معنای البَتَات
شاهد معنایی البَتَات
مداخل مترادف البَتَات
مداخل متضاد البَتَات
البَتَات در اصطلاح
مداخل هم ریشه البَتَات
الباء و التاء له وجهان و أصلان:أحدهما القطع،و الآخر ضربٌ من اللباس.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص170)
اَلبتَاتُ
أقرب الموارد
, ص142) الْبَتَاتُ
العین
, ج8 , ص110) تاج العروس
, ج3 , ص9) لسان اللسان
, ص61) فرهنگ ابجدی
, ص176) المنجد فی اللغة
, ص25) المحیط في اللغة
, ج9 , ص415) المعجم المفصل في الجموع
, ص79) المعجم الوسيط
, ص37) دستور اللغة
, ص164) فرهنگ کنز اللغات
, ص251) لسان العرب
, ج2 , ص8) تهذیب اللغة
, ج14 , ص183) شمس العلوم
, ص393) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468) معجم مقاییس اللغة
, ص171) القاموس المحیط
, ص191) الطراز الأول
, ج3 , ص176) لا يُؤْخَذُ منكم عُشْرُ البَتاتِ
تاج العروس
, ج3 , ص10) بَتاتًا
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص63) بَتَاتا
فرهنگ ابجدی
, ص176) فلانٌ على بَتاتِ أَمرٍ
لسان العرب
, ج2 , ص8) طَلَّقَها ثلاثا بَتَاتا
تاج العروس
, ج3 , ص9) طلَّقها بتَّة و بَتَاتا
أقرب الموارد
, ص142) القاموس المحیط
, ص191) لا أَفعله بتاتاً
المعجم الوسيط
, ص37) ما له بَتَاتٌ
لسان العرب
, ج2 , ص8) تهذیب اللغة
, ج14 , ص184) حَلَفَ على ذلك يميناً بَتاً و بَتَّةً و بَتَاتاً
لسان العرب
, ج2 , ص7) تَصَدَّقَ فلانٌ صَدَقَةً بَتاتاً و بَتَّةً بَتْلَة
لسان العرب
, ج2 , ص6) طلَّقَها ثَلاثًا بَتَّةً ،و بَتَاتًا
لسان العرب
, ج2 , ص6) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468) ما معه من الزَّادِ إِلا بَتَاتٌ
الجیم
, ص92) تَصَدَّق فلانٌ صَدَقَة بَتَاتا
تاج العروس
, ج3 , ص10) أقرب الموارد
, ص142) هُوَ على بَتَاتِ أَمْرٍ
فرهنگ ابجدی
, ص176) تاج العروس
, ج3 , ص10) أقرب الموارد
, ص142) المعجم الوسيط
, ص37) القاموس المحیط
, ص191) أَنَّهُ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - كَتَبَ لِحَارِثَةَ بْنِ قَطَنٍ وَ مَنْ بِدُومَةِ اَلْجَنْدَلِ مِنْ كَلْبٍ: أَنَّ لَنَا اَلضَّاحِيَةَ مِنَ اَلْبَغْلِ وَ لَكُمُ اَلضَّامِنَةَ مِنَ اَلنَّخْلِ، وَ لاَ يُؤْخَذُ مِنْكُمْ عُشْرُ اَلْبَتَاتِ .
العین
, ج8 , ص110) كتب صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لحارثة بن قطن و مَنْ بدُومة الْجندل من كَلْب إنَّ لنا الضَّاحية من البَعْل و لكم الضامِنة من النخل لا تُجْمَع سارحتُكم و لا تُعَدّ فارِدَتكُم و لا يحظر عليكم البنات و لا يؤخذ منكم عُشْر البَتَات
الفائق
, ج2 , ص277) أنّه كَتَبَ لحارثَةَ بْنِ قَطَنٍ و مَنْ بِدُومَةِ الجَنْدَلِ مِنْ كَلْبٍ: إنّ لنا الضّاحيَةَ من البَعْلِ، و لكم الضّامِنةُ من النَّخْل، و لا يُحْظَرُ عليكُم النَّباتُ، و لا يُؤْخَذُ منكم عُشْرُ البَتَاتِ
تاج العروس
, ج3 , ص9) كَتَبَ لحارثة بن قَطَنٍ و من بِدُومَةِ الجَنْدل مِن كَلْبٍ: إنَّ لَنا الضاحية من البَعْل و لكم الضَّامِنة من النَّخْل، و لا يُؤْخَدُ منكم عُشْر البَتَاتِ يَعْنِي المتاع ليس عليه زكاة مال
تهذیب اللغة
, ج14 , ص183) أنه كتب لحارثة ابن قطن و من بدومة الجندل من كلب إن لنا الضاحية من البعل و لكم الضامنة من النخل لا تجمع سارحتكم و لا تعد فاردتكم و لا يحظر عليكم النبات و لا يؤخذ منكم عشر البتات.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص127) إِنَّ لنا الضاحِيَةَ من البَعْلِ، و لكم الضامنةُ من النَّخْلِ، لا يُحْظَرُ عليكم النَّباتُ، و لا يؤْخذ منكم عُشْرُ البَتاتِ
لسان العرب
, ج2 , ص8) اَلرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ اَلْمَرْأَةَ مُتْعَة أَ يَحِلُّ أَنْ يَتَزَوَّجَ اِبْنَتَهَا بَتَاتا
مجمع البحرين
, ج2 , ص190) سألته عن الرجل يتزوّج المرأة متعة،أيحلّ له أن يتزوّج ابنتها بتاتا؟قال: لا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص59) الرجل يتزوّج المرأة متعة،أ يحلّ له أن يتزوّج ابنتها بتاتا؟
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص84) لا يُحْظَرُ عليكم النَبات و لا يؤخذ منكم عُشْرُ البَتَاتِ
الصحاح (للجوهري)
, ص242) و لا يُؤْخَد مِنْكُم عُشْرُ البَتاتِ
الطراز الأول
, ج3 , ص178) و لا يؤخذ منكم عشر البَتَات
النهایة في غریب الحدیث
, ص92) لا يُؤخذ عُشْر البَتات
معجم مقاییس اللغة
, ص171) و عجّل لهم البتات
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص59) بتاتا
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص190) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.