تایپوگرافی قاموس

العُرُش

جمع : العَرِيش
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای العُرُش

العُرُش

بيوت مكة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص158) sourceLink

احد عُرْشي اللهاة و هما عظمان فيها يقيمان اللسان ¦¦
آخِر شعر العُرُف من الفرس ¦¦
الاذن الضخمة من النوق كانها معروشة الزَوْر ¦¦
مكَّة او بيوتها القديمة و يُفتَح او بالفتح مكَّة و بالضم بيوتها ¦¦
ما بين العير و الاصابع من ظهر القدم و يُفتَح (ج) عِرَشَة و اَعْرَاش و قول سعد «و فلان كافرٌ بالعُرُش» يعني معاوية مقيمٌ بمكَّة و هو جمع العَرِيش لمكَّة يريد بيوتها. ¦¦
احد عرشي العنق و هما لحمتان مستطيلتان في ناحيتي العنق او في اصلها و قيل هما موضع المحجمتين كقولهِ‌ «قد احتز عُرْشيهِ‌ الحسامُ‌ المذكَّر»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص514) sourceLink

العُروش و العُرُش: بيوت مكة، واحدها عَرْشٌ و عَرِيشٌ، و هو منه لأَنها كانت تكون عِيداناً تُنْصَبُ و يُظَلَّلُ عليها
(
لسان العرب
, ج6 , ص315) sourceLink

بضَمَّتَيْنِ : على ساحِلِ اليَمَنِ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص141) sourceLink

جَمْعُ عَرِيشٍ‌ ، كقَلِيبٍ‌ و قُلُبٍ‌، فالعُرُوشُ حِينَئِذٍ جَمْعُ الجَمْعِ‌، فصارَ المَجْمُوعُ مِمّا ذَكَرَهُ من أَسماءِ مَكَّة شَرَّفَهَا اللّٰه تَعَالى خَمْسَةً‌: العُرْشُ‌ ، و العُرُوش ، بضَمِّهِمَا، و العَرْشُ‌ بالفَتْحِ‌، و العَرِيشُ‌ ، كأَمِيرٍ، و العُرُش ، بضَمَّتَيْن، فتَأَمَّل.
(
تاج العروس
, ج9 , ص139) sourceLink

و العَرِيشُ : خيمةٌ من خَشَب و ثُمامٍ ، و الجمع عُرُشٌ مثل قَلِيبٍ و قُلُبٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و منه قيل لبيوت مكة العُرُشُ ، لأنَّها عيدانٌ تنصب و يُظلَّل عليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1010) sourceLink

يقال عرّشت الكرْمَ تعريشاً ، إذا عطَفت العيدَان التي تُرسَل عليها قُضبان الكرم، و الواحد عرش و الجميع عروش ، و يقال عريشٌ و جمعه عُرُش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص265) sourceLink

و العَريش :ظُلَّة من شجر أو نحوه،و الجمع عُرُش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص728) sourceLink

و العُرْش ،أيضاً:تخفيف العُرُش ،جمع: عريش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4450) sourceLink

عرش العَريش : ما يُستظلُّ به،و الجميع: عُرُش ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4475) sourceLink

و الجمع: عُرُش ; عن كُراع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجمع: عُرُش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص361) sourceLink

و جمعه: عُروش ،و عُرُش .و عندى أن عُروشا جمع عَرْش ،و عُرُشا جمع عَرِيش ،و ليس جمع عِرْش ،لأن باب رَهْن و رُهُن،و سَحْل و سُحُل لا يَتَّسِع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العُروش و العُرُش :بُيوت مكَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص362) sourceLink

- ج: عُرُشٌ ، - و د من أعْمالِ مِصْرَ خَرِبَتْ ، و أنْ يكونَ في الأصْلِ الواحِدِ أرْبَعُ نَخَلاتٍ أو خَمْسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص428) sourceLink

و العرائش و العُرُش و العروش واحد،و العروش أيضاً:السُّقوف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص414) sourceLink

قلت: و قد رأيتُ العرب تسمِّي المَظَالَّ‌ التي تُسوَّى من جريد النَّخل و يُطرَح فوقَها الثُّمامُ عُروشاً ، و الواحد منها عريشٌ‌ ، ثم يُجمَع عُرُشاً ، ثم عروشاً جمعُ الجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص264) sourceLink

العُرُشُ

بُيُوتُ مَكَّة
(
تاج العروس
, ج7 , ص455) sourceLink

إِن معاوية يَنْهانا عن مُتْعة الحج، فقال: تَمَتَّعْنا مع رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، و معاويةُ كافر بالعُرُشِ

أَراد بيوت مكة، يعني و هو مقيم بعُرُش مكة أَي بيوتها في حال كُفْرِه قبل إِسلامِه، و قيل أَراد بقوله كافر الاخْتِفاء و التغطّي; يعني أَنه كان مُخْتفياً في بيوت مكة، فمن قال عُرُش فواحدها عريشٌ‌ مثل قَليبٍ و قُلُبٍ‌، و من قال عُروش فواحدها عَرش مثل فَلْس و فُلوس.
(
لسان العرب
, ج6 , ص315) sourceLink

عَرْشٌ‌

جمع و خانه‌هاى مكّه را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص943) sourceLink

