الحِضْن

المعجم المفصل في الجموع

, ص144)

الصَّدْر مما دون الإِبط‍‌ إِلى الكَشْح.

بَغَل

شيب بغل آدمى و جانب و ناحيه و خانه كفتار

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص538)

ج.أَحضان :آغوش،بغل؛ ميان دو دست؛يك بغل،آنچه در بغل مى‌توان جا داد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص128)

قال ابن مقبل: و ليلةٍ قد جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَها بصُدْرَةِ العَنْسِ حتى تَعْرِفَ السَّدَفا ثم اضْطَغَنْتُ سِلاحي عند مَغْرِضِها، و مِرْفَقٍ كَرِئاسِ‌ السيف إِذ سَشَفَا و هذا البيت الثاني أَنشده الجوهري: إِذا اضطغنت سلاحي... ، قال ابن بري و الصواب: ثم اضطغنت سلاحي. و العنْسُ‌: الناقة القوية، و صُدْرَتُها: ما أَشرف من أَعلى صدرها.و السِّدَفُ هاهنا: الضوء.و اضْطَغَنْتُ سلاحي: جعلته تحت حِضْني.و الحِضنُ‌: ما دون الإِبطِ إِلى الكَشْحِ‌، و يروى: ثم احْتَضَنْتُ‌. و المَغْرِضُ للبعير كالمَحْزِم من الفرس، و هو جانب البطن من أَسفل الأَضلاع التي هي موضع الغُرْضَة.و الغُرْضَة للرحْل: بمنزلة الحزام للسرج.و شَسَفَ أَي ضَمَرَ يعني المِرْفَق.

, ج6 , ص93)

بالكسْرِ: ما دُونَ الإِبْطِ إِلى الكَشْحِ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ و الزَّمَخْشريُّ. أَو الصَّدْرُ و العَضُدانِ و ما بَيْنَهما

, ج18 , ص152)

مَا دُونَ الْأَبِطِ إلَى الْكَشْحِ

المصباح المنیر

, ص140)

جانِبُ الشَّيءِ و ناحِيَتُهُ‌؛ ج أَحْضانٌ‌ ¦¦

و جارُ الضَّبُعِ‌، و أَنْشَدَ للكُمَيْت: كما خَامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِرٍ لَدَى الحَبْلِ حتى غالَ أَوْسٌ عِيالَها و قالَ ابنُ بَرِّي: حِضْنُها الموْضعُ الذي تُصادُ فيه

أصل الجبل.و-ما أطاف به.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1023)

(أبعاض الجبل) أول الجبل، الحَضِيض، ثم السَّفْح، ثم السَّنَد، ثم الكِيح، ثم الحِضن و هو ما أطاف به، ثم الرَّيْد، ثم العُرْعُرَة ، ثم الحَيْد، ثم الرَّعن، ثم الشِّعَفة

ما دون الإبط.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص210)

ما دون الإبط إلى الكشح. ¦¦

و المُحْتَضَنُ أيضاً: الحِضْنُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2101)

قال الليث: الحِضْن : ما دون الإبْطِ إلى الكَشْح، و منه الاحتضان و هو احتمالُك الشيء و جعلُه في حِضْنك ، كما تَحْتَضن المرأةُ ولدَها فتحتمله في أحد شِقَّيْها. ¦¦

المُحْتَضَن : الحِضْن ، و أنشد للأَعْشى.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص123)

حضن الحِضْن : ما دون الإِبط إِلى الكشح.

شمس العلوم

, ج3 , ص1482)

و المحتضَن : الحِضْن ،قال الأعشى:

شمس العلوم

, ج3 , ص1490)

حضن و الحِضْنُ ،ما دونَ الإبِطِ إلى الكَشْح.

, ج3 , ص129)

و الاسمُ الحِضْنُ .

, ج3 , ص130)

الحِضْن ،بالكسر:الجَنْب و هو ما دون الإبط إلى الكشح،أو الصّدر و العَضُدان فما بينهما.

کتاب الماء

, ص343)

و نَواحِى كلِّ شىء أحضانُه و من الباب حَضَنَتِ المرأة ولدَها، و كذلك حضنَت الحمامةُ بيضَها و المُحْتَضَن : [ الحِضْن ].

