العُجْرَة

[ ع ج ر ]

جمع : العُجَر

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العُجْرَة

العُجْرَةُ

و عاجِرٌ و عُجَيْر ،و العَجِير ،و عُجْرة :كلها أسماء. ¦¦

العُقدة فى الخَشبة و نحوها. و الفعل كالفعل،و الصفة كالصفة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص311)

موضع العَجَر . ¦¦

كلُّ عقدةٍ فى خشبةٍ أو غيرها مِن نحو عروق البدَن، و الجمع عُجَر . و من الباب الاعتجار، و هو لفُّ العِمامة على الرأس من غير إدارةٍ تحت الحنَك.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص231)

- و العُجْرَةُ ، بالضم: موضعُ العَجَرِ ، و العُقْدَةُ في الخَشَبَةِ و نحوِها. ¦¦

و عاجِرٌ و عُجَيْرٌ و عَوْجَرٌ و أعْجَرُ و العَجْرُ و عُجْرَةُ : أسماءٌ . ¦¦

- و عُجْرَةُ ، بالضم: أبو قبيلةٍ ، و فرسُ نافعٍ الغَنَوِيٍّ ، و والِدُ كعبٍ الصحابِيِّ . - و كزُبَيْر: ع، و شاعرٌ سَلُولِيٌّ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص160)

و العُجْرَةُ كالعُقْدَةُ زنةً و معنىً تكونُ في العُودِ و في عُروقِ الجسدِ و العَصَبِ و غيرِهما. ¦¦

و في حَقْوَيهِ عُجْرَةٌ : و هي أثَرُ التِّكَّةِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص373)

العقدة في عود و غيره.و الخَلَنْجُ ذو عُجَر . ¦¦

و في حقويه عُجْرَةٌ و هي أثر التكّة.

(

أساس البلاغة

, ص409)

قال أبو حاتم: قال الأصمعي في قولهم: حدَّثته بعُجَري و بُجَري، فالعُجْرَةُ‌: الشيء يجتمع في الجسد كالسِّلْعة، و البُجْرةُ نحوها. فيراد أخبرتُه بكلّ شيء عندي لم أستُرْ عنه شيئاً من أمري.

(

تهذیب اللغة

, ص230)

قال أبو سعيد في قول الشاعر: فلو كنتَ سيفاً كان أَثْرك عُجرة و كنَت دَداناً لا يؤيِّسه الصَّقْلُ‌ يقول: لو كنت سيفاً كنت كَهاماً بمنزلة عُجْرة التِّكَّة لا تقطع شيئاً.

موضع العَجَر منه

خروج السرة

موضع العَجَر ¦¦

نَفْخَة في الظهر ¦¦

العقدة في الخشبة و نحوها أَو في عروق الجسد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص138)

العقدة في الخيط و العصا و عروق البدن و نحوها ¦¦

يقال«ذكر عُجَرَهُ و بُجَرَهُ» اي عيوبَهُ او احزانه

(

المنجد فی اللغة

, ص488)

العُقْدَةُ‌؛حتّىٰ‌ يُقال:في وَشْيِ‌ هذا السَّيْفِ‌ عُجَرٌ :إذارُئيَ‌ كأنَّ‌ فيه عُقَداً

أَسماء

ج عُجَر:نُتوء خَشبيّ‌ في سُوق بعض الأَشجار، عُقدة:«عُجْرَة تَنُّوب»،«عُجْرةُ‌ شَجَرة جَوْز» ¦¦

عُقدة:«عُجْرة في الأَصابع» ¦¦

(طب)دَرَنة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص948)

موضع العجَر ¦¦

العقدةُ‌ في الخشبة و الخيط‍‌ و نحوهما و في عروق البدن (ج) عُجَرٌ «قضيبٌ‌ ذو عُجَر».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص481)

موضع السِّمَن،و العُقْدَة في الخَشَبَةِ أو في عُرُوق الجسد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص302)

مَوْضِعُ‌ السِّمَن. ¦¦

العقْدَةُ‌ فى الخشبَةِ‌ أَو فى عُروق الجسدِ. (ج) عُجَرٌ. ¦¦

(فى الطبِّ‌) :عُجْرَة (فيركوف) :ورمٌ‌ ثانوىٌّ‌ يظهر فى الكبد انتقل من سرطان المعدة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص585)

گره رگ و پى و چوب و جاى سطبرى و درشتى از هر چيزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص919)

ج.عُجَر ' :برآمدگى،آماس،قوز؛ غده؛گره.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص421)

موضع العَجَر ¦¦

قال الأَصمعي: العُجْرَة الشيء يجتمع في الجسد كالسِّلعة، و البُجْرة نحوها، فيراد: أَخْبرته بكل شيء عندي لم أَستر عنه شيئاً من أَمري ¦¦

