المُغْزِي

‏لسان اللسان

, ج2 , ص266)

من النوق:التي تأخَّر حملها.

المعجم المفصل في الجموع

, ص436)

ثعلب عن ابن الأعرابيِّ :النِّتاجُ الصيفي هو المُغْزَى ، و الإغْزاءُ :نتاجُ سوءٍ ، حُوَارُهُ ضعيفٌ أبداً، و يقال:ما تَغْزو ، أي:ما تطلبُ ، و ما مَغزَاكَ من هذا الأمر:ما مطلبكَ ...

تهذیب اللغة

, ج8 , ص151)

و الإغزاءُ ،و المُغْزَى :نِتَاجُ الصَّيف-عن ابن الأعرابى. قال:و هو مَذموم. و عندى: أن هذا ليس بشىء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص40)

و الإِغْزاءُ و المُغْزى : نِتاجُ الصَّيْفِ ; عن ابن الأَعرابي، قال: و هو مَذْموم; و قال ابن سيده و عنْدي أَنَّ هذا ليس بشيء. ¦¦

قال ابن الأَعرابي: النِّتاجُ الصَّيْفِيُّ هو المُغْزى ، و الإِغْزاءُ نِتاجُ سَوْءٍ حُوارُه ضعيف أَبداً.

المُغْزِيَةُ

التي غزَا زوجُها و بَقِيَتْ وحْدَها في البيت

المُغْزِي.

المعجم المفصل في الجموع

, ص436)

ناقة مُغزِيَة :زادت على السنة شهرا فى الحَمل،و قد أغزَت .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص717)

المرأة التى غَزَا زوجها. ¦¦

قال الأموى: الْمُغْزِيَةُ من النوق: التى جازت السنة و لم تَلِدْ، مثل المِدراج.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2446)

قال الليث: غزوتُ بني فلانٍ أغزوهم غزواً ، و الواحدةُ غَزْوَةٌ ، و أغْزَت المرأةُ ، فهي مُغزيةٌ :إذا غَزَا زَوْجُهَا، و الغُزَّى على بناء الرُّكَّع و السُّجَّدِ. ¦¦

قال الأصمعيُّ : المغْزِيةُ من الغنم التي يتأخرُ وِلادُهَا بعد الغنم بشهر أو شهرين، لأنها حملت بأَخَرَةٍ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص150)

و المُغْزِية من النوق:التى زادت على السَّنة شهراً أو نحوه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص39)

المرأة التى غزا زَوْجها. ¦¦

و قال قومٌ : الأتَان المُغْزِية : التى يتأخَّر نِتاجُها ثم تُنْتَج.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص423)

و أَغْزَتِ المرأَةُ ، فهي مُغْزِيَةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها. ¦¦

التي غزَا زوجُها و بَقِيتَ وحْدَها في البيت. ¦¦

ابن سيده و المُغْزِيَة من النُّوقِ التي زادت على السَّنَةِ شَهْراً أَو نَحْوَه و لم تَلِدْ مثل المِدْراجِ . ¦¦

الأَصمعي: المُغْزِيَة من الغَنَمِ التي يَتَأَخَّرُ وِلادُها بعد الغَنَم شهراً أَو شَهْرَين لأَنها حَمَلت بأَخَرَة;

المُغْزِيَة من الإبل

التي جازَتِ الحَقَّ و لم تَلِدْ،و حَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص266)

أبو عبيد عن الأمويِّ : المُغْزيَةُ من الإبل التي جازتِ الحقَّ و لم تلدْ، و حَقُّها: الوقتُ الذي ضربت فيه.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص150)

التي جازَتِ الحَقَّ و لم تَلِدْ، و حَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.

المُغْزى مِن الغَنَمِ

الذي يَتَأخَّرُ وِلادُها بعدَ الغَنَمِ بشَهْرٍ أَو شَهْرين لأنَّها حَمَلَت بآخَرَة.

تاج العروس

, ج20 , ص15)

الإِغْزاءُ و المُغْزى

نتائجُ‌ الصَّيْفِ‌، عن ابنِ‌ الأَعرابِي، و هو مَذْمومٌ و حُوارُه ضَعِيفٌ أَبَداً

تاج العروس

, ج20 , ص15)

المُغْزي من الإبلِ

التي عَسُر لِقاحُها

التى عَسُر لقاحها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص39)

التي عَسُر لِقاحُها، و أَغْزَتِ الناقةُ من ذلك;

امرأَة مُغزِيَةٌ

غزا بعلُها

المنجد فی اللغة

, ص550)

اَي: غزا بعلها و (ناقة مُغزِية) زادت على السنة شهراً في الحَمْل و قيل جازت السنة و لم تلد مثل المِدْراج.

غَزا زوجها.

و أغزت فلانة و أغابت: غَزَا زوجُها و غاب،و امرأة مُغزيَةٌ و مُغيبةٌ . و تقول:هو بالمخازي أشهر منه بالمغازي.

أساس البلاغة

, ص450)

اتانٌ مُغزِيَة

متأَخّرة النتاج

المنجد فی اللغة

, ص550)

اَي: متاَخّرة النتاج ثم تنتج.

أقرب الموارد

, ج4 , ص38)

متأخِّرة النتاج ثم تنتج.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2446)

قال بعضهم:و أتان مغزية :تأخر نتاجها ثم نتجت.

شمس العلوم

, ج8 , ص4946)

متأَخرة النِّتاجِ ثم تُنْتَج.

ناقةٌ مُغزِيَة

متأَخّرة النتاج

المنجد فی اللغة

, ص550)

زادَتْ على السّنَةِ شهْراً أَو نَحْوَه في الحَمْلِ‌ ، كذا في المُحْكم. و قالَ الأُموي: هي التي جازَتِ السَّنَة و لم تَلِدْ مِثْل المِدْراجِ‌، كذا في الصِّحاح. و قالَ الأزْهري: هي التي جازَتِ الحَقَّ و لم تَلِدْ، قالَ‌: و حَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه

تاج العروس

, ج20 , ص14)

زادَتْ على السَّنَةِ شَهْراً في الحَمْلِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص418)

شاهد معنایی المُغْزِي

ما بال رجال لا يَزَال أحدهم كاسِرا وِسادَة عند امرأةٍ مُغْزِية يتحدّث إليها و تتحدّث إليه عليكم بالْجَنَبة فإنها عَفَاف إنما النساء لحْمٌ على وضَم إلاّ ما ذاب عنه

المُغْزِية : التي غَزَا زوجها

الفائق

, ج3 , ص155)

ما بال رجال لا يزال أحدهم كاسرا وساده عند امرأة مغزية يتحدث إليها و تتحدث إليه عليكم بالجنبة فإنها عفاف إنما النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه.

قال الكسائي و الأصمعي و غيرهما: قوله: مغزية يعني التي قد غزا زوجها يقال: قد أغزت المرأة إذا كان زوجها غازيا و هي مغزية و كذلك أغابت فهي مغيبة إذا غاب زوجها و مثل هذا[في -]الكلام كثير.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص352)

لا يزال أَحدُهم كاسِراً وِسادَهُ عند مُغْزِيةٍ

المُغْزِيَة: المرأة التي غَزَا زوجها و بقيت وحدها في البيت

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص366)

المُغْزِية : التي غزَا زوجُها و بَقِيتَ وحْدَها في البيت.