التَّحْت

جمع : التُّحُوت
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای التَّحْت

التَّحْتُ

الرَّذْلُ السافِلُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص96)
sourceLink

الكنز الدَّفِينُ‌. ¦¦
الرَّذْل السافِل. (ج) تُحُوتٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص82)
sourceLink

تحت: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيطة بالجِرْمِ، تكون مَرَّةً ظرفاً، و مرَّة اسماً، و تبنى في حال الاسمية على الضم، فيقال: من تَحْتُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص17)
sourceLink

نقيض فوق. ¦¦
قال ابن الأَثير: جَعَلَ التَّحتَ الذي هو ظَرْفٌ اسْماً، فأَدْخَلَ عليه لامَ التعريف، و جَمَعه;
(
لسان العرب
, ج2 , ص18)
sourceLink

ضد الفَوْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1001)
sourceLink

التَّحْتَانِيّ

نسبت به(التّحت)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

المنسوب الى تحت او ما كان تحت
(
المنجد فی اللغة
, ص59)
sourceLink

المَلابِسُ التحْتَانِيَّة

لباسهاى زير ساير جامه‌ها.
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تحت

إحْدى الجهاتِ تكون مَرَّة ظرفا ،و مرَّة اسما ،و تبنى في حال الاسمية على الضم،فيقال من تَحْتُ
(
‏لسان اللسان
, ص126)
sourceLink

زير
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص314)
sourceLink

قال: و تحت نقيض فوق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التحوت : الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُؤبه لهم. و هم السِفَل و الأنذال: و الوعول: الأشراف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص273)
sourceLink

يعنى الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُشْعَرُ بهم. و تححالتَّحْتَحَةُ :الحركةُ . و ما تححتَتَحْتَحَ منْ مكانه:أى ما تَحَرَّك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص511)
sourceLink

التاء و الحاء و التاء كلمةٌ واحدةٌ ، تحت الشَّئِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص342)
sourceLink

تحْتُ

مقابلُ فوق. و النسبة إِليها تَحْتىٌّ، و تَحْتَانِىٌّ.
(
المعجم الوسيط
, ص82)
sourceLink

تَحْت

نقيض فوق يكون ظرفاً و اسماً و اذا قُطِع عن الاضافة بُني على الضّم فيقال «جاءَ من تَحْتُ» (ج) تحوتٌ.
(
أقرب الموارد
, ص295)
sourceLink

و التُّحُوتُ : السّفلةُ الأدنياءُ من النَّاس، قال الزّمخشريُّ : جعلوا تَحْت الذي هو ظرفٌ - نقيض فوق - اسماً فأدخلوا عليه لام التّعريف و جمعوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص195)
sourceLink

تَحتَ

ظرف مكان،ضد فوق.و تلزم الاضافة، و اذا قُطِعَت عنها بُنيَت على الضمّ فيقال«جاءَ من تحتُ»
(
المنجد فی اللغة
, ص59)
sourceLink

تَحْتُ

نقيض فوق
(
‏لسان اللسان
, ص126)
sourceLink

هو من الجِهات السِّتِّ‌ نَقِيضُ‌ فَوْقَ‌، يَكُونُ‌ مَرّةً‌ ظَرْفاً، و مرّة[ يكون] اسْماً، و يُبْنَى في حالِ‌ اسْمِيَّتِه على الضَّمِّ‌، فيقالُ‌:مِنْ‌ تحْتُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص26)
sourceLink

(قيد):زير،پايين،در زير،در پايين.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص61)
sourceLink

نقيضُ فَوْقُ و هو ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبينُ‌ مَعْنَاهُ إلا بإضَافَتِه يُقَالُ هذا تَحْتَ‌ هذا.
(
المصباح المنیر
, ص73)
sourceLink

تحت - تَحْتُ : نَقيضُ فَوْقَ ، يكونُ ظَرْفاً، و يكونُ اسماً، و يُبْنَى في حال اسميَّتِه على الضم، فيقالُ : من تَحْتُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص194)
sourceLink

