المُسْعُط

[ س ع ط ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المُسْعُط

مُسْعُطٌ

وعاء يُجعَل فيهِ السَعُوط و يُصَبّ منه في الانف

الذي يجعل فيه الدواء

قطره چكان بينى.

الإِناء يجعل فيه السَّعُوط و يصب منه في الأَنف

بوى‌دان

ظرفيكه سعوط در وى كنند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1263)

قال الأَزهري: مُدُقٌّ‌ و أَخواته و هي مُسْعُط و مُنخل و مُدْهُن و مُنْصُلٌ و مُكْحُلةٌ جاءت نوادِرَ، بضم الميم، و موضع العين من مفعُل، و سائر كلام العرب جاء على مِفْعل و مفْعلة فيما يعتمل به نحو مِخْرَز و مِقْطَع و مسَلّة و ما أَشبهها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص100)

السَّعِيطُ و المِسْعَطُ و المُسْعُطُ : الإِناء يجعل فيه السَّعُوط و يصب منه في الأَنف، الأَخير نادر إِنما كان حكمه المِسْعَطَ ، و هو أَحد ما جاء بالضم مما يُعْتَملُ به

(

لسان العرب

, ج7 , ص314)

المُسْعُطُ ، بالضَّمِّ‌، و كمِنْبَرٍ ، و هٰذِه عن اللَّيْثِ‌، قال: لِأَنَّه أَداةٌ‌: ما يُجْعَلُ فيه السَّعُوط و يُصَبُّ منه في الأَنْفِ‌ ، و الأَوَّلُ نَادِرٌ. قال الجَوْهَرِيُّ‌: و هو أَحَد ما جَاءَ بالضَّمِّ مما يُعْتَمَلُ به، زادَ في العُبَابِ‌: كالمُنْخُل، و المُدُقِّ‌، و المُكْحُلَةِ‌، و المُدْهُنِ‌، و المُنْصُلِ لِلسَّيْف

(

تاج العروس

, ج10 , ص281)

بِضَمِّ الْمِيمِ‌ الْوِعَاءُ‌ يُجْعَلُ فِيهِ السَّعُوطُ وَ هُوَ مِنَ النَّوَادِرِ الَّتى جَاءَتْ بِالضَّمِّ وِ قيَاسُهَا الْكَسْرُ لأَنَّهُ اسمُ آلَةٍ‌ و إِنَّمَا ضُمَّتِ الْمِيمُ لِيُوَافِقَ الْأَبْنِيَةِ الْغَالِبَةَ‌ مِثْلُ فُعْللُ و لَوْ كُسِرَتْ أَدَّى إِلَى بِنَاءِ مَفْقُودٍ إِذْ لَيْسَ فِى الْكَلاَمِ مِفْعُلٌ وَ لاَ فِعْلُلُ بِكَسْرِ الْأَوَّلِ و ضَمِّ الثَّالِثِ‌

(

المصباح المنیر

, ص277)

المُسعُط‍‌ و المِسعَط‍‌ :ما يُجعل فيه السَّعُوط‍‌ و يُصبّ‌ منه فى الأنف.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص542)

الإناء يُجْعَلُ فيه السَّعُوطُ ، و هو أحد ما جآء بالضم ممَّا يُعْتَمَلُ به.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1131)

الذي يُسعط به،و هو أحد ما جاء مضمومَ الأول مما يُستعمل باليد.