مَحَّصَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی مَحَّصَ

مَحَّصَ‌

نقّى و طَهّر من الشَّوائب:«محّص الذَّهب بالنَّار» ¦¦
بالَغ في البحث و التَّدقيق،فلَى،درَس بعناية فائقة، فحص بدقّة:«مَحَّص نَصًّا»، «محّص حسابًا»،«محّص مشروعًا»، «محّص مسألة»،«محّص فكرة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1321)
sourceLink

طَهَّرَ،و قيل:اختَبَرَ
(
دستور اللغة
, ص748)
sourceLink

پالودن،تصفيه كردن،پالايش كردن،صاف كردن؛ سرند كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص637)
sourceLink

محص التمحيص : التطهير،يقال: مَحَّصَ اللّٰهُ فلاناً،و مَحَّصَ عنه سيئاته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6239)
sourceLink

مَحَّصَهُ

خَلَّصَه ¦¦
زاد الأَزهري: من كل عيب; و قال رؤبة يصف فرساً: شدِيدُ جَلْزِ الصُّلْبِ مَمْحوصُ‌ الشَّوى كالكَرِّ، لا شَخْتٌ و لا فيه لَوى أَراد باللَّوى العِوَجَ‌ ¦¦
مَحَص اللّهُ ما بِك و مَحَّصَه : أَذْهَبَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص90)
sourceLink

مَحَصَ اللّٰه ما بِكَ ، و مَحَّصَه : أَذْهَبَهُ ، و هو مَجَازٌ، و كَذَا تَمَحَّصَت ذُنُوبُه
(
تاج العروس
, ج9 , ص360)
sourceLink

مَحص الشَّىءَ يمْحَصُه ،و مَحَّصَه :خَلّصَه. ¦¦
و مَحَص اللّٰهُ ما بكَ و مَحَّصه ،أذهبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص172)
sourceLink

اصلاح كردن،ويرايش كردن،تصحيح كردن(متنى را)؛در بوته آزمايش گذاشتن،آزمودن،امتحان كردن،بررسى كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص637)
sourceLink

أَشْحَصَهُ‌ و شَحَّصَهُ‌ : أَبْعَدَهُ‌، كما في النَّوادر، و كذٰلك أَقْحَصَهُ و قَحَّصَهُ‌، و أَمْحَصَه و مَحَّصَهُ‌. قال أَبُو وَجْزَةَ‌: ظَعائِنُ من قَيْسِ بنِ عَيْلانَ أَشْحَصَتْ‌ بِهِنّ النَّوَى إِنَّ النَّوَى ذَاتُ مِغْوَلِ‌ أَي باعَدَتْهُنّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص295)
sourceLink

مَحَّصْته

في النوادر: يقال أَشْحَصْته عن كذا و شَحَّصْته و أَقْحَصْتُه و قَحّصْتُه و أَمْحَصْته و مَحَّصْته إِذا أَبْعَدْته; قال أَبو وجزة السعدي: ظَعائِن من قيسِ بنِ عَيْلانَ أَشْحَصَتْ‌ بهِنَّ النَّوى، إِن النَّوى ذاتُ مِغْوَلِ
(
لسان العرب
, ج7 , ص45)
sourceLink

من لطف اللّه أن يتوفّى عبده بعد أن يُمَحِّصَهُ

يطهّره من ذنوبه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص698)
sourceLink

وظّف مديرُ الدائرة زيدا بعد أن مَحَّصَهُ

اختبره
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص698)
sourceLink

تأْويل قول الناس مَحِّصْ عنا ذنوبَنا

أَي أَذْهِب ما تعلق بنا من الذنوب
(
لسان العرب
, ج7 , ص90)
sourceLink

مَحَّصَ اللّٰهُ التائبَ من الذُّنوب

طهَّرَه منها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص855)
sourceLink

و من المجاز: محّصَ اللّهُ التائب من الذنوب،و محّص قلبَه،و تمحّصت ذنوبُه،و تمحّصتِ الظلماء:انكشفت;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص583)
sourceLink

مُحِّصَت عن الرجُلِ يدُه او غيرُها

إذا كان بها ورمٌ فأخذ فى النقْصَان و الذَّهاب- هذه عن«أبى زيد»،و إنما المعروفُ من هذا: حَمَص الجُرْح.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص172)
sourceLink

مَحَّصَ الصائغُ الذهبَ بالنار

صفّاه و خلّصه ممّا يشوبه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص698)
sourceLink

مَحّصْت العَقَبَ من الشحم

أَبو منصور: مَحّصْت العَقَبَ من الشحم إِذا نَقَّيْتَه منه لتَفْتلَه وَتَراً
(
لسان العرب
, ج7 , ص90)
sourceLink

نَصُّ الأَزْهَرِيّ في التَّهْذِيب: مَحَّصْتُ العَقَبَ من الشَّحْمِ ، إِذا نَقَّيْتَه مِنْه، لتَفْتِلَه وَتَراً، فتَأَمَّلْ
(
تاج العروس
, ج9 , ص360)
sourceLink

