الأُفْنُون

العجوزُ المُسْتَرْخِيَةُ أَو المُسِنَّةُ‌ ؛ قالَ ابنُ‌ أَحْمرَ: شَيْخٌ شآمٌ و أُفْنونٌ‌ يَمانِيةٌ‌ من دُونِها الهَوْلُ و المَوْماة و العِلَلُ‌ هكذا فَسَّره يَعْقوب بالعَجُوزِ. و اسْتَبْعَدَه ابنُ بَرِّي قال: لأنَّ ابنَ أَحْمرَ قد ذَكَرَ قَبْلَ هذا البيتِ ما يَشْهَد بأَنَّها مَحْبوبتُه

(

تاج العروس

, ج18 , ص436)

ابن الأعرابي: الأُفنون : الحَيّة. ¦¦

العجوز المُسِنَّة. ¦¦

الجَرْيُ المُختلط، من جَرْي الفرس و الناقة. ¦¦

الكلام المُثَبَّج، من كلام الهِلْبَاجَة. و العرب تقول: كنت بحالة حسنة فَنَّةً من الدهر، و فَيْنةً من الدهر، و ضَرْبةً من الدَّهر، أي طَرفاً من الدهر.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص336)

و يُجمع فنّ أفنانا ،و يقال: أُفنون ،و الجمع أفانين .

(

جمهرة اللغة

, ص162)

و الجمع: أفنانٌ ،و فُنُونٌ ،و هو الأُفْنُونُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص462)

الحيَّةُ ،و قيل:العجوز،و قيل:الداهية. ¦¦

اسم امرأةٍ ،و هو أيضًا اسم شاعر سُمِّيَا بأحد هذه الأشياء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص463)

- و الأُفْنونُ ، بالضم: الحَيَّةُ ، و العجوزُ المُسْتَرْخِيةُ ، أو المُسِنَّةُ ، و الغُصْنُ المُلْتَفُّ ، و الكلامُ المُثَبَّجُ ، و الجَرْيُ المُخْتَلِطُ من جَرْي الفَرَسِ و الناقةِ ، و الداهيةُ ...

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص257)

و الفَنُّ : الضَّرْبُ من الشيء، و الجمع أَفنان و فُنونٌ ، و هو الأُفْنُون . يقال: رَعَيْنا فُنُونَ النَّباتِ ، و أَصَبْنا فُنُونَ الأَموال;

(

لسان العرب

, ج13 , ص326)

الحية، و قيل: العجوز، و قيل: العجوز المُسِنَّة، و قيل: الداهية; ¦¦

و قال الأَصمعي: الأُفْنون من التَّفَنُّن ; ¦¦

قال ابن بري: و بيت ابن أَحمر شاهد لقول الأَصمعي، و قولُ يعقوب إنَّ الأُفْنون العجوز بعِيدٌ جدّاً، لأَنَّ ابنَ أَحمر قد ذكر قبل هذا البيت ما يَشْهَد بأَنها محبوبته... ¦¦

الجَرْيُ المختلط من جَرْي الفرس و الناقة. ¦¦

الكلام المُثبَّجُ من كلام الهِلْباجة. ¦¦

اسم امرأَة، و هو أَيضاً اسم شاعر سمي بأَحد هذه الأَشياء.

(

لسان العرب

, ج13 , ص328)

الأُفْنونُ من الشَّبابِ و السَّحابِ

أَوَّلُهُما

(

تاج العروس

, ج18 , ص437)

الأُفْنُون من الغُصن