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص74)

حضن - الحِضْنُ ، بالكسر: ما دُونَ الإِبْطِ إلى الكَشْحِ ، أو الصَّدْرُ و العَضُدانِ و ما بَيْنَهما، و جانِبُ الشيءِ و ناحِيَتُهُ

القاموس المحیط

, ج4 , ص202)

ما دون الإِبْط إِلى الكَشح، و قيل: هو الصدر و العَضُدان و ما بينهما، و الجمع أَحْضانٌ ; ¦¦

الجَنْبُ ، و هما حِضْنانِ . ¦¦

و المُحْتَضَنُ : الحِضْنُ ;

يقال: حَضَنْتُ الرجلَ عن هذا الأَمر حَضْناً و حَضانةً إِذا نَحَّيْتَه عنه و اسْتَبدَدْتَ به و انفردت به دونه كأَنه جعلَه في حِضْنٍ منه أَي جانبٍ .

, ج13 , ص123)

ما دون الابط الى الكشح او الصدر و العضدان و ما بينهما ¦¦

قدر ما يُحمَل في الحِضن.يقال«اعطاه حِضناً من التمر»اي قدر ما يحمل حِضنه ¦¦

جانب الشيء و ناحيته ¦¦

اصل الجبل.يقال«عشَّش الطائرُ في حِضن الجبل»

المنجد فی اللغة

, ص139)

ما دُوْنَ‌ الإِبْطِ‍‌ إلى الكَشْحِ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص444)

ما دون الإبط‍‌ إلى الكشح

العین

, ج3 , ص105)

از زير بغل تا تهيگاه است و گفته مى‌شود سينه و دو بازو و ما بين آنهاست ¦¦

كنار چيزى ¦¦

ناحيه ¦¦

آن مقدار چيزى كه در زير بغل بگنجد

فرهنگ ابجدی

, ص334)

ما دون الإِبْط إِلى الكَشح ¦¦

الجَنْبُ، و هما حِضْنانِ

ج أَحْضان:جُزْء الجِسْم مِن أسفل الإبْط‍‌ إلى الكَشْح:«ينام الوَلَد في حِضْن أُمِّه» ¦¦

باطن:«حِضْنُ‌ الأَرْض» ¦¦

كَنَف،ظِلّ‌،حِمىً‌:«عاد إلى حِضْن جمعيَّةٍ‌،حِزْبٍ‌» ¦¦

حظيرة أو حِجْر:«عاد إلى حِضْن الكنيسة» ¦¦

وَسَط‍‌:«في حِضْن عائلتهِ‌» ¦¦

من كلّ‌ شيء ناحيتُه و جانبه:«صَنَعَ‌ الطَّائرُ عشًّا في حِضْن الجبل»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص298)

ما دون الابط الى الكشح ¦¦

قَدْر ما يُحمَل في الحِضن يقال «اعطاهُ حِضْناً من الزرع» ¦¦

جانب الشيء ¦¦

ناحيتهُ و منهُ «و ما زال يقطع احضانَ الارض و احضانَ الليل» قال حميد بن ثور: قطعتُ اليكَ الليلَ حِضْنَيْهِ اِنَّني لذاك اذا هابَ الجبانُ فَعُولُ و ¦¦

و جار الضبع ¦¦

اصل الجبل يقال «اعتشَّ الطائِر في حِضْن الجَبَل».

أقرب الموارد

, ص671)

الحِضْنُ من كلِّ شى ء

ناحيته و جانبه. يقال:ما زالَ‌ يقطع أَحضانَ‌ الأَرض ¦¦

صنع الطائر عشًّا فى حِضْن الجبل ¦¦

مأْوَى الطير و الحيوان.

المعجم الوسيط

, ص182)

الحِضْنُ من الجَبَلِ

ما أَطافَ به أَو أَصْلُه و يُضَمُّ فيهما

قَبِلَهُ بالحِضْن

با آغوش باز او را پذيرفت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص128)

حِضْنُه

حِضْنُه و حُضْنُه أَيضاً: أَصْلُه.

حِضْنِك

منه الاحْتِضانُ ، و هو احتمالُك الشيءَ و جعلُه في حِضْنِك كما تَحْتَضِنُ المرأَةُ ولدها فتحتمله في أَحد شِقَّيْها.

حِضْنُها

قالَ ابنُ بَرِّي: حِضْنُها الموْضعُ الذي تُصادُ فيه

قال ابن بري: حِضْنُها الموضعُ الذي تُصاد فيه، و لَدى الحَبْل أَي عند الحَبْل الذي تصادُ به، و يروى: لِذِي الحَبْلِ أَي لصاحب الحَبْل، و يروى عالَ‌، بعين غير معجمة، لأَنه يُحْكى أَن الضَّبُعَ إِذا ماتَتْ أَطْعَمَ الذِّئْبُ جِراءَها، و مَنْ روى غالَ‌، بالغين المعجمة، فمعناه أَكَلَ جراءَها.