تَحْتَ

نقيض فوق
(
العین
, ج3 , ص21)
sourceLink

ظرف مكان بمعناى زير است ¦¦
اين واژه ضدّ(فوق)است و معمولاً اضافه مى‌شود و هرگاه از اضافه قطع شود مبنى بر ضَمّ خواهد شد مانند«جَاءَ مِن تَحتُ»
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

ظَرْف مكان يدُلّ‌ على وَضْع في الأَسْفل بالنِّسْبة إلى ما هو فَوْق:«سحَق شيئًا تَحْتَ‌ قَدَمَيه».و هي تلزم الإِضافة.و إذا قُطِعت عنها بُنِيت على الضَّمّ‌:«جاء من تَحْتُ‌»،«أنا على يقين أنّه مختبئ تحتُ‌»،«لا يوجد أحد تحتُ‌» ¦¦
و تأتي للدَّلالة على السَّبَب: «فعَل ذلك تَحْتَ‌ تَأْثير الغَضَب» ¦¦
و بمعنى«على»و تدلّ‌ على الشَّرط‍‌: «تَحْتَ‌ مَسْؤوليَّتك» ¦¦
و بمعنى قَيْدَ: «تَحْتَ‌ التَّحْضير»،«تَحْتَ‌ الطَّبْع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

(در مقام حرف اضافه):زيرِ،تحتِ‌، ذيلِ‌،پايينِ‌،در زيرِ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص60)
sourceLink

نقيض فَوْق،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص729)
sourceLink

تحت تَحْتُ إحْدَى الجهات الستّ المحيطةِ بالجَرْمِ ،تكون مرَّةً ظرفًا و مرَّةً اسمًا و يبنى فى حال اسميّتِهِ على الضمّ فيقال من تحتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص511)
sourceLink

ظرفُ مكانٍ مبهمٍ ، نقيضُ فَوْق، من أسماءِ الجهات السّتِّ و هي: يمين و شمال، و أمام، و وراء، و فوق، و تحت ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أمَّا قول الفيروزاباديُّ : « تَحْت يكونُ ظرفاً، و يكونُ اسماً و يبنى في حال اسميَّتِهِ على الضّمِّ فيقال: من تَحْتُ » فخبطٌ صريحٌ لا يخفى على من له أدنى مسكةٍ بعلم النّحو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص195)
sourceLink

التُّحوتَ

الّذي هو ظَرفٌ‌، اسماً، فأَدخل عليه لامَ‌ التَّعْرِيف و جمَعَه. و قيل: أَراد بظُهُور التُّحوتِ‌ ، أَي الكُنُوزِ الَّتي تحتَ‌ الأَرض
(
تاج العروس
, ج3 , ص26)
sourceLink

التُّحُوتُ

الذين كانوا تَحْتَ‌ أقدام الناس لا يشعر بهم
(
العین
, ج3 , ص21)
sourceLink

الأَرذال السفلة
(
المنجد فی اللغة
, ص59)
sourceLink

جمع تَحْتٍ‌ ، هم الأَرْذَالُ‌ السَّفِلَةُ‌ و في الحديث: «لا تَقُومُ‌ السّاعَةُ‌ حتَّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ‌ ، و تَهْلِكَ ‌الوُعُولُ‌». أَي: الأَشراف
(
تاج العروس
, ج3 , ص26)
sourceLink

الاراذل السفلة و منهُ «لا تقومُ الساعةُ حتى تظهر التُحُوتُ و تهلك الوعول» أي: الاشراف قال ابن الاثير «جعل التُحُوت الذي هو ظرف اسماً فاَدخل عليهِ لام التعريف و جمعهُ».
(
أقرب الموارد
, ص295)
sourceLink

أَنَّ منها أَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الوُعُولَ

أَي: يَغْلِبَ ‌الضُّعَفاءُ مِن الناس أَقوِياءَهُم، شَبَّهَ‌ الأَشرافَ‌ بالوُعُول،لارتفاع مَساكِنها
(
تاج العروس
, ج3 , ص26)
sourceLink

تَحْتَ السَّمْعِ و البَصَر

على مَسْمَعٍ‌ و مَرْأىً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ لَوْحِ الكَتِف

واقع تحت عَظْم الكتف:«عَضَلة تَحْتَ‌ لَوْح الكَتِف»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

كان تَحْتَ السِّلاح

مُسلَّحًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ عُنْوانِ كذا

بعُنوان،يحمل عنوانَ‌ كذا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ التَّرْقُوة

أنظر:تَرْقُوة في رقي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

كان تَحْتَ سُلْطته

كان بين يَديه،في متناوَل يَده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ الجُنَيْبة

(ن)أنظر:جُنَيْبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ تَصَرُّفِك

تَحْتَ‌ أَمْرِك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ أَعْيُنِنا

على مرأًى منّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تحتُ عُنوانِ كذا

با عنوان و نشانه‌ى فلان
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تَحْتَ المَحْجِر

واقع تحت مَحْجِر العين:«شِرْيان تَحْتَ‌ المَحْجِر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تحتَ التّجرِبةِ

زير آزمايش است
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تَحْتَ الشُّعور

قائم أو عامِل وراء نطاق الشُّعور(أي الوَعْي)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تحتَ التحْضِير

در شرف آماده شدن است
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تَحْتَ الحِفْظ

زير نظر
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

موقوف،مُعتقَل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحتَ السِّلاح

آماده‌ى جنگ با افزار جنگى
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تحتَ تصرُّفِهِ

زير امر و اشاره‌ى او
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تَحْتَ الجِلْد

يقال ذلك لما هو واقع تحت الجلد:«نَسِيج تَحْتَ‌ الجِلْد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ القَذال

الَّذي هو واقع تحت العظم القَذاليّ‌:«شِرْيان تَحْتَ‌ القَذال»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ إِشراف

با رعايت
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

برعاية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تحتَ الأَحْمر

أشِعَّة تَحْت الأَحْمر:تُطلق على إشْعاعات حراريّة مظْلمة،أقل قابليّة للانكسار من الأشعَّة الحمراء.و هي أَطْول منها مَوْجة رغم أنها من طَبيعة النُّور.تُستَخْدم في التَّدفئة و في التَّصوير الجويّ‌ و غيره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ العانة

يقال ذلك لما هو واقع تحت العانة: «رِباط‍‌ عَظْمٍ‌ تَحْتَ‌ العانة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ مُماسّ

(ه‍‌)أنظر:مُماسّ‌ في مسّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تحتَ الطّبعِ

زير چاپ
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

تَحْت أَمْرك

في خِدمتك،بِتَصرُّفِك، رَهْنَ‌ إِشارتك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تَحْتَ اليَد

في مُتناوَلها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص144)
sourceLink

تحتَ يَدِهِ

در حوزه و دسترس وى است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص212)
sourceLink

قومٌ تُحوتٌ

أَرذالٌ سَفِلةٌ
(
‏لسان اللسان
, ص126)
sourceLink

أرْذالٌ سَفِلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص511)
sourceLink

من تحتِ

از زيرِ...،از پايينِ‌...، زيرِ...
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص61)
sourceLink

التَّحْت در قرآن

لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ (آیه 15/سوره آل‏ عمران) sourceLink

تحت: زير. مقابل فوق.
(
قاموس قرآن
, ص267)
sourceLink

اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَ اِمْرَأَتَ لُوطٍ كٰانَتٰا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبٰادِنٰا (آیه 10/سوره التحريم) sourceLink

از تحت گاهى بطور كنايه نكاح اراده شده است مثل «. . . اِمْرَأَتَ‌ نُوحٍ‌ وَ اِمْرَأَتَ‌ لُوطٍ‍‌ كٰانَتٰا تَحْتَ‌ عَبْدَيْنِ‌ مِنْ‌ عِبٰادِنٰا. . .» ¦¦
تحت: زير. مقابل فوق.
(
قاموس قرآن
, ص267)
sourceLink

يَوْمَ يَغْشٰاهُمُ اَلْعَذٰابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ (آیه 55/سوره العنكبوت) sourceLink

تَحْتُ‌ مقابل لفوق. و « تَحْتُ‌ »: يستعمل في المنفصل، و «أسفل» في المتصل، يقال: المال تحته، و أسفله أغلظ من أعلاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص164)
sourceLink

لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ (آیه 66/سوره المائدة) sourceLink

تَحْت يعنى پائين در برابر فوق كه به معنى بالا است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص340)
sourceLink

تَحْتُ‌ مقابل لفوق. و « تَحْتُ‌ »: يستعمل في المنفصل، و «أسفل» في المتصل، يقال: المال تحته، و أسفله أغلظ من أعلاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص164)
sourceLink

تحت: زير. مقابل فوق.
(
قاموس قرآن
, ص267)
sourceLink

جَنّٰاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ (آیه 25/سوره البقرة) sourceLink

تَحْت يعنى پائين در برابر فوق كه به معنى بالا است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص340)
sourceLink

تَحْتُ‌ مقابل لفوق. و « تَحْتُ‌ »: يستعمل في المنفصل، و «أسفل» في المتصل، يقال: المال تحته، و أسفله أغلظ من أعلاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص164)
sourceLink

تحت: زير. مقابل فوق.
(
قاموس قرآن
, ص267)
sourceLink

فَنٰادٰاهٰا مِنْ تَحْتِهٰا (آیه 24/سوره مريم) sourceLink

تَحْت يعنى پائين در برابر فوق كه به معنى بالا است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص340)
sourceLink

تَحْتُ‌ مقابل لفوق. و « تَحْتُ‌ »: يستعمل في المنفصل، و «أسفل» في المتصل، يقال: المال تحته، و أسفله أغلظ من أعلاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص164)
sourceLink

نقيض فَوْق. ¦¦
قرأ ابن كثير و أبو عمرو و ابن عامر و يعقوب و عاصم في رواية عنهما بفتح الميم و التاء، و روي كذلك في قراءة أُبَيّ‌ بن كعب و البراء بن عازب و إِبراهيم النّخعي؛ و فسروه على أنه عيسى. و قرأ الباقون بكسر الميم و التاء، و هو اختيار أبي عبيد و قراءة ابن عباس، و فسره على أنه جبريل.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص729)
sourceLink

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ (آیه 9/سوره يونس) sourceLink

تَحْتُ‌ مقابل لفوق. و « تَحْتُ‌ »: يستعمل في المنفصل، و «أسفل» في المتصل، يقال: المال تحته، و أسفله أغلظ من أعلاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص164)
sourceLink

شاهد معنایی التَّحْت

لا تقومُ الساعةُ حتى يظهرَ الفُحْش و البُخْل و يخونَ الأمين و يُؤْتمنَ الخائن و تَهْلِك الوُعُولُ و تَظْهَرَ التُّحُوتُ قالوا يا رسولَ اللّٰه و ما الوُعُول و ما التُّحوت قال وعل الوُعول وجوهُ الناس و أشرافُهم و التُّحوت الذين كانوا تحتَ أقدامِ الناس لا يُعْلَم بهم

جعل « تحت » الذي هو ظَرْف نقيض «فوق» اسماً؛ فأدخل عليه لامَ‌ التعريف؛ و مثله قول العرب لمن يقولُ‌ ابتداء: عندي كذا: أ وَ لَكَ‌ عِنْد؟
(
الفائق
, ص132)
sourceLink

وَ اَللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ اَلْأَقَالِيمَ اَلسَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاَكِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اَللَّهَ فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ وَ إِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لَأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا

تحت: نقيض فوق يكون ظرفا و اسما (اقرب) زير ظرف و اسم بكار مى رود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَلاَ إنَّ كُلَّ دَمٍ و مالٍ و مَأْثُرَةٍ كانت في الجاهلية فهي تحت قدميَّ هاتَينِ منها دَمُ ربيعة بن الحارث إلاَّ سِدَانة الكَعْبَة و سِقاية الحاجّ

