الهِجِّير

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الهِجِّير

الهِجِّيْر

الدأب و العادة
(
المنجد فی اللغة
, ص855)
sourceLink

الدأْب و العادة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص589)
sourceLink

الجوهري: الهِجِّير، مثال الفِسِّيق، الدَّأْبُ و العادة، و كذلك الهِجِّيرى و الإِهْجِيرَى.
(
لسان العرب
, ج5 , ص254)
sourceLink

في الصّحاح: الهِجِّيرُ مِثَالُ الفِسِّيق: الدَّأْبُ و العَادَة و كذٰلك الهِجِّيرَى و الإِهْجِيرَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص609)
sourceLink

و الهِجِّيرُ ، مثال الفِسِّيقِ : الدأبُ و العادةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص852)
sourceLink

هجر الهِجِّير : يقال:ما زال ذلك هِجِّيرة : أي دَأْبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6873)
sourceLink

الهِجِّيرَة

الدأب و العادة
(
المنجد فی اللغة
, ص855)
sourceLink

ما زال ذلك هِجِّيراه ،و إهجيرَاه ،و إهجِيرَاءَهُ‌ .بالمد و القصر،و هِجِّيرَه ،و أُهْجُورتَه ، أى دأبَهُ و شأنَه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص157)
sourceLink

ما زال ذلك هِجِّيره

أَي دأْبه و شأْنه و عادته
(
لسان العرب
, ج5 , ص254)
sourceLink

هذا هِجّيْرَاهُ

اَي: دأْبهُ و شأْنهُ (القاموس) و في حديث عمر «مالهُ هِجَّيرى غيرها» و هي العادة و الدأب (اللسان) لانهُ يهجر كل شيء اليها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص589)
sourceLink

هذا هِجِّيرُه

يُقَال: هٰذا هِجِّيراهُ و إِهْجِيرَاهُ و إِهْجِيرَاؤُه بالمد و القَصْر و هِجِّيرُه كسِكِّيتٍ و أُهْجُورَتُه بالضمّ و هِجْرِيّاهُ و إِجْرِيّاه أَي دَأْبُه و دَيْدنُه و شَأْنُه و عادَتُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص609)
sourceLink

شاهد معنایی الهِجِّير

إِنَّ مَلَكا مُوَكَّلا بِالرُّكْنِ اَلْيَمَانِيِّ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرٌ إِلاَّ اَلتَّأْمِينُ عَلَى دُعَائِكُمْ قُلْتُ مَا اَلْهِجِّيرُ فَقَالَ كَلاَمُ اَلْعَرَبِ

أي ليس له عمل، و في النهاية أي دأب و عادة، و في الصحاح اَلْهِجِّيرُ مثال فسيق أي دأب و عادة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص516)
sourceLink

إنّ الله تعالى و كّل بالركن اليماني ملكا هجّيرا يؤمّن على دعائكم

الهجّير:الدّأب و العادة،و الدّيدن(اللسان). و في الوافي:كأنّه أراد به ذا عادة.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص458)
sourceLink

مداخل هم ریشه الهِجِّير

الهاء و الجيم*و الراء أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدهما على قطيعةٍ‌ و قَطْع، و الآخر على شَدِّ شىءٍ و رَبْطِه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص34)sourceLink

اسماء

المُهَجِّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِهْجِيْرَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُهاجِرُونالهَجِيرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلهاجَرُالمَهْجَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُهَجِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالهُوَيْجِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهَجُورِىّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَوَاجِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُهْجِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالهِجْرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَجْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَجَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلهَجَرُالهاجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهِجرِيَّاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهِجِّيْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَارُ الهِجْرَةالأَهْجَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُهْجُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهِجْرِيّاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهُجَيْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهُجْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلهَجَرالهِجِّيرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُهَاجَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهمُهَاجَرَ إِبراهيمَالمُهاجَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالهَجِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِهْجِيْرَیمصدر ثلاثی مجرد المُهاجِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُهْجِرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَهْجُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهِجْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّهَجُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالهِجِّيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَجْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَهَاجِراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالهِجْريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِهْجَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّهاجُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَهاجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَجَرَانالتَّهْجِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُهَجَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالهَجِيْرَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَجِّيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهِجَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَاجِرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالهَجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.