اليَنْع

[ ي ن ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای اليَنْع

اليَنْعُ

النضجُ

النضجُ .

يَنَعَتِ‌ الثِّمَارُ يَنْعاً مِنْ بَابَىْ نَفَعَ و ضَرَبَ‌ أَدْرَكَتْ وَ الاِسْمُ اليُنْعُ‌ بِضَمِّ الْياءِ و فَتْحِهَا وَ بِالْفَتْحِ قَرَأَ السَّبْعَةُ و يَنْعِهِ‌ فَهِىَ يَانِعَةٌ‌ و أَيْنَعَتْ‌ بِالْأَلِفِ مِثْلُهُ وَ هُوَ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالاً مِنَ الثُّلاَثِىِّ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص682)

ينَع الثمر يينَع يَنعا و يُنوعا و أينع : أدرك و طاب و حان قِطافه.و اليانع و اليَنيع : الثمر الناضج.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1128)

ينَعت الثمرة تينَع يَنعا و يُنعا و يُنوعا و أينعَت :طابت و بلغت و حان قِطافها. ثمر يانع و ينِيع و مُونِع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1178)

و جمع اليَانِعِ يَنْعٌ ، مثل صاحبٍ و صَحْبٍ ، عن ابن كيسان.

النُضْج.

الثمر المُدْرِك;

ينع اليُنْع : اليَنْع .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7383)

- ج: يَنْعٌ ، بالفتح.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص135)

اليَنْع در قرآن

اُنْظُرُوا إِلىٰ ثَمَرِهِ إِذٰا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ إِنَّ فِي ذٰلِكُمْ لَآيٰاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (آیه 99/سوره الأنعام)

الينع: النُضْج. يقال يَنَع الشجر يَيْنَع يَنْعاً . و أينع إذا أدرك.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص140)

أي انظروا إلى خروج الثمار نظر الاعتبار، و يَنْعِهِ‌ أي نضجه. قال المفسِّر: يعني انظروا من ابتداء خروجه إذا أثمر إلى انتهائه إذا أَيْنَعَ‌ و أدرك كيف تنتقل عليه الأحوال في الطعم و اللون و الرائحة و الصغر و الكبر لتستدلوا بذلك على أنّ‌ له صانعا مدبرا. ¦¦

أَيْنَعَ‌ الثمر يُونِعُ‌، و يَنَعَ‌ الثمر كمنع و ضرب يَنْعاً و يُنْعاً و يُنُوعاً فهو مُونِعٌ‌ و يَانِعٌ‌: إذا أدرك و نضج و حان قِطافه، و أَيْنَعَ‌ أكثر استعمالا.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص413)

يَنَعَتِ‌ الثمرةُ‌ تَيْنَعُ‌ يَنْعاً و يُنْعاً، و أَيْنَعَتْ‌ إِينَاعاً، و هي يَانِعَةٌ‌ و مُونِعَةٌ. ¦¦

قرأ ابن أبي إسحاق (و يُنْعِهِ‌ ) ، و هو جمع يَانِعٍ‌ ، و هو المدرك البالغ.

ينع: رسيدن ميوه.

يَنَعَتِ‌ الثمرةُ‌ ينعاً: إِذا نضجت، فهي يانعة.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7384)

إِذَا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ (آیه 99/سوره الأنعام)

قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول اللّه عز و جل: إِذٰا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ‌ . قال: نضجه و بلاغه. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم؛ أما سمعت الشاعر و هو يقول: إذا ما مشت وسط النّساء تأوّدت كما اهتزّ غصن ناعم النّبت يانع

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص31)