وَذَّمَ

[ و ذ م ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای وَذَّمَ

وَذَّمَ

و قولهم: وَذَّمَ فلانٌ على المائة: زادَ، من هذا أيضاً، كأنَّ الزّيادة معلَّقة بالمائة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص99)

وَذَّمْتُ

أي شددت ثؤلول المبسور بشعرة أو عقبة

(

العین

, ج8 , ص204)

وذم وذم و قال: وذَّمْتُ الكلبَ ،إِذا جعلتَ له قلادةً .

(

الجیم

, ج3 , ص299)

منهُ قولُهم: وذَّمْتُ الكلبَ ، إذا جعلتَ له قِلادة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص99)

وَذَّمَهُ

و الوَذِيمَةُ :ما وَذَّمَه منه،أَى قَطَّعَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص120)

و وَذَّمَ مالَه: قطَّعه، و الوَذِيمَةُ : ما وَذَّمَه منه أَي قطَّعه;

آنرا پاره كرد

قطَّعه

وَذَّمَها

أَوْذَمَ‌ اليمينَ و وَذَّمَها و أَبْدَعها أَي أَوْجبها; قال الراجز: لا هُمَّ‌، إِن عامرَ بن جَهْمِ‌ أَوْذَمَ‌ حَجّاً في ثِيابٍ دُسْمِ‌ أَي مُتَلطِّخة بالذنوب، يعني أَحْرم بالحج و هو مُدَنَّسٌ بالذنوب ¦¦

قطع ذلك منها و عالجَها منه ¦¦

قال أَبو منصور: سمعت العرب تقول لأَشْباهِ الثَّآليل تخرُج في حياء الناقة فلا تَلْقَح معها إِذا ضرَبها الفحلُ الوَذَم، فيَعْمِدُ رجل رفيقٌ و يأْخذ مِبْضعاً لطيفاً و يُدْخِلُ يدَه في حيائها فيقطع الوَذَمَ فيقال: قد وَذَّمَها تَوْذِيماً ، و الذي فعل ذلك مُوَذِّمٌ‌ ، ثم يَضْرِبُها الفحلُ بعد التَّوْذِيمِ‌ فتَلْقَحُ‌

جعل لها أَوْذَاماً

الوَذَمَةُ‌ :زِيادَةٌ فى حَياءِ النّاقَةِ‌،و الشَّاةِ‌،كالثُّؤْلُول،تَمْنَعُها من الوَلَدِ،و الجمعُ‌: وَذَمٌ‌ ، و وِذامٌ‌ . *و وَذَّمَها :قَطَعَ ذلك مِنْها،و عالَجَها مِنْهُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص119)

جَعَلَ لها أَوْذامًا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص120)

إذا وَذَّمْتَه و أَرْسَلْتَه و ذكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فكُلْ ممَّا أَمْسَكَ عليك

أَرادَ بتَوْذِيمِه أَنْ لا يَطْلُبَ الصَّيْد بغيرِ إرسالٍ و لا تَسْميةٍ

(

تاج العروس

, ج17 , ص722)

أَوْذَمَ اليَمِينَ،و وَذَّمَها

أَوْجَبَها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص119)

وَذَّمْتُ علىٰ الخَمْسِيْنَ

أي زِدْتَ‌ عليها

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص114)

و وَذَّمْتُ على الخمسين تَوْذِيماً ، أى زدتُ عليها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2050)

أبو عُبيد، عن أبي زيد: وَذَّمْتُ على الخَمسين، و أوْذَمَت عليها، إذا زِدْتَ عليها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص24)

وذِّمْها و لا تمسّ أَشاعرها

الوَذَم فوقَ حياءِ النَّاقَة إِذا ظَلَمها الجمل أَى إِذا ضَرَبها و ليس بها ضَبَعَة فَيخْرُج بها وذَمٌ فيقال: وذِّمْها و لا تمسّ أَشاعرها.

(

الجیم

, ج3 , ص306)

وَذَّمَ الشَّيءَ تَوْذِيما

قَطَّعَه تَقْطِيعاً، و منه تَوْذِيمُ المالِ .

(

تاج العروس

, ج17 , ص722)

وَذَّمْتُ الثُّؤْلُوْلَ

شَدَدْته بشَعرةٍ‌ أو عَقَبَةٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص114)

وَذَّمَ اليمينَ تَوْذِيما

أوجبها

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص858)

وَذَّمَ فلانٌ على الخمسين

أَوذم عليها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1023)

وَذَّمَ الكلبَ تَوْذيما

شدَّ في عنقهِ سيراً ليُعلَم انهُ مُعلَّم

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص747)

شَدَّ في عُنُقِه سَيْراً ليُعْلَمَ أنَّه مُعَلَّمٌ مُؤَدَّب

(

تاج العروس

, ج17 , ص722)

شَدَّ في عُنُقِهِ سَيْراً ليُعْلَمَ أنَّه مُعَلَّمٌ ، - و - على الخَمْسِينَ : زادَ، - و - الشيءَ : قَطَّعَهُ تَقْطِيعاً.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص162)

وَذَّمَ الناقَة و الشاة

قَطع الوذَم منها و عالجها منه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1023)

وَذَّمَهَا تَوْذِيماً

قَطَعَ ذلِكَ منها

(

تاج العروس

, ج17 , ص723)

وذَّم على الخَمْسينَ

زادَ عليها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص728)

زاد،كأَنَّ الزيادة معلَّقة بالخمسين

زاد

زادَ عليها، و هو مِن الوَذَمِ الزِّيادَة.

زادَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص120)

و وَذَّمَ على الخَمْسينَ تَوْذِيماً و أَوْذَمَ : زادَ عليها.

(

لسان العرب

, ج12 , ص633)

وَذَّمَت الناقةَ

عالجها من الوَذَم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص747)

و وذّمتُ الناقةَ توذيماً ،إذا عالجتها بنزع الثآليل الثابتة في حَيائها المانعة لها من اللِّقاح.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص703)

وَذَّمَ الكَلْبَ‌

بر گردن سگ زنجير يا قلاّده بست

(

فرهنگ ابجدی

, ص981)

شدَّ في عُنقه سيراً او قلادةً

(

المنجد فی اللغة

, ص895)

شدَّ فى عنقه سيرًا ليعلمَ‌ أَنَّه معلَّم مؤدَّب.

قَلّدَه

وَذَّمَ الدَّلوَ

براى دلو ريسمان تهيه كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص981)

جعل لها أوذاماً (اللسان).

جعل لها أَوذامًا.

وَذَّمَ اليَمينَ

أَوجبها

(

المنجد فی اللغة

, ص895)

أَوْذَمَ اليَمينَ و وَذَّمَها : أَوْجَبَها

(

تاج العروس

, ج17 , ص723)

وَذَّمَ الشى ءَ

قطَّعهُ تقطيعاً

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص747)

أَوجبه. ¦¦

قطَّعه تقطيعًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1023)

وَذَّمَ مالَه

قطَّعه

قَطَّعه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص120)

قطَّعه، و الوَذِيمَةُ : ما وَذَّمَه منه أَي قطَّعه;

(

لسان العرب

, ج12 , ص633)

شاهد معنایی وَذَّمَ

أَنه سُئِل عن صَيْدِ الكلب فقال: إِذا وَذَّمْتَه و أَرْسَلْتَه و ذكَرْتَ اسْمَ الله فكُلْ ما أَمْسَكَ عليك ما لم يأْكلْ

تَوْذِيمُ‌ الكلب: أَن يُشد في عنقه سيرٌ يُعْلَم به أَنه مُعلَّم مُؤدَّب، أَراد بِتَوْذِيمهِ‌ أَن لا يَطْلُب الصيد بغير إِرسالٍ و لا تَسْميةٍ‌، مأْخوذٌ من الوَذَمِ‌ السُّيورِ التي تُقدُّ طِوالاً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص633)

أنّه(ابی هریرة) سُئل عن صَيْد الكَلْب فقال: إذا وَذَّمْتَه أَرْسَلْتَه و ذَكَرْت اسْم اللّٰه عليه فكُلْ ما أَمْسك عليك

قد أَوْذَم الهَدْيَ‌، إذا عَلَّق عليه سَيْراً أو شيئاً يُعْلِمه به فَيُعْلَم أنّه هَدْيٌ فلا يُعْرَض له. و تَوْذِيم الكَلْب أن يُشَدّ في عُنُقه سَيْرٌ يُعْلَم به أنّه معلَّم مُؤدَّب. و قيل: أراد بتَوْذِيمه أنْ لا يَطْلب الصَّيْدَ بغير إرسال و لا تَسْمِية، و هو مَأْخُوذ من الوَذَم ، و هي السُّيُور التي تُقَدّ طُولاً.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص24)

سُئِل عن كَلْب الصيد فقال إذا وذَّمْتَه و أرْسَلته و ذكرتَ اسم اللّه فكُلْ ما أمسك عليك ما لم يأْكُل

قال النضر: الوَذَمة الحِرْج في عنق الكلب؛ و هو شبه سَيْرٍ كالعَذَبَة يقُدُّ طولاً. و هي مأخوذة من وَذَمة الدَّلو؛ و وَذَّمْت الكلب تَوْذيماً ؛ إذا شددتها في عنقه، و لا يُوذَّم إلا المعلَّم، فكأنه قال: إذا كان كلبك مُعَلَّماً و كان مُضِيُّه نحو الصيد بإرسالك مسمِّياً فَكُلْ‌

(

الفائق

, ج3 , ص354)

و سئل عن كلب الصّيد فقال إذا وَذَّمْتَهُ و أرسلته و ذكرت اسم اللّه فكل

أى إذا شددت فى عنقه سَيْرا يعرف به أنّه معلّم مؤدّب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص172)

مداخل هم ریشه وَذَّمَ

الواو و الذال و الميم:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على تعليق شىءٍ بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص99)

اسماء

افعال

وَذَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل وَذِمَ یوذَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَوْذَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال وَذَمَ یَذِمُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل