الحِجَى

الحجى:العقل و الفطنة،و ذوي الحجى:أي ذوي العقل(اللسان). و فی شرح المولی صالح:أي فلو أنّ الباطل خلص من مزاج الحقّ‌ و تخليطه لم يخف الباطل على ذي عقل طالب للحقّ‌.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص312)

السّلام على ذوي النّهى و اولي الحجى

الحجى-بالكسر و القصر-:العقل و الفطنة. و أصله الستر؛لأنّ العقل يمنع الإنسان من الفساد و يحفظه.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص176)

أربعة تلزم كلّ ذي حجى

الحجى-بالكسر و القصر-:العقل و الفطنة. و أصله الستر؛لأنّ العقل يمنع الإنسان من الفساد و يحفظه.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص176)

و يختل ذلك على ذي حِجا

أي ذي عقل

(

مجمع البحرين

, ص96)

مداخل مترادف الحِجَى

اللُّبّ,التَّرَوِّي,العَقْل,الحَصَافَة,النُّهْيَة,الدَّهَاء,الرَّصَانَة,الأَدَب,الفِطْنَة,الكَيِّس,الفَهْم,البَصَر,الإِدْرَاك,النُّهَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص80)

اللُّبّ,الكَيَاسَة,التَّرَوِّي,العَقْل,الحَصَافَة,النُّهْيَة,الحِجَا,الدَّهَاء,الرَّصَانَة,الأَدَب,بَصَرَ یبصُر,الفِطْنَة,الفَهْم,الإِدْرَاك (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص95)

اللُّبّ,العَقْل,البَصِيرة,الفِطْنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

اللُّبّ,العَقْل,الذَّكَاء,الفِطْنَة,الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

اللُّبّ,الجَوْهَر,العَقْل,الذِّهْن,الفُؤاد,المُهْجَة,القَلْب,النُّهَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)

اللُّبّ,العَقْل,البَصِيرة,الذَّكَاء,الفِطْنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)

اللُّبّ,العَقْل,النُّهْيَة,الذِّهْن,الفِطْنَة,الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)

المَعْرِفَة,الوَعْي,البُلُوغ,الذَّكَاء,النَّبَاهَة,الفَهْم,النُّضُوج,الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص465)

الدَّهَاء,الذَّكَاء,الرَّصَانَة,الفِطْنَة,الفَهْم,الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

مداخل متضاد الحِجَى

الغَباء,الجَهْل,الحُمْق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)

اللَّوْثَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

اللَّمَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

الحِجَى در اصطلاح

الحِجىٰ

- إنّ الإنسان مختصّ من بين سائر الحيوانات بقوة درّاكة للمعقولات، تسمّى تارة نفسا ناطقة، و تارة نفسا مطمئنّة، و تارة نفسا قدسية، و تارة روحا روحانية، و تارة روحا أمريّا، و تارة كلمة طيّبة، و تارة كلمة جامعة فاصلة، و تارة سرّا إلهيّا، و تارة نورا مدبّرا، و تارة قلبا حقيقيّا، و تارة لبّا، و تارة نهى، و تارة حجى (س، ف، 195، 11)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص238)

بكسر الأول و بفتح الجيم،خرد.

(

بحر الجواهر

, ص133)

مداخل هم ریشه الحِجَى

الحاء و الجيم و الحرف المعتل أصلان متقاربان،أحدهما إطافةُ‌ الشىء بالشىء و ملازمتُه،و الآخر القصد و التعمّٰد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص141)

اسماء

افعال