الدِّماغ

[ د م غ ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الدِّماغ

الدِّمَاغُ

مغز سر

حَشْوُ الرأس.

المعجم المفصل في الجموع

حَشْوُ الرأْسِ

مخّ الرأس ¦¦

أُمُّ الدِمَاغ(ع ا): جُلَيدة رقيقة تحيط بالدماغ

(

المنجد فی اللغة

, ص225)

مخّ الراس و امّ الرأْس (ج) اَدْمِغَة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص235)

حشو الرأْس من أَعصاب و نحوها و فيه المُخّ‌ و المُخَيخ و النُّخاع المستطيل ¦¦

الرأْس. (ج) أَدمغة

(

المعجم الوسيط

, ص297)

حَشْوُ الرأْسِ ، و الجمع أَدْمِغةٌ و دُمُغٌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص424)

ككتَابٍ‌: مُخُّ الرَّأْسِ‌، أَوْ حَشْوُه، أَو هُوَ أُمُّ الهامِ‌، أَوْ أُمُّ الرَّأْسِ‌، أو أُمُّ الدِّماغِ‌ : جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ‌، وَ في بَعْضِ النَّسَخِ‌: دَقِيقَةٌ بالدّال، كخَرِيطَةٍ هُوَ فِيها، أي: مُشْتَمِلَةٌ عَليهِ‌، ج: أَدْمِغَةٌ‌ و دُمُغٌ‌ ، بضَمَّتَيْنِ‌، ككِتَابٍ‌ وَ كُتُبٍ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص16)

ككِتَاب: سِمةٌ لِلإبِلِ في مَوْضِعِ الدَّمْغِ‌ ، نَقَلَهُ‌ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ‌، كما قالَهُ شَيْخُنا. قُلْتُ‌: و هكَذَا قَرَأْتُهُ في الرَّوْضِ عَنْدَ ذِكْرِ سِماتِ الإِبِلِ‌، غَيرَ أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ للمُصَنِّفِ في «د م ع» أنَّ الدِّماعَ‌: مِيسَمٌ‌ في المَنَاظِرِ سائِلٌ إلى المَنْخِرِ، فلَعَلَّ ما ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ هُو هٰذا، و قد صَحَّفَه النُّسَاخُ حَيْثُ أَعْجَمُوا الغَيْنَ‌، فتَأَمَّلْ ذٰلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص18)

مَعْرُوفٌ و الْجَمْعُ أَدْمِغَةٌ‌ مِثْلُ‌ سِلاَحٍ و أَسْلِحَةٍ

(

المصباح المنیر

, ص199)

حشو الرأس،الجمع: أدمِغَة و دُمُغ .و أمّ‌ الدماغ :الجلدة الرقيقة المشتملة على الدماغ . دمَغه يدمَغه دَمغاً :أصاب دماغه .

واحد الْأَدْمِغَةِ .

قال الليث: الدَّمْغُ :كسرُ الصَّاقُورة عن الدِّماغ ، قال:و القهرُ، و الأخذ من فوق دَمْغٌ كما يدمَغُ الحقُّ الباطل...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص96)

دمغ الدِّمَاغ : معروف.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2159)

حشو الرأس; ¦¦

و الدَّمْغُ :كسر الصاقورة عن الدماغ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص474)

يُطلق على الرّأس بجُملته، و يكون مرادفا له إلاّ أنّ لفظ الرّأس يُستعمل فى المدح و التّعظيم، و هو يستعمل فى الذّمّ و التّحقير. ¦¦

و يُطلق الدِّمَاغ على جميع ما فى القِحْف من الحُجُب، و على نفس مخخالمخّ . و هذا هو المشهور. &و المراد هنا هو الثّانى. و هو جسم لَيّن دسم، مُتخلخل، بارد، رطب...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص84)

دمغ - الدِّماغُ ككتابٍ : مُخُّ الرأسِ ، أو أُمُّ الهامِ ، أو أُمُّ الرأسِ ، أو أُمُّ الدِّماغِ : جُلَيْدَةٌ رقيقةٌ كخَرِيطَةٍ هو فيها،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص139)

الدِّماغُ الإِلِكْترُونيّ

مغز الكتروني كه برخى از محاسبات را بدون دخالت مباشر انسان انجام ميدهد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص397)

اُمُّ الدِّماغ

پوست نازكى كه بر روى مغز سر انسان است

الهامةُ

أنظر:أُمّ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ‌، وَ في بَعْضِ النَّسَخِ‌: دَقِيقَةٌ بالدّال، كخَرِيطَةٍ هُوَ فِيها، أي: مُشْتَمِلَةٌ عَليهِ‌، ج: أَدْمِغَةٌ‌ و دُمُغٌ‌ ، بضَمَّتَيْنِ‌، ككِتَابٍ‌ وَ كُتُبٍ

(

تاج العروس

, ج12 , ص16)

الجلدة الرقيقة التي تشتمل على الدّماغ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص670)

الهامة. و قيل:الجلدة الرقيقة المُشتملة عليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

دماغ

مغز سرام الدماغ جاى مغز سر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص609)

دِماغ

ج أَدْمِغة:حَشْو الرَّأس من أعصاب و نحوها و فيه المُخّ‌ و المُخَيخ و النُّخاع المستطيل: «الْتِهابُ‌ الدِّماغ» ¦¦

مَرْكَز الفِكْر و الحُكْم و المُخيِّلة و سواها،العقل أو مَجْموع القُوى العَقْليَّة:«لا تُتعِب دِماغَك»،«دِماغٌ‌ نيِّر» ¦¦

رَجُل ذكيّ‌: «من أَلمع الأَدْمِغة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

ج.أَدْمِغَة :مغز،مخ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص203)

دِماغَه

و دمغته الشمسُ ،إذا آلمت دماغه .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص670)

و دَمغته الشمسُ دمغا :آلمت دِماغه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص474)

و دَمَغته الشمس:آلمت دماغه .

(

أساس البلاغة

, ص195)

دِماغٌ‌

مَغْز سَر

(

دستور اللغة

, ص325)

دِماغ خَلْفيّ

جزء من المُخّ‌ الجَنينيّ‌ متَفرِّع من الحُوَيْصِلة الدِّماغيَّة الخَلْفيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

دِماغٌ إلِكْتُرونيّ

جهاز إِلِكْترُونيّ‌ يشتمل على مجموع من الآلات الَّتي تتكامَل في عملها فتنوب عن الدِّماغ البشريّ‌ في حلّ‌ أَعْقَد العمليَّات الحسابيَّة و غيرها.و يقال أيضًا: «عَقْلٌ‌ إلِكترونيّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

دِماغ مُؤَخَّريّ

دِماغ خَلْفيّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

دِماغ مُتوسِّط

(أح)جزء متوسِّط‍‌ من المُخّ‌ واقع فوق العُجْرة الحَلْقيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

دِماغ بَيْنيّ

الجزء الخَلْفيّ‌ من مقدَّم المُخّ‌،و هو واقع بين أنصاف كُرة الدِّماغ و الإيْبُّوتلامُوس،أي ما تحت السَّرير البَصَريّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص483)

شاهد معنایی الدِّماغ

اَلدُّبَّاءُ يَزِيدُ فِي اَلدِّمَاغِ

أي يقويه

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص9)

الدّماغ:واحد الأدمغة،و على ما حكاه جالينوس ثلاث مساكن:التخيّل في مقدّمه، و التفكّر في وسطه،و الذّكر في مؤخّره(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص519)

الدِّماغ در اصطلاح

الدِّمَاغُ

[في الانكليزية] Brain [في الفرنسية] Cerveau، cervelle بالكسر قال القرشي إنّ عادة الأطباء أن يطلقوا لفظ الدماغ على معان. أحدها نفس المخ الذي داخل الحجب، و هذا لا حسّ له. و ثانيها جميع القحف من المخ و غيره، و هذا له حسّ مما فيه من العصب. و ثالثها مجموع الرأس و الجمع الأدمغة كذا في بحر الجواهر.