حِضْناها

ناحيتا المفازة

العین

, ج3 , ص105)

ناحِيَتا المَفَازَةِ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص444)

قال: ناحيتا الفلاة: حِضْناها ، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص123)

عَشَّشَ الطائِرُ فى حِضْنِ الجبل

پرنده در دامنه‌ى كوه لانه ساخت و در زبان متداول قسمت بالايى ميان دو ران نشسته كه بگونه‌ى چهار زانو نشسته است مى‌باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص334)

أَعْطاهُ حِضْناً مِن زَرْعٍ

أَي قَدْر ما يَحْتَمِلُه في حِضْنِه ; و هو مجازٌ كما في الأَساسِ

, ج18 , ص155)

أعْطَاهُ حِضْنا من التّمرِ

به اندازه‌ى يك بغل خرما به او داد ¦¦

پايه و دامنه‌ى كوه

فرهنگ ابجدی

, ص334)

جَعَلَهُ في حِضْنٍ منه

أَي جانِبٍ

حِضْنُ الضبُع

وِجارُهُ

وِجَارُهُ .

وِجارُه;

حِضْنا المَفازة

شِقَّاها،و الفلاة ناحيتاها

في المُحْكَم: حِضْنا المَفازَةِ : شِقَّاها

شِقَّاها، و الفلاة ناحيتاها; قال: أَجَزْتُ حِضْنَيْها هِبَلاًّ وغْما.

و حِضْنا المفازَةِ ،شِقَّاها.

, ج3 , ص129)

حِضْنا الفَلاةِ

ناحِيَتاها

حِضْنا الجَبَلِ

قالَ الأَزْهرِيُّ : حِضْنا الجَبَلِ : ناحِيتَاهُ

الأَزهري: حِضْنا الجبل: ناحيتاه.

حِضْنُ الجبل

ما يُطِيف به

يقالُ : اعْتَشَّ الطائِرُ في حِضْنِ الجَبَلِ .

ما يُطيف به ¦¦

ما يُطيف به، و حِضْنُه و حُضْنُه أَيضاً: أَصْلُه.

قال أبو عُبَيد: قال الأصمعي: حِضْنُ الجَبَل و حُضْنُه : ما أطاف به.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص123)

و حِضْنُ الجَبَلِ ،ما يُطيف به.و حِضْنُه و حُضْنُه أيضا،أصْلُه.

, ج3 , ص129)

و من المجاز:اعْتَشّ الطائرُ في حِضْنِ الجبل.

أساس البلاغة

, ص131)

حِضْنا الشيءِ

في الصِّحاحِ : حِضْنا الشيءِ : جانِبَاهُ و نَواحِي كلِّ شيءٍ : أَحْضانُه

جانباه. و نواحي كل شيء أَحْضانُه .

حِضْنا الليل

جانباه

جانِبَاهُ‌. يقالُ‌: ما زالَ يَقْطَعُ أَحْضانَ‌ اللّيْلِ‌ و هو مجازٌ

و حِضْنا الليَّلِ ،ناحِيَتاه،و الجمعُ حُضُونٌ .

جانباه.

حِضْنَا الشئ

جانباه

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2101)

حضْنا الرجل

جَنْباه.

شاهد معنایی الحِضْن

ما رأيت رئيسا مِحْرَبا يُزَنُّ به لرأيْتُه يوم صِفّين و على رأسه عِمامةٌ بيْضَاء و كأنَّ عينيه سِرَاجا سَلِيط و هو يُحْمِش أصحابَه إلى أن انتهى إليَّ و أَنا في كَثْفٍ فقال يا معشرَ المسلمين اسْتَشْعِرُوا الخَشْيَة و عَنُّوا الأصْوَات و تَجَلْبَبُوا السكينةَ و أَكْمِلوا اللُّؤَم و أَخِفُّوا الجُنَن و أَقْلِقُوا السيوفَ في الغُمْد قبل السَّلَّة و الْحَظُوا الشَّزْرَ و اطْعَنُوا الشَّرْر و النتر أو اليَسْر و نَافِحُوا بالظُّبَى و صِلُوا السيوفَ بالخُطَا و الرماحَ بالنَّبل و امشوا إلى الموت مِشية سُحُجا أو سَجْحَاء و عليكم الروَاقُ المطنَّب فاضربوا ثَبَجه فإن الشيطان راكد في كِسْره نافجٌ حِضْنَيْه مُفْتَرِشٌ ذِرَاعيْه قد قدَّمَ للوَثْبَةِ يَدا و أخَّر للنكوص رِجْلا

الحِضْنَان : الجَنْبَان.

