تایپوگرافی قاموس

التَّأْنيث

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای التَّأْنيث

التَأْنِيث

خلافُ التذكير
(
‏لسان اللسان
, ص47) sourceLink

خلافُ التذكير، و هي الأَناثةُ‌ .و يقال: هذه امرأَة أُنثى إِذا مُدِحَتْ‌ بأَنها كاملة من النساء، كما يقال: رجل ذَكَر إِذا وُصِفَ بالكمال.ابن السكيت: يقال هذا طائرٌ و أُنْثاه ، و لا يقال: و أُنْثاتُه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص112) sourceLink

خِلافُ التَّذْكِير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص181) sourceLink

تانيث

ماده گردانيدن و كلمه را مؤنث گردانيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص317) sourceLink

تَأنيث

تأنيث،مؤنث بودن(دست‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص19) sourceLink

تأْنيثُ الاسم

خلافُ تذكيره; و قد أَنَّثْته ، فتَأَنَّثَ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص112) sourceLink

خلاف تذكيره. و قد أَنَّثْتُهُ‌ فتَأَنَّثَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص272) sourceLink

نزع أُنْثَيَيْهِ ثمّ ضربَه تحتَ أُنْثَيَيْه و هما أُذُناه و الأُنُوثَة فيهما من جهة تأنيثِ الاسْم
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص22) sourceLink

شاهد معنایی التَّأْنيث

اَلشَّيْطَانُ أَتَى قَوْمَ لُوطٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ فِيهَا تَأْنِيثٌ

كأن المراد حب الوطي.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص234) sourceLink

رَأَيْتَ اَلتَّأْنِيثَ فِي وُلْدِ اَلْعَبَّاسِ

" اَلشَّيْطَانُ‌ أَتَى قَوْمَ‌ لُوطٍ‍‌ فِي صُورَةٍ‌ حَسَنَةٍ‌ فِيهَا تَأْنِيثٌ‌ " . كأن المراد حب الوطي.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص234) sourceLink

التَّأْنيث در اصطلاح

التَأْنِيث

إضافة علامة للصفة المذكّرة لجعلها مؤنّثا.و هذه العلامة واحدة من ثلاث:التاء المربوطة،نحو:«كاتبة»،و الألف المقصورة، نحو:«صغرى»،و الألف الممدودة،نحو: «حسناء».انظر:المؤنّث.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص214) sourceLink

هو إضافة علامة للمذكّر لِجَعْلِهِ مؤنّثاً، نحو: «نشيط - نشيطة»، و «عالم - عالمة»، و «درس - دَرَسَتْ‌»، و «فَرِحَ - فَرِحَتْ‌». و هذه العلامات هي:
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص147) sourceLink

التَّذْكير و التَّأنيث

قرر مجمع اللغة العربية في القاهرة بشأن التذكير و التأنيث أنه: «1-يجوز تأنيث ما جاء على صيغة«فاعِل»من الصفات المختصة بالمؤنث بالتاء،و إن لم يقصد الحدوث. 2-يجوز أن تلحق التاء«فعيلاً»بمعنى«مَفْعول»،سواء ذُكر معه الموصوف أو لم يذكر. 3-لا يجوز أن تلحق التاء«فَعولاً»بمعنى«فاعِل»،للتأنيث ،و أما لحوقها له لمعنى المبالغة،فمقصور على السماع،و لم يرد إلاّ في ألفاظ قلائل،أشهرها: «صرورة»،و«منونة»،و«عروفة».و«فروقة»،و«ملولة»،و«لجوجة»،و«شنوءة». 4-أسماء غير الحيوان الخالية من علامات التأنيث إمّا واجبة التأنيث،و إمّا واجبة التذكير،و إمّا جائزة الأمرين و لو في رأي. و تيسيرًا على المتعلّمين،ينضبط الأمر بما يأتي: أ-واجب التأنيث،و أشهر المنقول من أمثلته: من أعضاء الإنسان: 1-العين. 2-الأُذن. 3-السّرّة. 4-البنصر. 5-اليد. 6-الكتف. 7-الكرش. 8-الفخذ. 9-الورك. 10-الاست. 11-اليمين. 12-اليسار. 13-الشمال. 14-الساق. 15-الرجل. 16-العقب. من المتنوعات: 1-الأرض. 2-الشمس. 3-ذكاء. 4-الصبا. 5-الفأس. 6-القدّوم. 7-العصا. 8-الكأس. 9-الطاس. 10-الطست. 11-الرحا. 12-النعل. 13-البئر. 14-لظى. 15-النوى. 16-شَعوب. ب-ما عدا الواجب التأنيث،فتذكيره صواب. 5-كُلّ ما لا علامة فيه للتأنيث من أسماء الحيوان و نحوه يصحّ تذكيره، و إذا أريدت أنثاه قيل:أنثى كذا،و كل ما فيه علامة للتأنيث من أسماء الحيوان و نحوه يصح تأنيثه،و إذا أريد مذكره قيل:ذكر كذا،إذا لم يوجد له لفظ خاص» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص119) sourceLink