(

موسوعه کشاف

, ص799)

مشهور و له تجاويف ثلاثة و يقال لها بطون أيضا فانهم قالوا للدماغ بطون ثلاثة اعظمها البطن الاول ثم الثالث و اما الثاني فهو كمنفذ فيما بينهما و يسمى بالدودة لكونها على شكلها نعم الناظم* سه تجويف دارد دماغ اي پسر* كز احساس باطن دهندت خبر مقدم ز تجويف اوّل بدان* كه باشد حس مشترك را مقر مؤخر ازو شد محل خيال* كه ماند ازو در تصور اثر اخير وسط جاي وهم است و حفظ* ز تجويف آخر نباشد بدر پس اندر نخستين اوسط بود* تخيل ز حيوان و فكر بشر

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص109)

(بالكسر) مفرد الأدمغة كسلاح و أسلحة، و فيه على ما حكاه جالينوس ثلاث مساكن:التخيل في مقدمه، و التفكر في وسطه، و الذكر في مؤخره (المجمع)، و في الحديث «الدباء يزيد في الدماغ» أي يقويه و يريد بالدباء القرع.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص180)

فهو الذي داخل الرأس، و هو معروف. «المطلع ص 389».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص89)

مغز سر(تاج/180)،(قانون/ج 1081/3)،(المرقاة/5)،(السّامى/242)، (دستور/211)،(مقدّمة/173)،جاى مغز سر(البلغة/8)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص87)

بالكسر،قال«القرشي»:إن عادة الاطباء أن يطلقوا لفظ الدماغ على معان أحدها،نفس المخّ الذي داخل الحجب و هذا لا حسّ له.و ثانيها،جميع ما يحويه القحف من المخ و غيره،و هذا له حسّ بما فيه من العصب. و ثالثها،مجموع الرأس.جمعه أدمغة.

(

بحر الجواهر

, ص169)

هو عضو رئيس مركب من المخ و الحجب خلق آلة للقوى النفسانية و منه تنبت الاعصاب.

(

حقائق أسرار الطب

, ص36)

