّةٍ نَاشٍ و لا ذُو رِدَاءْ مَنْ يَسْعَ كي يدركَ أَيامَه يجتهِدُ الشدَّ بأرضٍ فضاءْ

المعطِيَ‌: نصب على المدح.
(
الفائق
, ص170)
sourceLink

ذَاكَ حَيْثُ تَكُونُ ضَرْبَةُ اَلسَّيْفِ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ أَهْوَنَ مِنَ اَلدِّرْهَمِ مِنْ حِلِّهِ ذَاكَ حَيْثُ يَكُونُ اَلْمُعْطَى أَعْظَمَ أَجْراً مِنَ اَلْمُعْطِي

الأول بصيغة المفعول و الثاني بصيغة الفاعل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المُعْطِي در اصطلاح

معطي

أي شخص يتبرع بدمه، أو جزء من أنسجته و أعضائه للاستعمال، في علاج شخص آخر.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1069)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُعْطِي

العين و الطاء و الحرف المعتلُّ‌ أصلٌ‌ واحد صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على أخْذٍ و مُناوَلة،لا يخرج البابُ‌ عنهما.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص353)sourceLink

اسماء

المُعْطَيَاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعاطيمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسْتَعْطِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمُعْطِيَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَعطيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْطَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَطَوِيّالعَطَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْطَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعاطيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالاِسْتِعْطَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُعَاطاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعْطِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَعْطيمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالعَطَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعاطِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَاءالعَطَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِعْطاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.