قوله: تحت قدميّ‌، عبارة عن الإهدار و الإبطال، يقول المُوَادِع لصاحبه: اجعل ما سلف تحت قدميك، يريدُ طَأ عليه و اقمعه. ¦¦
أبطل الدماء التي كان يَطْلُب بها بعضُهم بعضاً فيدُوم بينهم التغاور و التناجز، و الأموالَ‌ التي كانوا يستحلونها بعقود فاسدة، هي عقود رِبا في الإسلام، و المفاخر التي كانت ينتج منها كلّ‌ شر و خصومه و تهاج و تَعَاد. و أما دمُ‌ ربيعة فقد قُتِل له ابنٌ‌ صغير في الجاهلية فأضاف إليه الدَّم، لأنه وَلِيُّه، و ربيعة هذا عاش إلى أيَّام عمر.
(
الفائق
, ص20)
sourceLink

إنه ذَكَر أشراطَ الساعة فقال و إنّ منها أَنْ تَعْلُو التُّحوتُ الوعولَ فقيل ما التَّحوت قال بيوتُ القانصة يُرفعون فَوْق صالحيهم

كأنّه ضرب بُيوت القَانِصة، و هي قُتَر الصيادين، مثلاً للأرذال و الأَدنياء؛ لأَنَّها أرذل البيوت.
(
الفائق
, ص132)
sourceLink

لا تقوم الساعة حتى يهلك الوعول و تظهر التُّحُوت

التُّحُوت: الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم لحقارتهم. و جعل تَحْتَ‌ الذى هو ظرف نقيض فوق اسما فأدخل عليه لام التّعريف و جمعه. و قيل أراد بظهور التحوت ظهور الكنوز التى تحت الأرض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص182)
sourceLink

لا تقوم الساعة حتى يظهر التحوت ، و يهلك الوعول.

التحوت : الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُؤبه لهم. و هم السِفَل و الأنذال: و الوعول: الأشراف.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص273)
sourceLink

لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى يَظْهَرَ التُّحُوتُ

التُّحُوت : الذين كانوا تَحْتَ أقدام الناس لا يشعر بهم
(
العین
, ج3 , ص21)
sourceLink

قومٌ تُحوتٌ‌ :أرْذالٌ سَفِلَةٌ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص511)
sourceLink

و إنّ منها أن تعلو التُّحُوت الوعول

أى يغلب الضّعفاء من الناس أقوياءهم، شبّه الأشراف بالوعول لارتفاع مساكنها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص182)
sourceLink

لا تقوم السّاعة حتّى يظهر التُّحُوت

(
ترجمه مفردات راغب
)
sourceLink

فَمَاتَ تَحْتَ لَيْلَةٍ

أي تحت حادثةٍ‌ أصابتهُ فيها
(
الطراز الأول
, ج3 , ص197)
sourceLink

ضرب المثل التَّحْت

حرّة تحت قرّة

يقال: حر الرجل يحر، كظل يظل، حراراً وحرة، فهو حران و هي حرى، إذا عطش. الحرة في المثل مكسورة للازدواج. والقر بضم القاف البرد، أو برد الشتاء خاصة؛ والقرة بالكسر ما أصابك منه. و هذا المثل يضرب للأمر يظهر وبعده أمر خفي. وأصل الحرة تحت القرة إنّها العطش مع البرد و هو إذ ذاك ينحاز إلى الجوف فيكون سعيرا ومع ذلك لا يظهر من حال صاحبه لمّا هو فيه من البرد إنّه عطشان. ويقال: اشد العطش حرة تحتب قرة ويقال أجد حرة تحت قرة ورماه الله بالحيرة تحت القرة. وفي الأمثال العامة قولهم: الشتاء على قرني و العطش قتلني. و هذا يضرب لأمر آخر.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص110)
sourceLink

