الأَحْجَى

[ ح ج و ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الأَحْجَى

أَحْجى

مناسب‌تر،شايسته‌تر؛صحيح‌تر،بهتر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

أَحْجَى

بمعنى أَجْدَر و أَولى و أَحق

(

‏لسان اللسان

, ص235)

، يعني الدجالَ ، أَحْجَى بمعنى أَجْدَر و أَولى و أَحق، من قولهم حَجَا بالمكان إِذا أَقام به و ثبت.

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

ما اَحْجَاه

في التهذيب: هو حَجٍ‌ و ما أَحْجَاه بذلك و أَحْراه; قال العجاج: كَرَّ بأَحْجَى مانِعٍ أَنْ يَمْنَعا و أَحْجِ‌ به أَي أَحْرِ به، و أَحْجِ‌ به أَي ما أَخْلَقَه بذلك و أَخْلِقْ به، و هو من التعجب الذي لا فعل له; و أَنشد ابن بري لمَخْرُوعِ بن رقيع: و نحن أَحْجَى الناسِ أَنْ نَذُبَّا عنْ حُرْمةٍ‌، إِذا الحَدِيثُ عَبَّا، و القائِدون الخيلَ جُرْداً قُبّا

(

لسان العرب

, ج14 , ص167)

مَعاشِرُ همدانَ اَحْجَى حيٍّ بالكوفة

اَي: اَجدَرُ حيٍّ و احقُّهم و قيل معناهُ أعقل حيٍّ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص776)

الصَّبْرُ أَحْجَىٰ

أي أعْظَمُ‌ قَدْراً و أمْلَكُ‌ للنَّفْسِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص142)

هو أَحْجَى أَنْ يكونَ كذا

أَي أَحَقُّ و أجْدَرُ و أَوْلى

(

تاج العروس

, ج19 , ص309)

شاهد معنایی الأَحْجَى

وَ لَأَنْ يَكُونُوا عِبَراً أَحَقُّ مِنْ أَنْ يَكُونُوا مُفْتَخَراً وَ لَأَنْ يَهْبِطُوا بِهِمْ جَنَابَ ذِلَّةٍ أَحْجَى مِنْ أَنْ يَقُومُوا بِهِمْ مَقَامَ عِزَّةٍ لَقَدْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ بِأَبْصَارِ اَلْعَشْوَةِ وَ ضَرَبُوا مِنْهُمْ فِي غَمْرَةِ جَهَالَةٍ

به عقل نزديكتر است ¦¦

خردمندانه تر

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

احجى بتقديم الحاء المهملة على الجيم اى اجدر و احق

(

الدرة النجفیة

)

أولى بالحجى و هو العقل ¦¦

أولى بالحجى أو خلق و هو العقل

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

يحتمل هنا معان أ أعقل من الحجى بكسر الحاء العقل كما يقال هذا أحوط أي اقرب إلى الاحتياط ب أولى من قولهم انت حج بذلك أي جدير و انت أحجى به من فلان أي أجدر و أولى ج أقوم و أثبت من قولهم تحجى فلان بالمكان أي أقام و ثبت د أقرب من الضنن بالدين من الحجوء و هو الظنن بالشيء يقال حجيت بالشيء اي ضننت به

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

لازم تر معقول تر

نزديكتر به عقل عاقلانه تر

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص156)

أولى بالحجى و هو العقل