الجِعَة

[ ج ع و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الجِعَة

جِعَةٌ‌

آبِ جو ¦¦

مشروبى كه از جو و رازَك تهيه كنند و آنرا(البِيرَة)نامند.

نبيذ الشعير

ما يسمّونه البيرة و هي نبيذ الشعير(راجع بِيرة)

(

المنجد فی اللغة

, ص93)

النبيذ المتخذ من الشعير ¦¦

من الأَشربة

(

‏لسان اللسان

, ص192)

نبيذُ الشعير و القمحِ.

أنظر:جعو.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص203)

بِيرة.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نبيذ الشعير.

نبيذ الشعير و قيل شراب يتَّخذ من الشعير و الحنطة حتّى يسكر (التاج) لغة في الجِعَة بالكسر.

(

أقرب الموارد

, ص538)

نبيذ الشعير و ذكر الازهريّ هذا الحرفَ في المعتلّ و سنذكرهُ هناك.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص725)

البيرة،و نبيذ الشَّعير و القمح.

(

المعجم المفصل في الجموع

نَبيدِ جَو

آبجو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص86)

ذكر الجوهري في هذه الترجمة الجِعةَ‌ فقال: و الجِعةُ‌ نَبِيذُ الشعير، عن أَبي عبيد، قال: و لست أَدري ما نُقْصانُه; قال ابن بري: الجِعةُ‌ لامها واو من جَعَوْت أَي جَمَعْتُ كأَنها سميت بذلك لكونها تَجْعُو الناسَ على شُرْبِها أَي تجمعهم، و ذكر الأَزهري هذا الحرف في المعتل، و سنذكره هناك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص380)

نَبِيذُ الشَّعِيرِ عن أَبِي عُبَيْدٍ: قالَ الجَوْهَرِيُّ : و لَسْتُ أَدْرِي ما نُقْصانُه، و قالَ الصّاغَانِيُّ : فإِنْ كَانَتْ من بابِ ثِقَةٍ . و زِنَةٍ ، و عِدَةٍ ، فهذا مَوْضِعُ ذِكْرِها. ¦¦

قلتُ‌: و قالَ ابنُ بَرِّيٍّ‌: الجِعَةُ‌ لامُهَا واوٌ، مِنْ جَعَوْتُ‌، أَيْ‌: جَمَعْتُ‌، كأَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذٰلِكَ لِكَوْنِهَا تَجْعُو النّاسَ عَلَى شُرْبِها، أَي تَجْمَعُهُم، و ذَكَرَ الأَزْهَرِيُّ هٰذا الحَرْفَ فِي المُعْتَلِّ لِذٰلِكَ‌، و سَيَأْتِي هُنَاكَ‌، إِنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى

(

تاج العروس

, ج11 , ص496)

كهِبَةٍ : نَبيذُ الشَّعيرِ; عن أَبي عبيدٍ. و قالَ غيرُهُ : شَرابٌ يُتَّخذُ مِن الشَّعيرِ و الحِنْطَةِ حتى يُسْكِرَ سُمِّيْت لكَوْنِها تَجْمَعُ الناسَ على شُرْبِها

(

تاج العروس

, ج19 , ص286)

خمر يتخذ من الشعير و القمح.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص469)

(تقسيم أجناس الخمر) الجعة: من الشعير

(

فقه اللغة

, ص294)

( الجِعَة ) شرابٌ يُتّخذ من الشعير.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص149)

نبيذ الشعير، عن أبى عبيد، و لست أدرى ما نقصانه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1295)

الجِعَة من الأشربة. و هو عندي من الحروف الناقصة، و قد أخرجتُه في معتل العين و الجيم فأوضحته.

(

تهذیب اللغة

, ص94)

قال أبو عبيد: الجعة من الأشربة وَ هو نبيذ الشعير.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص35)

- و الجِعَةُ ، كعِدَةٍ : نَبيذُ الشَّعير.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص121)

- و الجِعَةُ كهِبَةٍ : نَبيذُ الشَّعيرِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص338)

من الأَشربة; قال أَبو منصور: و هي عندي من الحروف الناقصة ففسرته في معتل العين و الجيم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص485)

و قال أَبو عبيد: الجِعَةُ من الأَشربة و هو نبيذ الشعير. ¦¦

و جَعوْتَ جِعَةً : نَبَذْتُها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص147)

شاهد معنایی الجِعَة

جِعَةٌ‌

شراب يصنع من الشعير وَ الحنطة حتى يُسكر. قال أبو عبيد: الجعة من الأشربة وَ هو نبيذ الشعير.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص35)

نَهَى رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، عن الجِعَةِ

شراب يصنع من الشعير وَ الحنطة حتى يُسكر» .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص35)

الجِعَةُ‌: و الفتح أَكثر، نبيذ الشعير

(

لسان العرب

, ج14 , ص147)

أنه نهى عن الجِعَةِ

هى النّبيذ المتّخذ من الشّعير

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص277)

هي النبيذ المتخذ من الشعير. و الجِعَةُ‌ : من الأَشربة; قال أَبو منصور: و هي عندي من الحروف الناقصة ففسرته في معتل العين و الجيم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص485)

نَهَى عن الجِعَةِ

الجِعَةُ‌ كهِبَةٍ‌: نَبيذُ الشَّعيرِ؛ عن أَبي عبيدٍ. و قالَ غيرُهُ‌: شَرابٌ يُتَّخذُ مِن الشَّعيرِ و الحِنْطَةِ حتى يُسْكِرَ سُمِّيْت لكَوْنِها تَجْمَعُ الناسَ على شُرْبِه

(

تاج العروس

, ج19 , ص286)

الجِعَةُ شرابٌ يتخذ من الشعير و الحنطة حتى يُسْكِرَ

قال أَبو عبيد: الجِعَةُ‌ من الأَشربة و هو نبيذ الشعير

(

لسان العرب

, ج14 , ص147)

الجِعَة در اصطلاح

جِعَةٌ‌

(انظر: فقّاع)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج35 , ص118)

بكسر الجيم و فتح العين مع تخفيفها و الفتح أكثر، و هو نبيذ الشعير، و في الحديث:الجعة شراب يتخذ من الشعير و الحنطة حتى يسكر، و يسمى في العصر الحديث بالبيرة، و هو حرام شربه و التكسب به .

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص479)

نبيذ الحنطة و الشعير.

كعدة،نبيذ الشعير.

مشروب كحولي، يصنع بتخمير الحبوب و خاصة الشعير المنبت مع عشبة الدينار لتطييبها و تثبيتها، و تشرب على نطاق واسع في الدول الغربية، يختلف لونها و طعمها حسب المادة المصنوعة منها و نسبة الكحول التي تحتويها و تتراوح بين 3-7% و هناك العديد من الأنواع.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص348)

راجع «المسكر».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص59)