أَغْزَى

العین

, ج4 , ص434)

يَتَعَدَّى [غزا] بِالْهَمْزَةِ‌ فَيُقَالُ أَغْزَيْتُهُ‌ إِذَا بَعَثْتَهُ يَغْزُو وَ إِنَّمَا يَكُونُ غَزْوُ الْعَدُوّ فِي بِلاَدِهِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص447)

أَغْزَيْتُ الرجُل

أَمْهَلْته و أَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين

‏لسان اللسان

, ج2 , ص266)

أمهلته و أخَّرت مالى عليه من الدَيْنِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2446)

قال سيبويه: و أَغْزَيْتُ الرجُل أَمْهَلْته و أَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين. قال: و قالوا غَزَاة واحدةٌ يريدون عَمَلَ وَجْهٍ واحدٍ، كما قالوا حَجَّة واحدة يريدون عَمَلَ سنَةٍ واحدة;

, ج15 , ص124)

أَغْزَى فلان فلانا

إذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص266)

... و الإغْزاءُ :نتاجُ سوءٍ ، حُوَارُهُ ضعيفٌ أبداً، و يقال:ما تَغْزو ، أي:ما تطلبُ ، و ما مَغزَاكَ من هذا الأمر:ما مطلبكَ ، و أَغزى فلانٌ فلاناً:إذا أعطاهُ دابة يغزُو عليها.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص151)

و أَغْزَى فلان فلاناً إِذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها.

, ج15 , ص124)

أَغْزَيْتُ فلانا

أى جهَّزته لِلْغَزْوِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2446)

أَغْزَى الرجلَ

حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ

حمله على أن يَغْزو .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص39)

حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ .

, ج15 , ص124)

أَغْزَى فلانا

بعث بهِ و جهَّزه للغزو و حملهُ عليهِ

المنجد فی اللغة

, ص550)

او را آماده ساخت و به جنگ فرستاد ¦¦

براى پرداخت بدهى به او مهلت داد و سر رسيد را بتأخير انداخت.

فرهنگ ابجدی

, ص102)

أَمْهَله و أَخَّر ما له عليه من الدَّين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص652)

اَغْزَاهُ

أَمهله و أَخَّر ما لهُ عليهِ من الدَين

المنجد فی اللغة

, ص550)

بعثهُ‌ الى العدوّ يغزوهُ‌ و جهَّزهُ‌ للغزو و حملهُ‌ على الغَزْو

جهَّزه للغزو

حَمَلَه عليه، أَي على الغَزْوِ . و في الصَّحاح: جَهَّزَهُ للغَزْوِ ، كغَزَّاهُ بالتَّشْديدِ. ¦¦

أَمْهَلَهُ و أَخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ‌ ، نقلَهُ‌ الجَوْهرِي

, ج20 , ص14)

غزو الإغزاء : أغزاه :حمله على الغزو .

حَمَلَهُ عليه،

قد أَغْزَتْ فهي مغْزٍ

يقَال للنّاقَة إِذا تأَخَّرَ حَمْلُهَا فاستأْخَر نِتَاجُهَا: قد أَغْزَتْ‌ فهي مغْزٍ، و منه قولُ رُؤْبَةَ‌: و الحَرْبُ عَسْرَاءُ اللِّقَاحِ مُغْزِي بالمَشْرَفِيّاتِ و طَعْنٍ وَخْزِ

, ج8 , ص117)

أغْزَتِ النَّاقَةُ

عَسُرَ لِقاحُها فهي مُغْزٍ ، نقلَهُ الأزْهرِي و الجَوْهرِي.