نَفْخَة في الظهر، فإِذا كانت في السرة فهي بُجْرة، ثم يُنْقَلانِ إِلى الهموم و الأَحزان

(

لسان العرب

, ج4 , ص542)

كل عقدة في الخشبة ¦¦

العقدة في الخشبة و نحوها أَو في عروق الجسد

(

لسان العرب

, ج4 , ص543)

بالضِّمِّ‌: مَوْضِعُ العَجَرِ بالتَّحْرِيك هو الحَجْمُ و النَّتُوُّ ¦¦

العُقْدَةُ في الخَشَبَةِ و نَحْوِها أَو في عُرُوقِ الجَسَدِ ¦¦

قال الأَصْمَعِيُّ‌: العُجْرَةُ‌ : الشيْ‌ءُ يَجْتَمِعُ في الجَسَدِ كالسِّلْعَةِ‌ و البُجْرَةُ نَحْوُها فيُرَادُ: أَخْبَرْتُه بكلِّ شيْ‌ءِ عندِي لم أَسْتُرْ عنهُ شَيْئاً من أَمْرِي

(

تاج العروس

, ج7 , ص191)

نَفْخَةٌ في الظّهْرِ فإِذا كانت في السُّرَّةِ فهي بُجْرَةٌ‌ ثمّ يُنقلانِ إِلى الهُمُومِ و الأَحْزَانِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص192)

العُقدة فى الخشب و نحوها. عَجِر يعجَر عَجَرا :غلُظ‍‌ و سَمِن و تعجّر البطنُ‌: انطوَى و نثنّى لحمه سِمَنا.و العَجراء :العصا ذات الابَن.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1175)

بضم الأوّل و سكون الثاني واحدة ( العُجَر )، و هي العُقَد في عودٍ أو غيره، و بها سُمي والد كعب ابن عُجْرةَ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص43)

العُجْرَةُ بالضم: العُقْدة فى الخشب أو فى عروق الجسَد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص737)

قال [اللیث]: و العُجْرة : كلُّ عقدةٍ في الخشبة.

(

تهذیب اللغة

, ص232)

و كل عُقدة في عَصَب فهي عُجْرة . ¦¦

و كل عُقدة في عصا فهي عُجْرة .

(

جمهرة اللغة

, ص461)

عجر العُجْرَة : كل عقدةٍ في خشبةٍ و نحوها. ¦¦

واحدة العُجر :و هي عروقٌ و عصبٌ ينعقد في الجسد.

موضع العَجَر .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص310)

العُقْدَة فى الخشَب و فى عُروق الجسد.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص10)

العَجِراتِ

قال فى العَجِراتِ‌ : سَلِطاتٌ رُكِّبْنَ فى عَجِراتٍ‌ مُكْرَباتٍ لم يُحْفِها التَّقْلِيم

(

الجیم

, ج2 , ص290)

ذكَر عُجَرَهُ و بُجَرَهُ

عيوبَه و أَمْرَهُ‌ كلَّهُ‌: ما أَخفى منه و ما أَبْدَى. و فى حديث علىٍّ‌: «إِلى اللّٰه أَشكو عُجَرى و بُجَرى».

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص585)

في حَقْوَيْهِ عُجْرَةٌ

هي أَثَرُ التِّكَّةِ‌، قال أَبو سَعِيدٍ في قول الشّاعر: فَلَوْ كُنْتَ سَيْفاً كانَ أَثْرُكَ عُجْرَةً‌ و كُنْتَ دَدَاناً لا يُؤَبِّسُه الصَّقْلُ‌ يقول: لو كُنْتَ سَيفاً كُنتَ كَهَاماً بمنزلة عُجْرَةِ‌ التِّكَّةِ‌؛ كهَاماً: لا يَقْطَعُ شَيْئاً

(

تاج العروس

, ج7 , ص194)

کعب بن عُجرة

من الصحابة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص139)

و كعب بن عُجْرَةَ من الصحابة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص737)

و سَمَّوا: أَعْجَرَ ، و عَاجِراً ، و عَوْجَراً ، و عُجْرَةَ بالضّمّ ، و منهُ : كعبُ بنُ عُجْرَةَ الصّحابيُّ . الأثر

(

الطراز الأول

, ج8 , ص375)

بنو عُجْرَة

بطن منهم

(

لسان العرب

, ج4 , ص544)

بطن من العرب. و قد سمَّت العرب عُجْرة و عُجيرا و أَعْجَرَ و عاجِرا .

بطن منهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص311)

و بَنُو عُجْرَةَ ، كغُرْفَة: بطنٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص375)

مداخل مترادف العُجْرَة

البُجْرَة,الجَدَرَة,العُقْدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

الثُّؤْلُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

ضرب المثل العُجْرَة

أخبرته بعجري و بجري

أي بما كنت أخفي من الأمور.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4379)