تایپوگرافی قاموس

المُعَلِّل

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای المُعَلِّل

المُعَلِّلُ

يومٌ‌ من أيام العَجوز كأنه يُعَلِّل الناسَ‌ بشيء من تخفيف البرد
(
المحیط في اللغة
, ص96) sourceLink

يومٌ من أَيام العجوز السبعة التي تكون في آخر الشتاء لأَنه يُعَلِّل الناسَ بشيء من تخفيف البرد ¦¦
دافع جابي الخراج بالعِلَل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص218) sourceLink

من يسقي مرَّةً بعد مرَّةٍ ¦¦
من يجني الثمر مرةً بعد مرةٍ ¦¦
يومٌ من ايام العجوز لانهُ يعلّل الناس بشيءٍ من تخفيف البَرْد كقولهِ «ذكرت تَعِلَّةَ الفتيان يوماً» اراد بتعلَّة الفتيان حديثهم الذي يتعلَّلون بهِ فيقولون احسن فلانٌ و اساءَ فلانٌ. ¦¦
دافع جابي الخراج بالعِلَل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص630) sourceLink

علّت گوينده ¦¦
علّت كرده شده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1287) sourceLink

كمُحَدِّثٍ : الذي يُعَلِّلُ مُتَرَشِّفَه بالرِّيقِ، و به فسِّرَ أَيْضاً قَوْلُ الفَرَزْدق: من جَنَاكِ المُعَلِّل ، فيمَنْ رَوَاه بالكسرِ ¦¦
قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : المُعَلِّل المُعِيْن بالبِرِّ بعدَ البرِّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص521) sourceLink

كمُحَدِّثٍ‌: دافِعُ جابِي الخَراجِ بالعِلَلِ‌ ، كما في المحْكَمِ‌. و أَيْضاً: من يَسْقِي مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ‌ ، كما في الصِّحاحِ‌، و أَيْضاً: مَنْ يَجْنِي الثَّمَر مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ‌ ، كما في الصِّحاحِ‌ ¦¦
يومٌ من أَيامِ العَجوزِ السَّبْعة التي تكونُ في آخِر الشِّتاءِ لأَنَّه يُعَلِّل الناسَ بشيءٍ من تَخْفِيفِ البَرْد، و هي: صِنٌّ و صِنَّبْرٌ و وَبْرٌ و مُعَلِّلٌ‌ و مُطْفىءُ الجَمْر و آمِرٌ و مُؤْتَمِر، و قيلَ‌: إنّما هو مُحَلّل و قد تقدَّمَ ذلِكَ مِرَاراً
(
تاج العروس
, ج15 , ص518) sourceLink

يومٌ من أيّام العجوز، لأنَّه يُعَلِّلُ الناسَ بشئٍ من تخفيف البرد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1774) sourceLink

يوم من أيَّام العجوز السبْعة،التى تكون فى آخر الشتاء;و هى:صِنٌّ ،و صِنَّبْرٌ،و وبْرٌ، و مُعَلِّلٌ ،و مُطْفِئُ الجمرِ،و آمرٌ،و مُؤْتَمِرٌ. و قيل:إنما هو مُحَلِّل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص95) sourceLink

- و المُعَلِّلُ ، كمحدِّثٍ : دافِعُ جابي الخَراجِ بالعِلَلِ ، و من يَسقي مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، و من يَجْني الثَّمَرَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، و يومٌ من أيامِ العَجوزِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص578) sourceLink

دافع جابي الخراج بالعِلَل، و قد، اعْتَلَّ الرجلُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَي المُطَيَّب مرَّة بعد أُخرى، و من رواه المُعَلِّل فهو الذي يُعَلِّلُ مُتَرَشِّفَه بالريق; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ابن الأَعرابي: المُعَلِّل المُعِين بالبِرِّ بعد البرِّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يومٌ من أَيام العجوز السبعة التي تكون في آخر الشتاء لأَنه يُعَلِّل الناسَ بشيء من تخفيف البرد، و هي: صِنٌّ و صِنَّبْرٌ و وَبْرٌ و مُعَلِّلٌ و مُطْفئُ الجَمْر و آمِرٌ و مُؤْتَمِر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص471) sourceLink