التَّحْت در اصطلاح

التَّحْتُ

هو المركز الذي هو نقطة موهومة في بطن الارض و انه و ان لم يكن موجودا في الخارج لكنه موجود في نفس الامر فان وجوده ليس بفرض فارض و اعتبار معتبر لان منشأ انتزاعه موجود في الخارج*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص278)
sourceLink

هو الامتداد الآخذ من المحيط إلى المركز. (القبسات/ 83) ← الجهة.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص52)
sourceLink

ما دون المستوى ذكره الحرالي [المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص130)
sourceLink

تحت

من أسماء الجهات،و معناها:أسفل، و تعرب ظرف مكان،و تلازم الإضافة غالبا، نحو:«مقعدي تحت النافذة»،و نحو:«قلمي تحتك».و تكون منصوبة في الحالات التالية. 1-إذا أضيفت لفظا،نحو:«مقعدي تحت النافذة».(«تحت»:ظرف مكان منصوب بالفتحة،متعلّق بخبر محذوف تقديره:كائن). 2-إذا حذف المضاف إليه،و نوي لفظه،نحو:«هذه طاولة،ضع المكنسة تحت». 3-إذا حذف المضاف إليه لفظا و معنى،فكأنه غير مقصود،و في هذه الحالة، تنوّن«تحت»بالفتح،نحو:«انظر تحتا». و تكون«تحت»مبنيّة على الضم،إذا حذف المضاف إليه لفظا،و نوي معنى،نحو: «أرى النمل يخرج من تحت»،و نحو:«أرى النمل يخرج تحت»(«تحت»ظرف مبنيّ على الضم في محل جر بحرف الجر في المثال الأول،و في محل نصب مفعول فيه في المثال الثاني). ملحوظة:قد تجر«تحت»،نحو:«انتبه فالحيّة من تحتك»(«من»:حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب،متعلّق بخبر محذوف تقديره:كائن.«تحتك»:اسم مجرور بالكسرة الظاهرة و هو مضاف، و الكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ مضاف إليه).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص217)
sourceLink

- إنّ التحت و الفوق من باب الإضافة، لا يقال في شيء تحت إلاّ و هو فوق لشيء آخر، حاشى مركز الأرض فإنّه تحت مطلق لا تحت له البتّة، و كذلك كل ما قيل فيه أنّه فوق فهو أيضا تحت لشيء آخر، حاشى الصفحة العليا من الفلك، إلاّ على المقسوم بقسمة البروج فهي فوق لا فوق لها البتّة، فالأرض على هذا البرهان الشاهد هي مكان التحت للسماوات ضرورة، فمن حيث كانت السماء فهي فوق الأرض، و من حيث قابلتها الأرض فهي تحت السماء، و لا بدّ و حيث ما كان ابن آدم فرأسه إلى السماء و رجلاه إلى الأرض (ح، ف 2، 99، 7)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص299)
sourceLink

تحتا

مفعول فيه منصوب بالفتحة في نحو: «هذا المجرم تحتا»أي منحطّا.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص217)
sourceLink

تَحْت

ظرف مكان،يلازم الإضافة غالبًا،و يكون منصوبًا في الحالات التالية: -إذا أُضيف لفظًا،نحو:«القلمُ تحتَ الطاولةِ‌». -إذا حُذف المضاف إليه لفظًا،و نُوِىَ لفظه،نحو:«انظرِ الطاولةَ‌،القلمُ‌ تحتَ‌». -إذا حُذف المضاف إليه لفظًا و معنًى،فكأنّه غير مقصود،و في هذه الحالة تُنَوَّن «تحت»بالفتح،نحو:«انظرْ تحتًا». و تُبنى«تحت»على الضمّ‌،إذا حُذف المضاف إليه لفظًا،و نُوي معنًى،نحو: «أرى الثعلبَ يصعَدُ من تحتُ‌». و تُجرّ«تحت»إذا سُبقت بحرف جَرّ،نحو:«الثعلبُ يخرجُ من تحتِ الشَّجرةِ‌».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص116)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.