العَطَا آنچه كه داده و بخشيده شود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص614) 
ما يُعطَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513) 
نَوْلُكَ السَمْح ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما يُعطَى و مثنى العَطَاءِ عطاءَان و عطاوانِ و تصغيرهُ عُطَيٌّ (ج) اَعْطِيَة و (جج) اَعْطِياتٌ «و ايَّاكم و اَعْطِيَات الملوك» قيل العطاءُ يقارب الرزق الاَّ ان الفقهاءَ فرَّقوا بينهما فقيل ان (الرزق) ما يخرج من بيت المال للجندي كل شهر و (العَطَاءُ) ما يخرج لهُ في كل سنة مرَّةً او مرتين و قيل العَطَاءُ ما يخرج كل سنة او شهر و الرزق يوماً بيومٍ و قيل العَطَاءُ ما يُفرَض للمقاتلين و الرزق ما يُجعَل لفقراءِ المسلمين و ان لم يكونوا مقاتلة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص581) 
بالقَصْرِ و قد يُمَدُّ: نَوْلُكَ السَّمْحَ. قالَ الجوهريُّ: هو اسْمٌ مِن الإعْطاءِ و أَصْلُه عَطاوٌ بالواوِ لأنَّه من عَطَوْت إلاَّ أنَّ العربَ تَهْمِزُ الواوَ و الياءَ إذا جاءَتا بعدَ أَلِفٍ لأنَّ الهَمْزةَ أَحْمَل للحركَةِ منهما و لأنَّهم يَسْتَثْقلونَ الوَقْفَ على الواوِ و كذلكَ الياءُ مِثْل الرِّداءِ و أَصْله رِدَايٌّ فإذا أَلْحَقُوا فيها الهاءَ فمنهم مَنْ يَهْمزُها بناءً على الواحِدِ فيقولُ عَطاءَةٌ و رَداءَةٌ و منهم مَنْ يَرُدُّها إلى الأصْلِ فيقولُ عَطاوَةٌ و رِدايَةٌ و كذلكَ في التَّثْنِيَةِ عَطاآنِ و رِدَاآنِ و عَطاوَانِ و رَدايَانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684) 
هديه،پيشكش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445) 
- و العَطا ، و قد يُمَدُّ: نَوْلُكَ السَّمْحَ ، و ما يُعْطَى، - كالعَطِيَّةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص410) 