الزَّكِنُ من يَصْدُق فى فِرَاسَتِه و حَدْسِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص396) 
الفِطْنة و الحَدْسُ الصادق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص199) 
زَكِن ج زَكِنون:مَنْ يصدُق في فِراسته و حَدْسه:«رجُلٌ زَكِنٌ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص616) 
رجل ذَهِنٌ زَكِنٌ :فرّاس،و فيه زَكَنُ إياس، و هو« أزكن من إياس». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص273) 
رجُلٌ زَكِنٌ و لا يقال منه رجلٌ زَكِنٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2131) 
فَطِن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص303) 
اَي: فطِن و منعهُ الجوهريّ و جوَّزهُ الزمخشريّ قال في الاساس «رجل ذَهِن زَكِن فرَّاس». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص592) 
جَوَّزَه الزَّمَخْشريُّ، و في الأساسِ: يقالُ: رجُلٌ زَكِنٌ : فَرَّاسٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لا يقالُ : رجُلٌ زَكِنٌ ككَتِفٍ كما في الصِّحاحِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص262) 
يقال: زَكِنْتُه صالحاً أَي ظننته، قال: و لا يقال منه رجل زَكِنٌ و قد أَزْكنته ، و إِن كانت العامة قد أُولِعَتْ به، و إنما يقال أَزْكنته شيئاً أَعلمته إياه و أَفهمته حتى زَكِنَه . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص198) 
هو زَكِنٌ هو زَكِنٌ و مُزَكِّنٌ و صاحِبُ إزْكانٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص262) 