, ج20 , ص14)

أغْزَتِ المَرْأةُ

غَزَا زَوْجُها فهي مُغْزِيَةٌ‌

غزا زوجها

إذا غَزَا بَعْلُها

غَزَا بَعْلُها ، فهي مُغْزِيَةٌ‌ ، نقلَهُ‌ الأزْهري و الجَوْهرِي. و منه حديثُ عُمَر: «لا يزالُ أَحدُكم كاسِراً وِسادَهُ عنْدَ مُغْزِيَةٍ‌ »

, ج20 , ص14)

قال الليث: غزوتُ بني فلانٍ أغزوهم غزواً ، و الواحدةُ غَزْوَةٌ ، و أغْزَت المرأةُ ، فهي مُغزيةٌ :إذا غَزَا زَوْجُهَا، و الغُزَّى على بناء الرُّكَّع و السُّجَّدِ.

غَزا بَعْلُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص39)

و أَغْزَتِ المرأَةُ ، فهي مُغْزِيَةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها.

, ج15 , ص125)

أغْزَتِ الناقَةُ

إذا عَسُرَ لِقاحُها

عسر لقاحها

المُغْزي من الإِبلِ : التي عَسُر لِقاحُها، و أَغْزَتِ الناقةُ من ذلك

, ج15 , ص125)

و أَغْزَتِ الناقة، إذا عَسُر لقاحها.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2446)

[آل عمران:156]، و الْمغزاةُ :موضعُ الغزْوِ ، و جمعها المغَازِي ، و تكون المَغازي بمعْنَى غَزَواتٍ ، يقال: غَزَوْتُ مَغْزًى ، و أَغْزَتِ الناقةُ فهي مُغز إذا عسُرَ لِقاحُهَا.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص150)

و الثانى: قولهم: أغْزَت النَّاقةُ ، إذا عَسُر لِقاحُها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص423)

اغزّت المراَةُ

غزا بعلها

أقرب الموارد

, ج4 , ص38)

و ( أَغْزى ) الأميرُ الجيش إذا بعثَه إلى العدو و ( أَغْزت ) المرأةُ إذا غَزَا زوجُها، و هي ( مُغْزِيةٌ ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص103)

اغزّت الناقةُ

عسر لقاحها

أقرب الموارد

, ج4 , ص38)

قد أَغْزَتْ

يقال للناقة إِذا تأَخر حملها فاستأْخر نَتاجُها: قد أَغْزَتْ‌ ، فهي مُغْزٍ; و منه قول رؤبة: و الحَرْبُ عَسْراءُ اللِّقاحِ مُغْزِي أَراد بُطْءَ إِقلاع الحرب; و قال ذو الرمة: بِلَحْيَيْهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِدِ

, ج5 , ص388)

شاهد معنایی أَغْزَى

إنَّ عليهم أَلْفَى حُلَّةٍ في كل صَفَر و في كلّ رَجَب ألف حُلّة و ما قضوا من ركابٍ و خيل أَو دُروع أُخِذ منهم بحساب و على نَجْرَان مَثْوَى رُسُلي عشرين ليلة فما دونها و لنَجْرَان و حاشيتها ذِمَّةُ اللّٰه و ذِمَّة رسوله على دِيارهم و أَمْوالهم و ثَلَّتِهم و مِلَّتهم و بِيَعهم و رَهْبَانيَّتِهم و أساقفتهم و شاهدهم و غائبهم و على ألا يُغْزُوا أُسْقُفا من سِقِّيفَاه و لا وَاقفا من وِقِّيفَاهُ و لا راهبا من رَهْبَانِيَّتِه و على ألا يُحْشَرُوا و لا يُعْشَرُوا

و على ألاّ يُغْزُوا معطوف على قوله: أنّ‌ عليهم؛ لأن المعنى صالحهم على أن عليهم، فحذف على؛ و حُروفُ‌ الجر يكثر حَذْفها مع أَنْ‌ و أنّ‌.

الفائق

, ص158)

أَ لاَ تَرَوْنَ إِلَى بِلاَدِكُمْ تُغْزَى وَ إِلَى صَفَاتِكُمْ تُرْمَى

من الغزو أى الحرب تغزي بلادكم أى تقاتل لها و يمكن أن يكون بمعنى القصد يقال عرفت ما يغزي من هذا الكلام أى يراد و مغزى الكلام مقصده فالمعنى تراد و تقصد بلادكم أى يطمع العدو فيها