ككتاب لفظ يطلق على الراس بجملته و يكون مرادفا له الا ان لفظ الراس يستعمل فى المدح و التعظيم و هو يستعمل فى الذم و التحقير و على جميع ما فى داخل القحف من الحجب و على نفس المخ و هذا هو المشهور و المراد هاهنا هو الثانى و هو جسم لين دسم متخلخل بارد رطب مركب من المخ و الشرايين و الاوردة و الامين و هما غشاءان يحيطان به جميعا عند جالينوس و من تبعه احدهما رقيق يليه و يسمى بالام الرقيقة و هي حافظة لاوضاعه كالمشيمة الحافظة لاوضاع الجنين و الاخر غليظ يلى العظم و يسمى بالام الغليظة و هما حاجزان بينه و بين العظم و شكله قريب من مخروط قاعدته فى مقدم الرأس و راسه فى الموخر و ينقسم طولا الى ثلاثة بطون و كل بطن منها ينقسم عرضا الى جزئين متساويين ليقوم احدهما بالافعال الواجبة عند فساد الآخر اما البطن المقدم فانه اعظمها و فى مقدمه القوة المسماة بالحس المشترك و هى قوة من شانها ان تدرك جميع الصور المحسوسة بواسطة الحواس الظاهرة لان كل قوة منها تؤدى اليها ما ادركته و لذلك سميت بالحس المشترك و فى موخره القوة المصورة و تسمى بالخيال ايضا و هى قوة من شانها ان تحفظ ما يتأدى الى الحس المشترك اذا غاب عن الحواس الظاهرة و هى عند الاطبا قوة واحدة و عند الفلاسفة قوتان كما ذكرنا و فى هذا البطن يستحيل الروح الحيوانى روحا نفسانيا و اما البطن الموخر فانه ايضا عظيم لكنه اصغر من المقدم و فيه القوة الحافظة و هى قوة من شانها ان تحفظ ما يدركه الوهم من المعانى الجزئية و يسميها بعضهم بالقوة الذاكرة ايضا و منه يتوزع الروح المتحرك الى ساير الاعضاء القابلة للحركة الارادية و من مؤخره مبدأ النخاع و اما البطن الاوسط فانه اصغرها و هو كدهليز بين المقدم و المؤخر و فيه قوتان احدهما القوة المتخيلة و محلها اول هذا البطن و لها اعتباران اعتبار باستخدام الوهم لها فى الصور المحسوسة و المعانى الجزئية اما بالتركيب كتصور انسان له راسان او بالتفصيل كتصور انسان بلا رأس و تسمى مخيلة لتصرفها فى الصور الخيالية و اعتبار باستخدام النفس الناطقة لها فى المعانى الكلية بان تستعملها فى تحصيل المجهول من العلوم و تسمى مفكرة لتصرفها فى المواد الفكرية و ثانيهما القوة الوهمية و محلها آخر هذا البطن و هى قوة من شانها ان تدرك المعانى الجزئية القائمة بالصور المحسوسة كادراك الشاة ان الذئب مهروب منه و ان الولد معطوف عليه و كادراك الانسان ان زيدا يحبّه و ان عمروا يبغضه و هى فى غير الانسان من الحيوان بمنزلة العقل للانسان تنبيه ما ذكرته من هذه القوى انها خمسة هو على رأي الفلاسفة و اما على رأي الاطباء فهى ثلاثة مخيلة و مفكرة و مذكرة و انما حكموا باختصاص هذه القوى بهذه المواضع بما وجدوا من اختلال افعالها عند عروض آفة فى شئ من هذه المواضع المذكورة.

(

قاموس الأطباء

, ص272)

و يتألف من المخ، و المخيخ، و النخاع الشوكي المستطيل. و الدماغ: هو الجزء المتضخم في أعلى الجهاز العصبي المركزي، في تجويف الجمجمة، و يطلق لفظ الدماغ على الرأس جملة، و هو جسم لين، دسم، بارد، رطب، و له غشاء رقيق يحميه، و شكله مخروطي، و ينقسم إلى ثلاثة بطون. * و مما ينفع الدماغ: ماء الورد، و أخذ شراب العناب و البنفسج، و دهن البنفسج، و سدر الآس. ** و من أهم أمراضه: الصداع، و الشقيقة، و السرسام - ورم الرأس -، و النسيان، و الماليخوليا. و ينفعه: دهن الخروع، و الطلاء بالزعفران، و الخل، و ماء الشعير، و القهوة - دونما سكر -، و الحلبة، و ترك الفول و الثوم و البصل و العدس، و عدم الجماع. [و سيرد كل مرض مفصلا في موضعه، و طريقة علاجه]. ** و يفيد فائدة عامة : الحجامة، و بزر الريحان، و السبانخ، و النرجس، و الليمون، و الخس. و ماء الورد يسكن الصداع ، و الطيب عامة كذلك، و الإهليلج، و المصطكي و الصبر. [كما ذكر ذلك الإمام أحمد، و قد وصف ذلك للمروذي].