شاهد معنایی العُرُش

قيل له إن فلانا يَنْهَى عن المُتْعَة فقال قد تمتعنا مع رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و فلان كافر بالعُرُش

يقال للمِظلّة مِنْ‌ جَريد النخل يُطرَح عليها الثُّمام، يتخذها أهلُ‌ الحاجة: عَرِي، و يجمع عُرُشاً . و عَرْش ، و يجمع عُرُوشاً ¦¦
يعني و فلان كافِرٌ مُقيم بمكة لَمَّا يُسلم و يهاجر، فالباء في « بالعرش » لا تتعلق بكافر تعلّقَ‌ باء باللّٰه به في [قولك]: هو كافرٌ بِاللّٰه، ولكن قوله: بالعُرُش خبر ثان للمبتدأ، كأنه قال: و فلان كافر في العُرش .
(
الفائق
, ج2 , ص352) sourceLink

قيل له إنّ معاوية ينهانا عن متعة الحج فقال تمتّعنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و معاوية كافر بالعُرُش

العُرُش : جمع عَرِيش ، أراد عُرُش مكة، و هي بيوتها، يعنى أنّهم تمتّعوا قبل إسلام معاوية. و قيل: أراد بقوله «كافر» الاختفاء و التّغطّي، يعنى أنه كان مختفيا في بيوت مكة. و الأوّل أشهر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص207) sourceLink

تَمَتَّعْنا مَعَ رَسُولٍ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ فُلاَنٌ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ

يعني و هو مقيمٌ بعروش مكَّة - و هي بيوتها - في حال كفره.
(
تهذیب اللغة
, ص264) sourceLink

يَعْنِي مُعَاوِيَةَ‌ . رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عنه، و أَرادَ بالعُرُشِ‌ بُيُوت مَكَّةَ‌، يَعْنِي و هُوَ مُقِيمٌ بِمَكَّةَ‌ ، أَي ببُيُوتِهَا في حالِ كُفْرِه قَبْلَ إِسْلامِه، و قِيلَ‌: أَرادَ بِهِ أَنَّهُ كانَ‌ مُخْتَفِياً في بُيُوتِ مَكَّةَ‌، فَمَنْ قالَ عُرُشٌ‌ فوَاحِدُها عَرِيشٌ‌ ، مثلُ قُلُب و قَلِيبٍ‌، و مَنْ قالَ عُرُوشٌ‌ فوَاحدُهَا عَرْشٌ‌ ، مِثْلُ‌ فَلْسٍ و فُلُوسٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص139) sourceLink

جَمعُ العَرِيشِ‌ لِأَنَّ بُيوتَ مَكَّةَ كَانَتْ‌ عِيدَاناً تُنْصَبُ وَ يُظلَّلُ عَلَيْهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص402) sourceLink

تمتَّعنا مع رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم، و فلانٌ كافرٌ بالعُرُشِ

العَرِيشُ‌ : خيمةٌ من خَشَب و ثُمامٍ‌، و الجمع عُرُشٌ‌ مثل قَلِيبٍ و قُلُبٍ‌. و منه قيل لبيوت مكة العُرُشُ‌ ، لأنَّها عيدانٌ تنصب و يُظلَّل عليها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1010) sourceLink

كَانَ يَقْطَعُ اَلتَّلْبِيَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى عُرُشِ مَكَّةَ

اَلْعَرِيشُ‌ : خيمة من خشب و ثمام، و الجمع عُرُشٌ‌ مثل قليب و قلب. قال الجوهري: و منه قيل لبيوت مكة اَلْعُرُشُ‌ لأنها عيدان تنصب و يظلل عليها. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " كَانَ‌ يَقْطَعُ‌ اَلتَّلْبِيَةَ‌ إِذَا نَظَرَ إِلَى عُرُشِ‌ مَكَّةَ‌" . أي إلى بيوتها، و كان ذلك قبل معاوية
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص143) sourceLink

و فلانٌ كافِرٌ بالعُرُشِ

يعني مُعَاوِيَةَ‌ مُقيمٌ بمكةَ‌
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص428) sourceLink

اعلام

عَرْشٌ‌

بضمّ أوّله و ثانيه، بعده شين معجمة: اسم لمكّة. قال بعض الصحابة: لقد أسلمت و إن فلانا لكافر بالعرش.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص932) sourceLink

مداخل هم ریشه العُرُش

العين و الراء و الشين اصلٌ‌ صحيح واحد،يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ فى شىءٍ مبنىّ‌،ثم يستعارُ فى غير ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص264)sourceLink

اسماء

المُعَرِّشةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَعَرْوِشمشتق رباعی التَّعْرِيشمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعْرِيشةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعارِشةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْراشمصدر ثلاثی مزید باب إفعالعُرْشالعُرُشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْشمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَعرِّشاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمعرِّشاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمَعرُوشالعُروشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُرْشانالعَرْشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُرَيْشانالعُرْشانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْترِشاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالعِراشمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَرِشَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالعَرِيشةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرِيشمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

عَرْوَشَفعل ماضی رباعی تَعَرَّشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِعْتَرَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالعَرَّشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَعَرْوَشَفعل ماضی رباعی أَعْرَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالعَرَشَ یعرِش یعرُشفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِعْرَوَّشَفعل ماضی رباعی عَرِشَ یعرَشفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.