قول امرىء القيس: و لا تُبعِدِيني من جَنَاكِ المُعلَّلِ‌ أي المطيَّب مرة بعد أخرى. و من رواه « المعلِّل » فهو الذي يعلِّل مُترشِّفه بالريق. و قال ابن الأعرابي: المعلِّل : المُعِين بالبرّ بعد البرّ. قال: و المعلِّل : دافع جابي الخَراج بالعِلل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص79) sourceLink

شاهد معنایی المُعَلِّل

حَتَّى فَتَرَ مُعَلِّلُهُ وَ ذَهَلَ مُمَرِّضُهُ وَ تَعَايَا أَهْلُهُ بِصِفَةِ دَائِهِ وَ خَرِسُوا عَنْ جَوَابِ اَلسَّاِئِلينَ عَنْهُ وَ تَنَازَعُوا دُونَهُ شَجِيَّ خَبَرٍ يَكْتُمُونَهُ

من يسليه عن مرضه بترجية الشفاء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

تسليت دهنده اش كسى كه بيمار را با اميدوارى به شفا و بهبودى دلدارى مى دهد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص159) sourceLink

كسيكه مريض را تسلى ميدهد و خدمت ميكند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص154) sourceLink

أيّها المعلّل نفسه بالدنيا

يقال: علّله بالشيء؛أي لهّاه به كما يعلّل الصبيّ بشيء من الطعام يتجزّأ به عن اللبن(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص555) sourceLink

المُعَلِّل در اصطلاح

المُعَلِّلُ

[في الانكليزية] Defective prophetic tradition [في الفرنسية] Tradition prophetique defectueuse بالفتح عند المحدّثين هو الحديث الذي ظهر فيه علّة كما عرفت في لفظ العلّة.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1593) sourceLink

من علّل الشيء؛ إذا بيّن علّته، و أثبته بالدليل. (sth)justifying,explainer هو المستدل الذي يبذل جهده، في إخراج علّة حكم، أو دليله. من ينصب نفسه للكلام ابتداء، و يعبّر عنه أحيانا بالمجيب.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص423) sourceLink

هو بزنة «مفعّل» اسم فاعل من «علّل» يطلق على الذي ينصب نفسه لإثبات الحكم بالدليل.
(
معجم مصطلح الأصول
, ص305) sourceLink

هو الذي ينصب نفسه لإثبات الحكم بالدليل.
(
التعریفات الفقهیة
, ص211) sourceLink

هو ما فيه علة خفية قادحة في صحة الخبر،كالإرسال الخفي و نحوه. انظر:(العلة القادحة). *انظر: 1-«علوم الحديث»،ابن الصلاح،ص 73. 2-«الباعث الحثيث»،ابن كثير،196/1. 3-«المقنع»،ابن الملقن،211/1-220. 4-«التقييد و الإيضاح»،العراقي،ص 115. 5-«النكت على كتاب ابن الصلاح»،ابن حجر،710/2-771. 6-«فتح المغيث»،السخاوي،225/1-227. 7-«تدريب الراوي»،السيوطي،210/1-211. 8-«قفو الأثر»،ابن الحنبلي.ص 75. 9-«توضيح الأفكار»،الصنعاني،25/1. ***
(
معجم مصطلحات الحديث
, ص141) sourceLink