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص118)

هو من أهمّ المراكز العصبيّة تتكوّن من مادّة نخاعيّة تشغل الجمجمة، و يقدّرون زنته تقريبا في الإنسان نحو 1300 جرام. و هو يتألّف من عدّة أجزاء أهمّها أربعة: المخّ‌، المخيخ، القنطرة، النّخاع. (رسالة بقاء النّفس/ 24) ← العصب.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص134)

الدماغ في الفكر الحديث و المعاصر

لا يخفى أن الدماغ هو العضو الرئيس للحسّ‌. و هو يتسلّط‍‌ على كل قوى حياة النسبة فيتأثّر بما ترسله إليه هذه القوى بواسطة أعضاء الحواس التي لا يمكنها إتمام وظائفها إلاّ بمقدار ما تسمح به حالة الدماغ الصحية باعتبار كونه مادة. فيفهم إذا أن أعضاء الحواس ليست إلاّ آلات لنقل التأثّرات إلى المركز العام الذي هو وحده قادر أن يحكم فيها فيتّقي ضررها بالقوة التي له على إصدار الأوامر اللازمة بحسب حكمه. و هذه القوة في الحكم و الأمر و النهي و العمل تختلف باختلاف الأشخاص و الأحوال و البنية الموروثة و المكتسبة بحيث يختلف الشعور و الفعل بحسب ذلك كثيرا. (شبلي الشميل، النشوء و الارتقاء 2، 250، 4). ¦¦

إن الدماغ مجلس القوى العاقلة من الإرادة و التفكّر و الذاكرة. و لكن لم يتحقّق إلى الآن مركز كل منها أين هو. نعم، قسمة الأعمال الشائعة في الحيوانات المترقّية، و بقاء بعض القوى العاقلة سالمة دون البعض في بعض أنواع الجنون، تدلاّن على اختصاص كل قسم من الدماغ بعمل و لكن أي قسم لأي عمل فذلك مجهول حتى الآن. (جميل الزهاوي، الكائنات، 184، 6). ¦¦

ليس بعيدا ألاّ يكون الدماغ وحده مركز الوجدان (أي الوعي) لأن كل خلية في أجسامنا تحسّ‌ هذا الوجدان. و النخاع الشوكي يتسلّم و يختار و يؤلّف و ينقل. هو دماغ بدائي صغير. (سلامة موسى، الشباب، 187، 18).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1273)

الدماغ ،ج الدّمغ ، الادمغة

مغز سر(تكملة/209)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص87)

الدماغ ،ج الأدمغة

مغز سر(البلغة/8)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص87)

الدماغ في اللّغة

الدماغ: حشو الرأس، و الجمع: أدمغة و دمغ. و أم الدماغ: الهامة، و قيل: الجلدة الرقيقة المشتملة عليه. و الدّمغ: كسر الصاقورة عن الدماغ... و دمغه دمغا: شجّه حتى بلغت الشجّة الدماغ... و دمغته الشمس دمغا: آلمت دماغه... و الدامغة: حديدة تشد بها آخرة الرّحل... و دمغه تدمغه دمغا: غلبه و أخذه من فوق... و دمغت الأرض: أكلت. (لسان العرب، دمغ، 424/8 - 425).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1271)

إن عادة الأطباء أن يطلقوا لفظ‍‌ الدماغ على معان؛ أحدها: نفس المخ الذي داخل الحجب، و هذا لا حسّ‌ له. و ثانيها: جميع القحف من المخ و غيره، و هذا له حسّ‌ مما فيه من العصب. و ثالثها: مجموع الرأس. (كشاف الاصطلاحات، الدماغ، 799/1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1272)

الدماغ في العلوم

الدماغ ينقسم ثلاثة أقسام: الأوّل المسامت للوجه و يقال له بيت الخيال، و الأوسط‍‌ و هو الدماغ يقال له بيت الذكر. و الثالث في مؤخّرة الدماغ يقال له بيت الفكر. و أيّ‌ هذه فسد ذلك الشيء المحدود به حتى يفسد الخيال و الفكر و الذكر. (ابن حيان، الرسائل، 56، 2). ¦¦

