اِخْتَنَثَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِخْتَنَثَ

اِخْتَنَثَ‌

تَكَسَّرَ
(
دستور اللغة
, ص315)
sourceLink

اِخْتَنَثَها

خَنَثَها يَخْنِثُها خَنْثاً فانْخَنَثَتْ، و خَنَّثَها، و اخْتَنَثَها: ثَنى فاها إِلى خارج فشَرِبَ منه، و إن كَسَرْتَه إِلى داخل، فقد قَبَعْتَه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص145)
sourceLink

و خَنَثها يَخْنِثها خَنْثا ،و اختنثها :ثَنى فاها و أخرجه فشرب منه،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص164)
sourceLink

اخْتَنَثْتُهُ

خَنثْتُ‌ السِقَاءَ و اخْتَنَثْتُهُ‌ ، إذا ثَنَيْتَه إلى خارجٍ فشربتَ منه، فإن كسرتَه إلى داخلٍ‌ فقد قَبَعْتَهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص281)
sourceLink

اِخْتَنَثَ فمَ السقاءِ

كسرهُ إلى خارج فشرب منهُ (القاموس).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص161)
sourceLink

اخْتَنَثَ القِربةَ

ثَنَى فاها إلى خارج فشَرِب منه
(
‏لسان اللسان
, ص370)
sourceLink

و اختنث القربةَ فشرب،
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص176)
sourceLink

اخْتَنَثَ السقاءَ

خنثه.
(
المعجم الوسيط
, ص258)
sourceLink

خنث اختنث السقاء:إِذا قلب فمه إِلى خارج و شرب منه،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1940)
sourceLink

شاهد معنایی اِخْتَنَثَ

أَنه كان يَشْرَبُ من الإِداوةِ، و لا يَخْتَنِثُها ، و يُسَمِّيها نَفْعَةَ

سماها بالمَرَّة من النَّفْع، و لم يصرفها للعلمية و التأْنيث; و قيل: خَنَثَ‌ فَمَ السِّقاءِ إِذا قَلَبَ فَمه، داخلاً كان أَو خارجاً. و كلُّ قَلْبٍ يقال له: خَنْثٌ‌ . و أَصلُ الاخْتِناثِ‌ : التَّكَسُّرُ و التَّثَنِّي، و منه سميت المرأَة: خُنْثَى . تقول: إِنها لَيِّنة تَتَثَنَّى. و يقال: أَلْقَى الليلُ أَخْناثَهُ‌ على الأَرض أَي أَثْناءَ ظَلامه; و طَوَى الثَّوْبَ على أَخْناثهِ‌ و خِناثهِ‌ أَي على مَطاوِيهِ و كُسُوره، الواحد: خِنْثٌ‌ . و أَخْناثُ‌ الدَّلْو فُرُوغُها، الواحدُ خِنْثٌ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص146)
sourceLink

أنه كان يَشْرَبُ من الإدَاوَةِ و لا يَخْتَنِثُها ، و يسمِّيها نِفْعَةً.

قال الأصمعيُّ‌: الاخْتِنَاث أَنْ تُثْنَى أَفْوَاهُما ثمَّ يُشْرَبَ منها. و أصل الاختناثِ‌: التَّكَسُّرُ و التثَنِّي و من هذا سُمِّي المُخَنَّثُ‌ .. لِتَكَسُّرِه.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص145)
sourceLink

إِنه كان يشرب من الإِدَاوَة و لا يَخْتَنِثُها و يسمّيها نَفْعة

سماها بالمرّةَ‌ من النَّفْع، و مَنَعها الصرف للعلمية و التأنيث ¦¦
هو ثَنْي أفواهها إلى خارج، فإن ثُنِيتْ‌ إلى داخل فهو قَبْع
(
الفائق
, ص345)
sourceLink

أنه كان يشرب من الإدواة و لا يَخْتَنِثُهَا و يسمّيها نفعة

«نهى عن اِخْتِنَاثِ‌ الأسقية» خَنَثْتُ‌ السّقاء إذا ثنيت فمه إلى خارج و شربت منه، و قبعته إذا ثنيته إلى داخل. و إنما نهى عنه لأنه ينتّنها، فإن إدامة الشّرب هكذا مما يغيّر ريحها. و قيل لا يؤمن أن يكون فيها هامّة. و قيل لئلا يترشّش الماء على الشارب لسعة فم السّقاء. و قد جاء فى حديث آخر إباحته. و يحتمل أن يكون النّهى خاصّا بالسّقاء الكبير دون الإداوة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص82)
sourceLink

أَنَّه كانَ يَشْرَبُ من الإِدَاوَةِ و لا يَخْتَنِثُها ، و يُسَمِّيها نَفْعَةَ

سَمَّاهَا بالمَرَّةِ‌ من النَّفع، و لم يَصْرِفْهَا للعَلَمِيَّة و التَّأْنِيثِ‌.و قيل:خَنَث فمَ‌ السِّقاءِ‌، إِذا قَلَبَ‌ فَمَه داخِلاً كانَ‌ أَو خَارِجاً،و كلُّ‌ قَلْبٍ‌ يقالُ‌ له: خَنْثٌ‌ . و أَصلُ‌ الاخْتِناثِ‌ التَّكَسُّرُ و التَّثَنِّي.
(
تاج العروس
, ج3 , ص207)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِخْتَنَثَ

الخاء و النون و الثاء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على تكسُّرٍ و تئَنٍّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص222)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.