جموع التأنيث

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة جموع التأنيث التالية: إطارات-بلاغات-جزاءَ‌ات-جوازات-حِسابات-خطابات-خِلافات- خَيالات-سَنَدات-شعارات-صراعات-صِمامات-ضَمانات-طَلَبات-عَطاءَ‌ات- غازات-فراغات-قرارات-قِطارات-قِطاعات-مجالات-معاشات-مُعْجَمات- مفردات-نتوءَ‌ات-نداءَ‌ات-نزاعات-نشاطات-نِطاقات. و ذلك على أساس الخضوع لضابطٍ عام من ضوابط اللغة،كاعتبار التاءِ في المفرد،أو لمح الصفة فيه.و ما لا يندرج من هذه الجموع تحت ذلك يجاز استئناسًا بما ورد من كلمات فصاح ثلاثيّة و رباعيّة مجموعة جمع تأْنيث،و مفردها مذكَّر غير عاقل،و بما قالهُ سيبويه،و الزمخشريُّ‌،و ابنُ عصفور،و الرَّضِيُّ‌،و غيرهم من إجازة جمع التأْنيثِ للمذكر غير العاقل إذا لم يسمع له جمع تكسير،و بما قاله ابن الأنباري، و الفراءُ‌،و ابن جنيّ‌،و الكندي،من إجازة جمع التأْنيث فيما لا يعقل،و أن القياس يعضده،أو أنه القياس .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص164) sourceLink

تاء التأنيث

هو الموقوف عليها هاء.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص22) sourceLink

تأنيث

-اللفظ المختصّ بالذكور لا يتناول الإناث و بالعكس،و غير المختصّ إن لم تتميّز الإناث عن الذكور بعلامة كمن يتناولهما بدليل دخولهما فيه لو ذكر في وصية أو توكيل أو تعليق.و قيل:لا لقول العرب من منه‌؟و هو ضعيف.لأنه و إن كان جائزا لكنهم اتفقوا على استعمال(من)فيهما.و إن تميّز:فما فيه علامة الإناث لا يتناول الذكور.و ما لا علامة فيه لا يتناول الإناث،لأن الجمع تضعيف الواحد. و أنه لا يتناول الأنثى فكذا الجمع.و قيل يتناولهن لاتفاق النحاة على أن التذكير يغلب التأنيث و هو ضعيف.إذ مرادهم أنه متى أريد التعبير عن الفريقين بلفظ واحد كان التذكير (رم،تحص 13،360،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص364) sourceLink

في الرجل؛ عند ما يكون له صفات الأنثى و تصرفاتها.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص213) sourceLink

مداخل هم ریشه التَّأْنيث

و أما الهمزة و النون و الثاء فقال الخليل و غيره: الأُنثى خلاف الذكر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص144)sourceLink

اسماء

المِئْنَاثمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأُنُثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُنْثَويّمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأُنْثَيَانِمشتق ثلاثی مجرد الأَنِيثَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإناثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُؤَنَّثمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأنَاثَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالآنَثاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأُنثِيانمشتق ثلاثی مجرد الأَنِيثمشتق ثلاثی مجرد الأُنْثَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُؤْنِثمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّأْنيثمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُنُوثةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

افعال

تَأَنَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَنُثَ یأنُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلآنَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالأَنَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.