العَلّ

قيلَ‌: هو الرَّقيقُ‌ ، كذا في النسخِ‌، و الصَّوابُ‌: الدَّقيقُ‌ الجِسْمِ المُسِنُّ من كلِّ شيءٍ‌ ، كما في المحْكَمِ‌، قالَ‌ المُتَنَخَّلُ الهُذَليُّ‌: لَيْسَ بِعَلٍّ‌ كبيرٍ لا شَبابَ له لَكِنْ أُثَيْلَةُ صافي الوَجْهِ مُقْتَبَل أَي مُسْتَأْنَف الشَّباب

(

تاج العروس

, ج15 , ص517)

الذي لا خَيْر عنْدَه، قالَ الشَّنْفَرىٰ‌: و لَسْت بعَلَّ‌ شَرّه دُوْن خَيْره أَلفَّ إذا ما رُعْتَه اهْتَاجَ أَعْزلُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص521)

الشرب بعد الشرب تباعا.و ثوبٌ‌ يَعلُول : عُلّ‌ بالصِبغ مرة بعد أخرى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص390)

العَلّ‌ و العَلَل :الشرب الثانى، و قد عَلّ‌ يعُلّ‌ عَلاّ و عَلَلا ،و علّه غيره يعُلّه و أعَلّه و عَلّله .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص450)

القُرَادُ المهزولُ . ¦¦

الرجل المُسِنُّ الصغير الجثة، يشبَّه بالقراد. و بنو العَلاَّتِ ، هم أولاد الرجل من نسوةٍ شتّى، سمِّيت بذلك لأنَّ الذى تزوّجها على أُولَى قد كانت قبلها ثمَّ عَلَّ من هذه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1773)

أن تَعْرِض الإبل على الماء بعد السَّقية الأولى،فإن شربت فهي عالَّة ،و إن أبَتْ فهي قاصِبة. ¦¦

الضيئل الجسم،و إن كان كبير السن.

(

جمهرة اللغة

, ص156)

علل العَلُّ : القُراد الكبير. ¦¦

الرجل الذي يزور النساء و يحب محادثتهن. ¦¦

الكبير المسن الصغير الجثة،يقال: رجل عَلٌّ و كذلك غيره. ¦¦

الحقير. ¦¦

لغة في لعل ،و هو حرف للترجي ينصب الأسماء و يرفع الأخبار،قال العجاج:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4274)

علل العَلُّ و العَلَل :الشَّرْبة الثانية. ¦¦

و استعمل بعضُ الأغفال العَلَّ و النَّهَل فى الدعاء و الصلاة،فقال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص91)

و استعمل بعض الشعراء العَلَّ فى الإطعام،و عدَّاه إلى مفعولين،أنشد ابن الأعرابىّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص92)

القُراد الضخم. و قيل:هو الصغير الجسم. ¦¦

الذى يزور النِّساء،و العَلُّ :التيس الضخم العظيم،قال: ¦¦

و قيل: العَلُّ :المُسِنُّ الدقيق الجِرْم من كلّ شىء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص94)

و كذلك استعمله فى المضارع، و أرَى هذا على طَرح الزّائد، كأنّه جاء على " عَلّ " و انْ لم يُلفظ به، و الاّ فلا وجه له.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص67)

قال ابنُ الأعرابىّ : عَلّ المريض يَعِلَّ عِلّة فهو عليل . ¦¦

و من هذا الباب و هو باب الضَّعف: العَلُّ من الرِّجال: المُسِنّ الذى تَضاءل و صغُر جسمُه. قال: و كلُّ مسِنٍّ من الحيوان عَلٌّ . ¦¦

قال ابنُ الأعرابىّ : العَلّ : الضعيف من كِبَر أو مرض. ¦¦

قال الخليل: العَلُّ : القُرَاد الكبير. و لعلّه أن يكون ذهب إلى أنّه الذى أتت عليه مُدّةٌ طويلةٌ فصار كالمُسِنّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص14)

و يقولون: علّ فى معنى لعلّ . و يقولون لعلّنى و لَعَلِّى .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص15)

علل - العَلُّ و العَلَلُ محرَّكةً : الشَّرْبَةُ الثانيةُ ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص577)

مَنْ يَزُورُ النِّساءَ كثيراً، و التَّيْسُ الضَّخْمُ العظيمُ ، و القُرادُ الضَّخْمُ ، و الصَّغيرُ الجِسْمِ ، ضِدٌّ، و الرجُلُ المُسِنُّ النَّحيفُ ، و الرَّقيقُ الجِسمِ المُسِنُّ من كُلِّ شيءٍ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص578)

الشَّرْبةُ الثانية، و قيل: الشُّرْب بعد الشرب تِباعاً، يقال: عَلَلٌ بعد نَهَلٍ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص467)

و اسْتَعْمَل بعضُ الشعراء العَلَّ في الإِطعام و عدّاه إِلى مفعولين،

(

لسان العرب

, ج11 , ص468)

الذي يزور النساء. ¦¦