الدماغ و هو مبدأ قوة الحسّ‌ و الحركة. (ابن سينا، القانون 1، 39، 20). ¦¦

أما تشريح الدماغ، فإن الدماغ ينقسم إلى جوهر حجابيّ‌، و إلى جوهر مخيّ‌، و إلى تجاويف فيه مملوءة روحا. و أما الأعصاب، فهي كالفروع المنبعثة عنه لأعلى؛ إنها أجزاء جوهره الخاص به. و جميع الدماغ منصّف في طوله تنصيفا نافذا في حجبه و مخّه و بطونه لما في التزويج من المنفعة المعلومة، و إن كانت الزوجية في البطن المقدّم وحده أظهر للحسّ‌. (ابن سينا، القانون 2، 806، 3). ¦¦

الدماغ جسم لدن دسم مخّي محوى في غشاءين مع الروح النفساني و منه ينبعث في الأعصاب إلى سائر الأعضاء. (البغدادي، الحكمة/الطبيعيات، 256، 19). ¦¦

إن الدماغ يخدم القلب في إفادته القوى الحسّية، على جهة ما يخدم صاحب الجيش الملك في تتميم غرضه، و الملك هو الذي رسم له الغايات التي إليها ينتهي، و نحوها يفعل. (ابن رشد، الكليات في الطب، 73، 16). ¦¦

لفظ‍‌ الدماغ يقال على معان. أحدها: الرأس بجملته فيكون مرادفا له إلا أن لفظ‍‌ الرأس يستعمل في التعظيم و المدح. و الدماغ يستعمل في أضداد ذلك فيستعمل في التحقير و الذم. و لذلك يقال للعظيم: و حق رأسك و لا يقال: و حق دماغك. و ثانيها: ما دون القحف. فتدخل فيه الحجب و الشبكة و نحو ذلك مما في داخل القحف. و ثالثها: نفس المخّ‌، و هذا هو المعنى المشهور. (ابن النفيس، تشريح القانون، 336، 6). ¦¦

لما كان الدماغ مبدأ للروح النفساني، و إنما يكون ذلك بإحالة المادة التي تتحقّق منها إلى المزاج الذي به يتحقّق ذلك، و ذلك إنما يتمّ‌ في زمان يعتدّ به، وجب أن تكون للروح الذي فيه يتكوّن منه الروح النفساني مكانا يبقى فيه زمانا في مثله يصير ذلك الروح نفسانيّا و ذلك المكان هو البطون. و يجب أن تكون هذه البطون كثيرة لأن الروح الذي يتكوّن منه هذا الروح النفساني... هو الروح الذي يأتي من القلب فلا بدّ من مكان يتعدّل فيه هذا الروح حتى يستعدّ لأن يصير نفسانيّا، و إذا استعدّ لذلك وجب أن ينفذ إلى مكان آخر فيكمل فيه استحالته إلى الروح النفساني. (ابن النفيس، تشريح القانون، 348، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1272)

دماغ

- الدماغ إنما وجد لأجل تعديل... الحرارة الغريزية في آلة الحسّ (ش، ن، 65، 9) - الدماغ... هو ينبوع القوى المعتدلة (ش، ن، 65، 16)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص310)

