العَنْس

[ ع ن س ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَنْس

العَنْسُ الناقةُ القويةُ

شُبِّهَتْ‌ بالصخرة لصلابِتها. (ج) عِناسٌ‌، و عُنُوسٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص631)

عَنْسٌ‌

من أسماء الناقة سميت به لتمام سنها و شدة قوتها

(

العین

, ص336)

العُقاب ¦¦

الصَّخرة ¦¦

الناقة القويّة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص231)

العُقَاب ¦¦

الناقة القويَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص533)

النّاقةُ‌ التّامَّةُ‌ السِّنِّ‌ القَويَّةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ص368)

مصدر ¦¦

العقاب ¦¦

الصخرة ¦¦

الناقة الصلبة القويَّة و يقال هي التي اِعْنَوْنَس ذنبها (ج) عِنَاس و عُنُوس

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص656)

الصخرة في الماء،و العُقَابُ،و الناقة القوية.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص322)

الصَّخرةُ‌ فى الماءِ، لغة فى العَنْز. ¦¦

العُقابُ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص631)

الصَّخرة. ¦¦

العُقاب. ¦¦

الناقة القويَّةُ‌، شبهت بالصخرة لصلابتها، و الجمع عُنْسٌ‌ و عُنُوس و عُنَّس مثل بازِل و بُزْلٍ و بُزَّل; قال الراجز: يُعْرِسُ أَبكاراً بها و عُنَّسا ¦¦

قال الليث: تُسمّى عَنْساً إِذا تَمَّتْ سِنّها و اشتدت قوَّتها و وفَر عظامها و أَعضاؤُها; قال الراجز: كَمْ قَدْ حَسَرْنا مِنْ عَلاةٍ عَنْسِ‌ ¦¦

قال ابن الأَعرابي: العَنْس البازِل الصُّلبة من النُّوق لا يقال لغيرها، و جمعها عِناس ، و عُنُوس جمع عِناس ; قال ابن سيده: هذا قول ابن الأَعرابي و أَظنه وهَماً منه لأَن فِعالاً لا يجمع على فُعُول، كان واحداً أَو جمعاً، بل عُنُوس جمع عَنْس كعِناس .

(

لسان العرب

, ج6 , ص150)

كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ‌، كَبْداء كالقَوْسِ و أُخْرى جَلْسِ‌، دِرَفْسَةٍ‌ أَو بازِلٍ دِرَفْسِ‌ حسرنا: أَتعبنا.و العَنْسُ‌: الناقة الصُّلْبَةُ القوية.و العَلاةُ‌: سَندانُ الحَدَّادِ.و كَبْداء: ضَخْمَةُ الوسط خِلقة، و جعلها كالقوس.لأَنها قد ضَمُرَتْ و اعْوَجَّتْ من السير.و الجَلْس: الشديدة، و يقال الجسيمةُ‌.

شُتر سَخْت

شتر ماده و محكم و نام قبيله‌اى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص941)

قال ابن مقبل: و ليلةٍ قد جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَها بصُدْرَةِ العَنْسِ حتى تَعْرِفَ السَّدَفا ثم اضْطَغَنْتُ سِلاحي عند مَغْرِضِها، و مِرْفَقٍ كَرِئاسِ‌ السيف إِذ سَشَفَا و هذا البيت الثاني أَنشده الجوهري: إِذا اضطغنت سلاحي... ، قال ابن بري و الصواب: ثم اضطغنت سلاحي. و العنْسُ‌: الناقة القوية، و صُدْرَتُها: ما أَشرف من أَعلى صدرها.و السِّدَفُ هاهنا: الضوء.و اضْطَغَنْتُ سلاحي: جعلته تحت حِضْني.و الحِضنُ‌: ما دون الإِبطِ إِلى الكَشْحِ‌، و يروى: ثم احْتَضَنْتُ‌. و المَغْرِضُ للبعير كالمَحْزِم من الفرس، و هو جانب البطن من أَسفل الأَضلاع التي هي موضع الغُرْضَة.و الغُرْضَة للرحْل: بمنزلة الحزام للسرج.و شَسَفَ أَي ضَمَرَ يعني المِرْفَق.

(

لسان العرب

, ج6 , ص93)

العُقَاب، لصَلابَتِه. ¦¦

عَطْفُ العُودِ و قَلْبُه، و في نَصِّ ابنِ دُرَيْدٍ: أَو قَلْبُه، قالَ : و هو لغةٌ في العَنْشِ ، بالشين المعجمة، و زاد الأُرْمَوِيُّ : و الشينُ أَفْصَحُ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص379)

بالفَتْح: الصَّخْرَةُ ، و بها سُمِّيَت النّاقَةُ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص380)

النَّاقة القويَّة،شُبِّهَتْ بالصَّخرة لصَلابتها.و الجمعُ‌: عُنْس و عُنوس ¦¦

و قال ابن الأعرابىّ : العَنْس :البازلُ الصُّلْبة من النُّوق،لا يُقال لغيرها عَنْس . ¦¦

العُقابُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص493)

الناقَةُ‌ القَوِيَّةُ‌، شُبِّهت بالصَّخْرَةِ‌، و هي العَنْسُ‌ ، لصَلابَتِها، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: العَنْس البازِلُ‌ الصُّلْبَةُ‌ من النُّوقِ‌، لا يقَالُ لغَيْرِهَا، و قالَ اللَّيْثُ‌: تُسَمَّى عَنْساً إِذا تَمَّتْ سِنُّها، و اشْتَدَّتْ قُوَّتُها، و وَفُرَ عِظَامُها و أَعْضَاؤُهَا، و قال الجَوْهَرِيُّ‌: هي التي اعْنَوْنَسَ‌ ذَنَبُها، أَي وَفُرَ، قال الرّاجِزُ: كم قَدْ حَسَرْنا مِنْ عَلاَةٍ عَنْسِ‌ كَبْداءَ كالقَوْسِ و أُخْرَى جَلْسِ‌ و الجَمْع: عِنَاسٌ‌ و عُنُوسٌ‌ ، قاله ابنُ الأَعْرَابَيِّ و ابنُ سِيدَه

(

تاج العروس

, ج8 , ص378)

الشديدة الصُلبة القويّة.أو هى التى ثمَّ‌ سِنّها و اشتدَّت قوَّتها و وفَرت عظامها و أعضاؤها.شُهِّت بالعَنس و هى الصخرة. اعنَونَس ذنبها:طال.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص729)

الناقة الصُلبة، و يقال هى التى اعْنَوْنَسَ ذَنَبُها، أى وَفَرَ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص953)

الناقة الصُّلْبة، و قال الليث: تسمَّى عَنْساً إذا تمَّت سِنّها و اشتدَّت قُوَّتها و وَفَر عظامُها و أعضاؤها.