اللَّقَاح

ألقحَ‌ الفحلُ‌ الناقة:أحبلَها فهى مُلقَحة ،و الجمع: مَلاقِح .و لَقِحت هى تلقَح لَقاحا و لَقحا وَ لَقحا :فَبِلت اللَّقاح و حمَلت، فهى لاقح .و الجمع: لواقح و لُقح ،و هى لَقُوح . و الجمع: لُقُح .و اللِّقاح :ماء الفحل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص716)

( اللَّقَاح ) بالفتح: مصدر ( لقِحَت ) الناقة، فهي ( لاقِح ): إذا عَلِقت.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص247)

الليث: اللِّقاحُ : اسمُ ماءِ الفحل، و اللقَّاح : مصدر قولك: لَقِحَت الناقةُ تَلْقَح لَقاحاً إذا حملت، فإذا استبان حَمْلُها قيل استبان لَقاحُها فهي لاقِح . ¦¦

قلت: و يحتمل أن يكون اللَّقاحُ في حديث ابن عباس معناه الإلقاح .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص33)

قلت: و أصلُ اللَّقاح للإبل، ثم استُعيرَ في النساء، فيقال: لَقِحَت إذا حَمَلت. قال ذلك شَمِر و غيره من أهل العربية.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص34)

الليث: اللَّقَاح : ما يُلْقَح به النَّخْلة من الفُحَّال، تقول: أَلْقَحَ القومُ النخلَ إلْقَاحا ، و لَقَّحُوها تَلْقِيحاً ، و استَلْقَحت النَّخْلة أي أَنَى لها أن تُلْقَح .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص35)

لقح اللَّقاح : القوم الذين لا يدخلون تحت طاعة الملوك. ¦¦

ما تُلقح به النخلة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6090)

و اللَّقاحُ ، كسَحابٍ : ماءُ الفحل، و قولُ الفيروزاباديِّ : ككِتَاب، غلطٌ. ¦¦

و اللَّقاحُ ، و اللَّقَحُ ، كسَحَابٍ و سَبَبٍ : ما يُلْقَحُ به من طلع الفُحَّال يذرُّ في جوف الجُفِّ . ¦¦

و اللَّقَاحُ ، كسَحابٍ : الحيُّ الّذين لا يدينونَ للملوك، أَو لم يُصبهُم سباءٌ في الجاهليَّةِ تشبيهاً بلقِاحِ الفُحَّالِ في الفحولة.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص36)

جاءنا زَمَنُ اللَّقَاح

أَي التلقيح

(

تاج العروس

, ج4 , ص192)

اَي: زمن تلقيح النخل (اللسان).

أَي التلْقيحِ.

جاءَنا زمَنَ اللَّقاح

زمنَ‌ تلقيح النَّخل.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص834)

و جاءنا زمَنَ اللَّقاح أى التلقيح .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص14)

مستحضرات اللَّقَاح

خلاصات تستخرج من اللَّقاحات النباتية لتشخيص الحساسية عند المرضى بالتَّحساس. ¦¦

قدرٌ من الجراثيم يسير يُدخل فى جسم الإِنسان أَو الحيوان ليكسبه مناعةً‌ من المرض الذى تحدثه هذه الجراثيم، و هو الطُّعم أَيضاً. كلقاح الجُدَرىّ‌ و التَّيفوس.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص834)

عِلْم اللَّقاح

قِسْم من علم النَّبات.و قد تقدَّم كثيرًا في المُدّة الأخيرة حتّى أصبح من المُستطاع أن نعرف من أيّ‌ نوع من الزَّهر استُخْرِج العَسَل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1293)

اللَّقاح واحد

و منه قوله: « اللَّقاحُ واحد» يعني سببَ العُلوق.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص247)

لقاح

شكوفه درخت و تيغى كه بآن شاخ درخت بردارند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1151)

لَقاح

تخم، بذر، هسته، نطفه؛ گرده؛ ويروس؛ مايۀ آبله، واكسن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص622)

لقّاح

گروهى كه پادشاه را فرمان نبرند يا ايشان را در ايّام جاهليّت هيچ بار اسير نكرده باشند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1151)

لَقاحا

قد أسَرَّت الناقةُ لَقَحا و لَقاحا و أخفت لَقَحا و لَقاحا ،قال«غيَلانُ‌»: أسَرَّت لَقاحا بعد ما كان راضَها فِرَاسٌ و فِيها عِزَّةٌ و مَياسرُ أسَرَّت :كتمت و لم تُبَشِّر به،و ذلك أن الناقةَ إذا لَقِحت شالت بذنَبِها و زمَّت بأنفِها و استكبرت فبانَ لَقْحُها ،و هذه لم تفعل من هذا شيئا؛و مياسِرُ:لِينٌ‌،و المعنى أنها تَصْعُب مَرَّةً و تذِل أخرى.قال: طوَت لَقْحا مثلَ السِّرار[فبشرت بأسحمَ ريَّانِ العسيبةِ مُسبِلِ‌ قوله:مثل السِّرارِ]،أى مثل الهلال فى ليلةِ السِّرار.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص13)

لقاحاً

يقال: أَلْقَح الفحل الناقة إِلقاحاً و لَقاحاً ، فالإِلقاح مصدر حقيقي، و اللَّقَاحُ‌ : اسم لما يقوم مقام المصدر، كقولك أَعْطَى عَطاء و إِعطاء و أَصلح صَلاحاً و إِصلاحاً و أَنْبَت نَباتاً و إِنباتاً. ¦¦

قال: و أَصل اللَّقاح للإِبل ثم استعير في النساء، فيقال: لَقِحَت إِذا حَمَلَتْ‌، و قال: قال ذلك شمر و غيره من أَهل العربية.

(

لسان العرب

, ج2 , ص579)

يقال: ألقَحَ الفحل الناقة إلقاحاً و لَقَاحاً فالإلقاح مصدر حقيقي، و اللَّقَاح اسم يقوم مَقام المصدر، كقولك أعْطَى عَطاء و إعطاء و أصلح إصلاحاً و صلاحاً...

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص33)

و قد ألقح الفحلُ الناقةَ ،و لَقِحت هى لَقَاحاً و لَقَحاً و لَقْحا :قَبِلَتْه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص12)

قَبِلَتْ اللِّقَاحَ ، - فهي لاقِحٌ من لواقِحَ ،

(

القاموس المحیط

, ص339)

لَقَاح

مَاء الفَحْل ¦¦

غُبار أَصْفَر يَنْشأُ في الجُزء الأَعْلى مِن السَّداة و يَتألَّف من حَبّات دَقيقَة لَيْست سِوى خَليّات مُولّدة ذَكريَّة ¦¦

لَقَح:«لَقاح الزُّهُور» ¦¦

قَدْر يسير من الجراثيم المُعالَجة يُدْخَل في الجِسْم لِيُكسبه مَناعة أو وِقاية من مَرَض مُعيَّن، طُعْم:«لَقاح ضِدّ الجُدَريّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1293)

لقح اللِّقْحة : الناقة التي تحلب، و الجميع: لقاح و لِقَحٌ .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6088)

و هذا وقتُ لَقاحِ النَّخلِ ، بالفتحِ و الكسرِ: وقت تَلقِيحها .

ذات لقاحٍ .

حَيٌّ لَقَاحٌ

لم يدِينُوا للملوك و لم يُمْلَكُوا و لم يُصِبهم في الجاهلية سِباءٌ

لم يُمْلَكُوا قَطّ‍‌

لم يَدينوا للملوك و لم يُمْلَكُوا و لم يصبْهم فى الجاهلية سِباءٌ.

لَمْ يدينوا لاَحَدٍ

يقال: حَيٌّ لَقاحٌ إِذا لم يَدينوا للمَلِك

(

لسان العرب

, ج2 , ص517)

قوم لَقَاحٌ‌ و حَيٌّ لَقاحٌ‌ لم يدِينُوا للملوك و لم يُمْلَكُوا و لم يُصِبهم في الجاهلية سِباءٌ‌; أَنشد ابن الأَعرابي: لَعَمْرُ أَبيكَ و الأَنْبَاءُ تَنْمِي، لَنِعْمَ الحَيُّ في الجُلَّى رِياحُ‌ أَبَوْا دِينَ المُلُوكِ‌، فهم لَقاحٌ‌ ، إِذا هِيجُوا إِلى حَرْبٍ‌، أَشاحوا

(

لسان العرب

, ج2 , ص583)

للذين لا يدينون للملوك، أو لم يُصِبْهُمْ فى الجاهلية سِبَاءٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص401)

قال: و حيّ لَقاح : إذا لم يُمْلَكُوا و لم يَدِينُوا للمُلُوك.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص35)

لَقاح دَسَميّ

(طب)لقاح مركَّب من مِكْروبات ميتة يُحتفَظ‍‌ بها مُعلَّقة في سائل زيتيّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1293)

قوم لَقَاحٌ

لم يدِينُوا للملوك و لم يُمْلَكُوا و لم يُصِبهم في الجاهلية سِباءٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص514)

لم يَدينوا للملوك و لم يُمْلَكُوا و لم يصبْهم فى الجاهلية سِباءٌ.