الفائق

, ج2 , ص96)

قال صلى اللّه عليه و سلم لعامر بن الطُّفَيل أَسْلِمْ تَسْلَم فقال عَلَى أن تجعلَ لي نِصْفَ ثِمار المدينة و تجعلني وَالِيَ الأمر من بَعْدك فقال له أُسَيد بن حُضَير اخْرُجْ بذِمَّتِك لا أُنْفِذْ حِضْنَيْك بالرّمح فواللّٰه لو سَأَلْتَنا سَيَابة ما أَعطيناكها

هما الجنبان، و أحْضَان كلّ‌ شيء: جَوَانبه

الفائق

, ص253)

إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ اَلْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ

ما دون الابط إلى الكشح

اعلام نهج البلاغة

پهلواز زير بغل تا خاصره

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الحضن كابط ما دون الأبط الى الكشح او الصدر و العضدان و ما بينهما على قول و الحضن الجانب و الناحية ايضا

الدرة النجفیة

الجانب ما بين الإبط و الخاصرة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

ناحية الشيء و جانبه و يقال لما دون الإبط إلى الكشح الحضن

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص66)

پهلو پائين تر از زير بغل

واژه های نهج البلاغه

, ص15)

الحضن: ما دون الابط الى الكشح و قدر ما يحمل فى الحضن و جانب الشىء و ناحيته وجار الضبع و اصل الجبل" (اقرب)

قاموس نهج البلاغه

الجانب ما بين الابط و الكشح يقال للمتكبر و من امتلأ بطنه طعاما جاء نافجا حضنيه اي رافعا لها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

در حاليكه پهلوهايش برجسته و برآمده بود حضن ما بين زير بغل و پهلو را ميگويند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص33)

وَ اِنْصَرَمَتِ اَلدُّنْيَا بِأَهْلِهَا وَ أَخْرَجَتْهُمْ مِنْ حِضْنِهَا

ما دون الابط إلى الكشح

اعلام نهج البلاغة

الحضن كابط ما دون الأبط الى الكشح او الصدر و العضدان و ما بينهما على قول و الحضن الجانب و الناحية ايضا

الدرة النجفیة

الجانب ما بين الإبط و الخاصرة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

ناحية الشيء و جانبه و يقال لما دون الإبط إلى الكشح الحضن

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص66)

بالكسر ما دون الابط إلى الكشح أو الصدر و العضدان و ما بينهما و حضن الصبي من باب نصر جعله في حضنه ¦¦

الجنب و ما بين الابط و الكشح يقال للمتكبر جاء نافجا حضنيه و لمن امتلاء بطنه من الأكل جاء نافجا حضنيه و الأنسب في المقام الثاني تشبيها بالبعير المنتفج الجنبين من كثرة الأكل

منهاج البراعة (خویی)

الحضن: ما دون الابط الى الكشح و قدر ما يحمل فى الحضن و جانب الشىء و ناحيته وجار الضبع و اصل الجبل (اقرب)

قاموس نهج البلاغه

أَنه قال لعامر بن الطُّفَيل اخْرُجْ بِذِمَّتِك لئلا أَنْفِذَ حِضْنَيْك

المُحْتَضَنُ‌ : الحِضْنُ‌. و الحِضْنُ‌ : الجَنْبُ‌، و هما حِضْنانِ‌ .

أنه قال لعامر بن الطّفيل اخرج بذمّتك لا أنفذ حِضْنَيْك

الحِضْن: الجنب

النهایة في غریب الحدیث

, ص400)

لولا رسول اللّه عليه السلام لأنفَذْتُ حِضْنَيك

أي لخرَّقت جَنبيْك،و خُصْيَيْك تصحيف

المغرب في ترتیب المعرب

, ص210)

وَ حَضَنَتْ عَلَيْهِ أَمْوَاجُ اَلْبِحَارِ

ناحية الشيء و جانبه و يقال لما دون الإبط إلى الكشح الحضن

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص66)

إنّ الشيطان راقد في كسره،نافج حضنيه

كنّى به عن التعاظم و الخيلاء(تاج العروس).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص197)

عَلَيْكُم بالحِضْنَيْنِ

يريد بجَنْبَتَي العَسْكَر

, ج13 , ص123)

يُريدُ بجَنْبَتَي العَسْكَر

ظَلَّ یظِلّ یظَلّ,الحِمَايَة,الكَنَف,الجَناح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

مداخل مترادف الحِضْن

ضرب المثل الحِضْن

نافجا حضنيه بين نثيله و معتلفه

ترجمه: همچون چهارپا بتاخت و خود را در كشتزار انداخت و پياپى دو پهلو را آكنده كرد و تهى ساخت. خور و خواب تنها طريق دد است بر اين بودن آيين نابخرد است. (سعدى) آدم چارپا نيست كه چشمش فقط به آب و علف باشد. مثل شتر دائم نشخوار كردن. گاو خوش آب و علف. A cow which eats every grass. Life is not all beer and skittles.