لغة: اسم مفعول من: «أعلّه» بكذا فهو «معلّ‌» و هو القياس الصّرفيّ المشهور، و هو اللغة الفصيحة، لكن التعبير ب‍: «المعلّل» من أهل الحديث جاء على غير المشهور في اللغة؛ لأن المعلّل اسم مفعول من «علّله» بمعنى ألهاه، و منه تعليل الأمّ ولدها، و من المحدّثين من عبّر عنه ب‍: «المعلول» و هو ضعيف مرذول عند أهل العربية و اللغة؛ لأن اسم المفعول من الرباعي لا يكون على وزن مفعول.(انظر «علوم الحديث» ص: 81). و اصطلاحا: هو الحديث الذي اطّلع فيه على علّة تقدح في صحّته مع أنّ الظاهر السّلامة منها. تعريف العلة: هي سبب غامض خفيّ قادح في صحة الحديث. فيؤخذ من تعريف «العلّة» هذا: أنّ العلّة عند علماء الحديث لا بدّ أن يتحقّق فيها شرطان، و هما: 1-الغموض و الخفاء. 2-و القدح في صحّة الحديث. فإن اختلّ واحد منهما-كأن تكون العلّة ظاهرة، أو غير قادحة- فلا تسمّى عندئذ علّة اصطلاحا. إطلاق العلّة على غير معناها الاصطلاحي: قد تطلق «العلّة» على غير معناها الاصطلاحي، فإنّ ما ذكرته من تعريف العلّة في الفقرة السابقة هو المراد بالعلّة في اصطلاح المحدّثين، لكن قد يطلقون العلّة أحيانا على أيّ طعن موجّه للحديث، و إن لم يكن هذا الطعن خفيا، أو قادحا: فمن النوع الأول: التعليل بكذب الراوي، أو غفلته، أو سوء حفظه، أو نحو ذلك، حتى لقد سمّى الترمذيّ النّسخ علّة. و من النوع الثاني: التعليل بمخالفة لا تقدح في صحّة الحديث، كإرسال ما وصله الثقة، و بناء على ذلك قال بعضهم: من الحديث الصحيح ما هو صحيح معلّل. جلالته و دقّته و من يتمكّن منه: معرفة علل
(
موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ج3 , ص402) sourceLink

المعلل

هو الذي ينصب نفسه لاثبات الحكم بالدليل.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص96) sourceLink

المعلل: هو المستدل . و قيل: هو الذي ينصب نفسه لإثبات الحكم بالدليل .
(
القاموس المبین
, ص275) sourceLink

تعريفه: هو الذي ينصب نفسه لإثبات الحكم بالدّليل .
(
معجم اصطلاحات أصول الفقه
, ص135) sourceLink

لغة ما فيه علة و في اصطلاح المحدثين ما فيه علة خفية قادحة[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص540) sourceLink

لغة: اسم مفعول من «أعلّه» بكذا فهو «معلّ‌» و هو القياس الصّرفيّ‌ المشهور، و هو اللغة الفصيحة، لكن التعبير ب‍ «المعلّل» من أهل الحديث جاء على غير المشهور في اللغة؛ لأن المعلّل اسم مفعول من «علّله» بمعنى ألهاه، و منه تعليل الأمّ ولدها، و من المحدّثين من عبّر عنه ب‍ «المعلول» و هو ضعيف مرذول عند أهل العربية و اللغة؛ لأن اسم المفعول من الرباعي لا يكون على وزن مفعول، (انظر «علوم الحديث» ص: 81). و اصطلاحا: هو الحديث الذي اطّلع فيه على علّة تقدح في صحّته مع أنّ الظاهر السّلامة منها.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص756) sourceLink

مداخل هم ریشه المُعَلِّل

العين و اللام أصول ثلاثة صحيحة:أحدها تكرُّرٌ أو تكرير، و الآخر عائق يعوق،و الثالث ضَعف فى الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص12)sourceLink

اسماء

العُلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُلّمشتق ثلاثی مجرد العَلَّانمشتق ثلاثی مجرد التَّعِلَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلعلَّالتَّعْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَلَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَلّمشتق ثلاثی مجرد العَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعُلَالَةمصدر ثلاثی مجرد الإِعْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُعَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلعَللالمُتَعَلِّلالعَلَّانَةمشتق ثلاثی مجرد العَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعالَّةمشتق ثلاثی مجرد العَلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِعْتِلَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاليَعْلُولجامد غیر مصدری رباعی العِلالمصدر ثلاثی مجرد العِلِّيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإعْتِلاَثُمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُعَلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَلَّاتمصدر ثلاثی مجرد المَعْلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِلَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عَلْعلْالعَلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَلَّ یعِلّالعَلْعَلجامد غیر مصدری رباعی المُعْتَلّمشتق ثلاثی مزید باب افتعال

افعال

عَالَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهعَلَّ یعِلّ یعُلّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِعْتَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَعَالَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلعَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَعَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَعَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.