لا يَدينون للملوك.

لم يدينوا و لم يُملَكُوا و لم يُصِبهم سبِاءٌ ،أنشد«ابن الأعرابى»:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص15)

و مما شذَّ عن هذا الباب: قومٌ لَقَاح ، بفتح اللام، إذا لم يَدِينُوا لملِكٍ ، و لم يَمْلِكْهم سُلطان.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص262)

لقح وَ لقاح

بفتح لام: باردار شدن و آبستن شدن شتر و ايغر جستن شتر ماده و لقاح غيرمصدر هم آمده است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1150)

حي لَقاح

لم يملكوا قط‍‌

(

العین

, ج3 , ص47)

شاهد معنایی اللَّقَاح

وَ هِيجُوا إِلَى اَلْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَهَ اَللِّقَاحِ إِلَى أَوْلاَدِهَا

بالفتح اسم ماء الفحل لقحت الناقة من باب سمع لقاحا أى قبلت اللقاح فهى لاقح أى حامل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ أَشَالُوا عَنْ لَقَاحِ حَرْبِهِمْ

جمع لقوح و هي الحلوب

(

اعلام نهج البلاغة

, ص119)

لقحت الناقة لقاحا بالفتح اذا قبلت اللقاح و اللقاح بالكسر ماء الفحل

(

الدرة النجفیة

)

بالفتح اسم ماء الفحل لقحت الناقة من باب سمع لقاحا أى قبلت اللقاح فهى لاقح أى حامل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

شتر باردار اشالوا عن لقاح حربهم دست بالا نمودن از شتر بارور جنگ

شتر شيرده

لأَنَّ اللَّقَاحَ واحدٌ

كسَحَابٍ أَي ماءَ الفحلِ الَّذي حملت منه المرأتان واحدٌ، أَو اسمٌ بمعنى الإِلقاحِ‌ ، يريدُ سَبَبُ حملها واحدٌ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص37)

اللَّقاح واحد

هو بالفتح اسم ماء الفحل، أراد أن ماء الفحل الذى حملت منه واحد، و اللّبن الذى أرضعت كل واحدة منهما كان أصله ماء الفحل. و يحتمل أن يكون اللَّقاح فى هذا الحديث بمعنى الإِلْقَاح . يقال: أَلْقَحَ‌ الفحل النّاقة إِلْقَاحاً و لَقَاحاً ، كما يقال: أعطى إعطاء و عطاء. و الأصل فيه للإبل. ثم استعير للناس

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص262)

اللَّقَاح در اصطلاح

اللَّقَاحُ

جمع: لقحة، و هي التي نتجت حديثا، فهي: لقحة، و لقوح شهرين أو ثلاثة، ثمَّ هي لبون بعد ذلك. «غريب الحديث للخطابى البستي 285/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص180)

جراثيم ضعيفة؛ تهيئ الجسم لمناعة مصطنعة. و قد عرفها العرب المسلمون، فمن جملة أعمالهم: جرح راحة اليد و وضع قليل من بثور غير ملتهبة فوق الجرح. و ها هو ابن الخطيب يكتب رسالة علمية عن العدوى و انتشارها و طرق الاتصال بالمرضى.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص285)

مداخل هم ریشه اللَّقَاح

اللام و القاف و الحاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إحبالِ‌ ذكرٍ لأنثى،ثم يقاس عليه ما يشبّه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص261)

اسماء

افعال

لَقَحَ یلقَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل التَقَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَلْقَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَلَقَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل لَقَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَلْقَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال لَقِحَ یلقَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

اللَّقَاح

معنای اللَّقَاح

شاهد معنایی اللَّقَاح

مداخل هم موضوع اللَّقَاح

حمل الإبل

اللَّقَاح در اصطلاح

مداخل هم ریشه اللَّقَاح

اسماء

افعال