حشو القحف من أعصاب و نحوها و فيه المخ و المخيخ و النخاع المستطيل. ج؛ أدمغة. و هو الجزء المتضخم في أعلى الجهاز العصبي المركزي، و يرقد في تجويف الجمجمة. و يفصل بينه و بين العظم ثلاثة أغشية سحائية؛ تسمى على الترتيب من الخارج إلى الداخل؛ الأم الجافية و الأم العنكبوتية و الأم الحنون. و توجد بين العنكبوتية و الحنون مسافة يملؤها سائل يساعد على سلامة النسيج العصبي من الصدمات. أما المخ؛ فيتكون من فصين كبيرين، يصل أحدهما بالآخر حزمة كبيرة من اللياف العصبية تسمى؛ الجسم المندمل. و يوجد على سطح كل فص مخي طبقة من المادة السنجابية اللون؛ تعرف بالقشرة المخية، بسطحها ميازيب عديدة تزيد من مساحتها. و توجد بهذه القشرة المراكز العليا للحس و الحركة و الإدراك. و تسيطر المراكز في كل من الفصين على نشاط الأعضاء في النصف الآخر غير المماثل في الجسم. و يرقد المخيخ في مؤخر تجويف الجمجمة تحت الفصين المخيين، و يقوم المخيخ بتنظيم النشاط العضلي. و يربط بين المخ و المخيخي جزء آخر من الدماغ يسمى الجذع، و يتألف من عدة أجزاء هي من أعلى إلى أسفل؛ المخ المزدوج، و المخ الوسط، و قنطرة "فارول" ،و النخاع المستطيل. و يتصل هذا الجذع من أعلى بالفصين المخيين، و من أسفل بالنخاع الشوكي. و توجد في الدماغ عدة تجاويف تسمى البطينات يتصل بعضها ببعض. ففي كل فص مخي بطين وحشي، و في المخ المزدوج يوجد البطين الثالث، الذي يتصل بتجويف المخ الوسط المعروف بالقناة المخية، و هذه تتصل بالبطين من الأمام. و يتصل البطين الرابع بالقناة المركزية للنخاع الشوكي.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص497)

قد ذكرت كثيراً منها مع حيواناتها. جالينوس في أغذيته: الدماغ يولد غذاء بلغمياً و هو غليظ بطيء الانحدار عن المعدة و النفوذ في الأمعاء عسر الإنهضام، و فيه مع هذا خلة ليست بدون هذه الحال و هي أن كل دماغ فهو ضار للمعدة أي الأدمغة كان و هو يغثي و يهيج القيء، و لذلك قد ينبغي لك متى أردت أن تستدعي من إِنسان القيء بعد الطعام أن تطعمه بعد طعامه دماغاً قد طيب بزيت كثير، و ليكن ذلك في آخر الأمر كله، و احذر و توق أن تطعمه إنساناً في شهوته تقصير، و قد أصاب كثير من الناس في أكلهم الدماغ مع الفوذنج البري و قوم آخرون يأكلونه بالملح المطيب بالأبازير المختلفة، و ذلك أن الدماغ لما كان الخلط المتولد منه غليظاً، و كانت الفضول فيه كثيرة صار إذا طيب بالأبازير التي تقطع و تسخن جاد و صلح و صار أنفع منه وحده في جميع الحالات، و متى انهضم الدماغ انهضاماً جيداً كان ما يناله البدن منه من الغذاء ذا قدر صالح. ابن ماسويه: الدماغ بارد رطب يلطخ المعدة و يرطبها برطوبته و يذهب بشهوة الطعام، فمن آثر أن يأكله فليأكله بالنعنع و الصعتر و الفلفل و الخردل و المري و الدارصيني و الخل. الرازي: الدماغ يتولد عنه دم بارد لزج، و المشوية من الأدمغة أبطأ نزولاً من المطبوخة إلا أنها أقل تلطيخاً للمعدة. ابن سينا: أفضلها أدمغة الطير و خصوصاً الجبلية منها و من أدمغة ذوات الأربع دماغ الجمل و دماغ العجل. و زعم قوم أن الأدمغة صالحة في سقي السموم و نهش الحيوانات أكلاً.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص377)

مداخل هم ریشه الدِّماغ

الدال و الميم و الغين كلمةٌ‌ واحدة لا تتفرّع و لا يقاس عليها فالدِّماغ معروف.و دَمَغْتُه :ضربْتُه على رأسه حتّى وصلْتُ‌ إلى الدماغ .و هى الدّامِغة .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص302)

اسماء

افعال

أَدْمَغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال دَمَغَ یدمَغ یدمُغفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل دَمَّغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل

الدِّماغ

معنای الدِّماغ

شاهد معنایی الدِّماغ

مداخل مترادف الدِّماغ

مداخل هم موضوع الدِّماغ

الدماغ

الدِّماغ در اصطلاح

مداخل هم ریشه الدِّماغ

اسماء

افعال