أَ وَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي اَلْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي اَلْخِصٰامِ غَيْرُ مُبِينٍ (آیه 18/سوره الزخرف) 
أي: يُرَبَّى تربيةً كتربيةِ النِّسَاء، و قرئ: يَنْشَأُ أي: يَتَرَبَّى. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَلنَّشْءُ و اَلنَّشْأَةُ: إِحداثُ الشيءِ و تربيتُهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص807) 
نَشْء و نَشْأَة - يعنى بوجود آوردن چيزى و تربيت كردن آن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص339) 
نشأ: پديد آمدن. در مصباح گفته: «نَشَأَ الشىء نَشْأً: حدث و تجدّد» صحاح و قاموس و اقرب مثل مصباح آنرا لازم گفتهاند ولى راغب آنرا مثل انشاء پديد آوردن توأم با تربيت گفته است. تربيت شدن و تربيت كردن بلند شدن و بلند كردن نيز كه در معنى نشأ و انشاء گفتهاند، نوعى پديد آمدن و پديد آوردن است، آفريدن نيز پديد آوردن ميباشد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص63) 
أي يربى في الحلي يعني النبات. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَشَأْتُ في بني كذا أي ربيت فيهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص416) 
نشأ السحابُ، مهموز: أي ارتفع. و الناشىء: الشاب. يقال: نشأ في القوم: إِذا شبَّ فيهم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي: يكبر، يعني النساء: أي: و جعلتم من ينشأ في الحلية بناتٍ للّٰه، هذا قول أبي إِسحاق، و قال الفراء: «مَنْ» في موضع رفع على الاستئناف، و أجاز النصب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6605) 
نشّأ المرأةَ في الحِلْيَة: أي أنشأها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6608) 
قال الفرّاء: قرأ أصحابُ عبد اللّه: (يُنَشَّؤُا)، و قرأ عاصم و أهل الحجاز: (يَنشَأُ) . قال: معناه أن المشركين قالوا: الملائكة بَنَات اللّه، تعالى اللّه عما افتروا، فقال اللّه جلّ و عزّ: أَخَصَصْتُم الرحمٰنَ بالبَنَات، و أحدكم إذا وُلد له بنتٌ يَسودُّ وجهه!. قال: و كأنه قال: أوَمَنْ لا يُنشَّأ إلا في الحِلية، و لا بَيَان له عند الخِصَام - يعني البنات - تجعلونَهُنّ لِلَّهِ و تستأثرون بالبنين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: النَّشَأُ: أحداث النّاس. يقال للواحدِ أيضاً: هو نَشَأُ سَوْءٍ. و الناشِئُ الشابّ، يقال: فتًى ناشئ، و لم أسمع هذا النّعْتَ في الجاريَة. و الفعل نَشَأ ينشَأ نشْأً و نَشْأَةً و نشاءَة . و رَوى سَلَمة عن الفراء: العرب تقول هؤلاء نَشْءُ صِدْق، فإذا طَرَحُوا الهمزة قالوا: هؤلاء نَشُو صِدْقٍ، و رأيت نشَا صِدْق، و مررت بنَشِي صدق، و أجوَد من ذلك حَذفُ الواو و الألف و الياء، لأن قولهم: «يَسَل» أكثر من قولهم يَسْأَل و «مَسَلَةٌ» أكثر من «مَسألة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص287) 
أَنْشَأَه اللّه: خَلَقَه. نُشِّئَ و أُنْشِئَ ، بمعنى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص170) 