الوَغْل

المحیط في اللغة

, ج5 , ص132)

ناتوان و فرومايه و گناهكار ¦¦

آنكه بدون دعوت قوم به مجلس غذا و شراب آنها وارد شود ¦¦

آنكه به دروغ دعوى نسب كند ¦¦

بد غذا ¦¦

درختى كه شاخه‌هايش درهم پيچيده باشند ¦¦

پناهگاه ¦¦

دانۀ تلخ گندم كه آنرا كبوتر بخورد.

فرهنگ ابجدی

, ص991)

السَّيِّئ الغِذاء ¦¦

الذي يدخُل على القوم في طعامهم و شرابهم من غير أَن يَدْعُوه إليه أَو يُنْفِق معهم مثل ما أَنفَقُوا ¦¦

الشجر الملتفُّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص749)

سَاقِط‍‌ نَذْل و دنيء ¦¦

مُشاركٌ‌ في طَعَام و شَراب من دُون أن يُدْعى ¦¦

شَجَر كثيف مُلْتفّ‌:«ضاعَ‌ في الوَغْل»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1543)

الضعيف النذل الساقط المقصِّر في الاشياءِ ¦¦

الشجر الملتفُّ ¦¦

الزؤَان ياكلهُ الحمام ¦¦

المدَّعي نسباً كاذباً ¦¦

الملجاُ ¦¦

السيّىءُ الغذاءِ ¦¦

الداخل على القوم في طعامهم و شرابهم ¦¦

الشراب الذي يشربهُ الواغل يقال «ان اكن مسكيراً فلا اشربُ الوَغْل» و (ما لي عن هذا الامر وَغْلٌ) اَي: بدٌّ و المعروف ما لي عنهُ وَعْلٌ بالعين المهملة (ج) اَوْغال. ¦¦

مصدر

أقرب الموارد

, ج5 , ص800)

الداخل على القوم في طعامهم أو شرابهم غير مَدْعُوِّ إليه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص491)

الشَّرابُ الذي يَشْرَبُهُ من لمْ يُدْعَ إليهِ،و يُقالُ لشارِبِهِ:الواغِلُ.قال امرُؤْ القيس:[السريع] فاليوْمَ فاشْرَبْ غَيرَ مُسْتَحْقِبٍ إِثْماً من اللَّهِ،و لا واغِلِ أجْوَدُ ما قيل في إسْكانِ باءِ اشْرَب أَنّهُ وَصَلَ في نِيَّةِ وَاقِفٍ. ¦¦

الرَّجُلُ الذي لا يَصْلُحُ لِشيءٍ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص323)

الدَّاخلُ‌ على القوم فى طعامهم أَو شرابهم غيرَ مَدْعُوٍّ إليه. ¦¦

الشَّرابُ‌ الذى يشربُه الواغل. ¦¦

الضَّعيف النَّذل السَّاقط‍‌ المقَصّر فى كلِّ‌ شىء. ¦¦

السيِّئُ‌ الغِذاء. ¦¦

الشجرُ الملتفّ‌. ¦¦

الزُّوَانُ‌ الذى يأْكله الحمام. (ج) أَوغال.

مزاحم،انگل،سربار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص759)

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الوَغْلُ : المُدَّعِي نَسَباً كاذِباً ليسَ بنَسَبِهِ، و الجَمْعُ أَوْغالٌ ¦¦

المُلْجَأُ، و هكذا أَنْشَدَ الفرَّاء قَوْلَ ذي الرُّمَّةِ السابِقَ : حتى إذا لم يَجِدْ وَغْلاً الخ. ¦¦

السَّيِّ‌ءُ الغذاءِ كالوَغِلِ‌ ، ككَتِفٍ‌، و هذه عن سِيْبَوَيْه ¦¦

الدَّاخِلُ على القَوْمِ في طَعامِهِم و شَرابِهِم مِن غيرِ أَنْ يُدْعَى إليه، أَو يُنْفِق معهم مِثْل ما أَنْفَقُوا، قالَهُ كراعٌ‌، كالوَاغِلِ ¦¦

الشَّرابُ

تاج العروس

, ج15 , ص783)

قال ذو الرمة: حتى إِذا لم يَجِدْ وَأْلاً و نَجْنَجَها، مَخافةَ الرَّمْي حتى كلُّها هِيمُ‌ يروى: ...وَعْلاً... : و يروى: ...وَغْلاً... ، فالوَأْل المَوْئل، و الوَغْل المَلْجَأُ يَغِل فيه أَي يدخل فيه.يقال: وغَل يَغِل فهو واغِل، و كل ملجإٍ يُلجأ إِليه وَغْل و مَوْغِل، و مَن رواه وَغْلاً فهو مثل الوَأْل سواءً‌، قُلبت الهمزة عيناً; و نَجْنَجَها أَي حَرَّكها و ردَّدها مخافة صائد أَن يرميها.

, ج11 , ص715)

الوَأْلُ‌ و الوَعْلُ و الوَغْلُ‌: المَوْئِلُ‌ ، و بكلٍّ مِن الثلاثَةِ رُوِي قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ‌: حتى إذا لم يَجِدْ وَأْلاً و نَجْنَجَها مَخافَة الرَّمْي حتى كلُّها هِيمُ‌

تاج العروس

, ج15 , ص765)

الضعيف.و-النَذل الساقط‍‌ المقصّر فى الأمور.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص162)

الوَغل و الواغل :الداخل على القوم فى طعامهم و شرابهم،و قد وغَل يغِل وُغولا .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص472)

أبو عمرو: الوَغْلُ أيضاً: الشرابُ الذى يشربه الوَاغِلُ . ¦¦

و الوَغْلُ أيضاً: النَذْلُ من الرجال. ¦¦

الفراء: يقال ما لى عن هذا الأمر وَغْلٌ ، أى بُدٌّ.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1844)

قال ابن السكيت: الوَغْلُ :الشراب الذي يشربه الواغِلُ ، و أنشد: ¦¦

الرَّجلُ الضعيفُ و جمعه أوْغالٌ ، و أوغلَ القوم:إذا أمْعَنُوا في سَيْرِهم دَاخلين بين ظَهْرَانِي الشعابِ أو في أرْض العدُوِّ، و كذلك تَوَغَّلُوا و تَغلغلُوا.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص172)

وغل الوَغْل : الرجل النذل الضعيف. ¦¦

الشراب الذي يشربه الواغل .

شمس العلوم

, ج11 , ص7225)

المُدّعى نَسباً ليس منه. ¦¦

السَّيِّئ الغِذَاء. ¦¦

و الوَغْل ،و الواغِل -الأولى عن كراع-:الذى يدخل على القوم فى طعامهم

, ج6 , ص62)

و اسم ذلك الشراب: الوَغْل .

, ج6 , ص63)

&و ما لك عن ذلك وَغْلٌ :أى مَلْجأ،و المعروف:وَعْلٌ كما تقدم. ¦¦

الشجر الملتفّ :أنشد أبو حنيفة:

, ج6 , ص64)

و يقال: الوَغْل : الرجلُ لا يَصلُح لشىءٍ ، كأنَّه خَفِىَ . ¦¦

السيِّىُّ الغِذاء.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص127)

وغل وغل - الوَغْلُ : الضَّعِيفُ النَّذْلُ الساقِطُ المُقَصِّرُ في الأشْياءِ ، و الشَّجَرُ المُلْتَفُّ ، و الزُّوانُ يأكُلُه الحَمامُ ، و المُدَّعي نَسَباً كاذِباً، و المَلْجَأُ، و السَّيِّئُ الغِذاءِ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص636)

المدَّعي نسَباً ليس منه، و الجمع أَوْغَالٌ . ¦¦

السَّيِّ ءُ الغِذاء، و حكى سيبويه وَغِل على المضارعة. ¦¦

و الوَغْل و الواغِلُ ; الأُولى عن كراع: الذي يدخُل على القوم في طعامهم و شرابهم من غير أَن يَدْعُوه إِليه أَو يُنْفِق معهم مثل ما أَنفَقُوا; ¦¦

و قد وَغَلَ يَغِلُ وَغَلاناً و وَغْلاً إِذا دخل على القوم في شَرابهم فشَرِب معهم من غير أَن يُدْعى إِليه، و اسم ذلك الشراب الوَغْلُ ; و شُربٌ واغِلٌ على النسَب;

, ج11 , ص732)

و ما لكَ عن ذلك وَغْلٌ أَي بُدٌّ، و قيل أَي مَلجَأٌ، و المعروف وَعْلٌ ، و قد تقدم، و زعم يعقوب أَن غَيْنه بدَل من عين وَعْل... ¦¦

الشجر الملتفُّ ;

, ج11 , ص733)

قال الفراء: أمالك من هذا الأمر وَعْل ، و ما لك منه وَغْل أي ملجأ. و قال غيره هما بمعنى ماله منه بدّ.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص128)

الوَغْلُ من الرجال

النَّذْل الضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء

‏لسان اللسان

, ج2 , ص749)

الضَّعِيفُ النَّذْلُ السَّاقطُ المُقَصِّرُ في الأَشْياءِ‌، جَمْعُه أَوْغالٌ‌، و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ‌: و حاجِبٍ كَرْدَسَه في الحَبْلِ‌ مِنَّا غُلامٌ كان غيرَ وَغْلِ‌ حتى افتدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ‌

تاج العروس

, ج15 , ص783)

الضعيف الساقط المُقصِّر فى الأشياء،و الجمع: أوْغال .

, ج6 , ص62)

النَّذْل و الضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء، و الجمع أَوْغَال ;