مَحَّصَ اللّهُ ذنوبَ عبده

أذهبها عنه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص698)
sourceLink

محَّص العَقَب من اللَّحم

نقَّاه ليفتِلَه وتَرًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص855)
sourceLink

مَحِّصْ عَنَّا ذُنُوبَنَا

قَوْلُهُم: مَحِّصْ عَنَّا ذُنُوبَنَا، أَي أَذْهِبْ ما تَعَلَّقَ بنا من الذُّنُوب
(
تاج العروس
, ج9 , ص360)
sourceLink

مَحَّصَ اللّه عنك ذنوبَك

أَي نقصها فسمى اللّه ما أَصابَ المسلمين من بَلاءٍ‌ تَمْحِيصاً لأَنه يَنْقُص به ذنوبَهم، و سَمّاه اللّه من الكافرين محْقاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص90)
sourceLink

يُقَال: مَحَّصَ‌ اللّٰه عَنْكَ ذُنُوبَكَ‌، أَي نَقصَها، فسَمَّى اللّٰه ما أَصابَ المُسْلِمِينَ مِنْ بَلاءٍ تَمحيصاً ، لِأَنَّهُ يَنْقُصُ به ذُنُوبَهُم، و سمَّاهُ اللّٰه من الكافِرِين مَحْقاً
(
تاج العروس
, ج9 , ص360)
sourceLink

يقال محَّص اللّٰه عنك ذُنوبَك أي نقَّصَها: فسمَّى اللّٰه ما أصاب المسلمين من بلاء تمحيصاً ، لأنه ينْقُصُ به ذنوبهم، و سماه اللّٰه من الكافرين مَحْقاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص160)
sourceLink

مَحَّصَ اللَّهُ ما بِكَ

أَذْهَبَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص539)
sourceLink

أَذهبَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص855)
sourceLink

مَحَّصَهُ عنهُ تمحيصا

أبعدهُ (اللسان في مادة شخص).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص300)
sourceLink

مَحَّصَه تَمْحِيصاً

المَحْصُ‌ : خُلُوصُ الشَّيْ‌ءِ‌، و مَحَصَه يَمْحَصُه مَحْصاً ، و مَحَّصَه تَمْحِيصاً : خَلَّصَهُ‌، زَادَ الأَزْهَرِيّ‌: مِن كُلِّ عَيْبٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص360)
sourceLink

مَحَّصَ الرَّجُلَ

او را آزرد و آزمايش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

ابتلاه و اختبره
(
المنجد فی اللغة
, ص748)
sourceLink

مَحَّصَهُ عنهُ

او را دور كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

ابعدهُ و نَقَّاهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص748)
sourceLink

مَحَّصَ اللّحمَ

گوشت را پاك كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

نَقَّاهُ من العَقَب
(
المنجد فی اللغة
, ص748)
sourceLink

نقَّاهُ من العَقَب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص165)
sourceLink

مَحَّصَ الشيءَ

آنرا كم كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

نَقَّصَهُ. يقال«مَحَّص اللّٰهُ عن فلان ذنوبَهُ» اي نقَّصها و طهَّرهُ منها
(
المنجد فی اللغة
, ص748)
sourceLink

نقَّصه يقال «محَّص اللّه عن فلانٍ ذنوبهُ» اَي: نقَّصها و اذهب ما تعلَّق بهِ من الذنوب و طهَّرهُ و صفَّاهُ منها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص165)
sourceLink

محَصَه. يقال: محَّصَ الذَّهبَ بالنار. و محَّص العَقَب من اللَّحم:نقَّاه ليفتِلَه وتَرًا. و - ...
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص855)
sourceLink

مَحَّصَ فلانا

ابتلاهُ و اختبرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص165)
sourceLink

ابتلاه و اختبَرَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص855)
sourceLink

مَحَّصَ في القرآن

وَ لِيَبْتَلِيَ اَللّٰهُ مٰا فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مٰا فِي قُلُوبِكُمْ (آیه 154/سوره آل‏ عمران) sourceLink

مَحَّصْتُهُ‌: إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث. ¦¦
التَّمْحِيصُ‌ هاهنا كالتّزكية و التّطهير و نحو ذلك من الألفاظ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص761)
sourceLink

محصته در وقتى است كه من طلا را از ناخالصى خالص كنم و مواد زائدش را دور سازم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص204)
sourceLink

تَمْحِيص اينجا مانند تزكيه كه تطهر است و از اين‌گونه الفاظ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص205)
sourceLink

محص: خالص كردن. «محص الشّىء: خلّصه من كلّ‌ عيب» راغب گفته: اصل محص خالص كردن شىء است از هر عيب.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص240)
sourceLink

المَحْصُ‌: خُلُوصُ‌ الشيء. و مَحَصَ‌ الشيءَ يَمْحَصُه مَحْصاً و مَحَّصَه: خَلَّصَه، زاد الأَزهري: من كل عيب.
(
لسان العرب
, ج7 , ص90)
sourceLink

مَحص الشَّىءَ يمْحَصُه، و مَحَّصَه: خَلّصَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص172)
sourceLink

وَ لِيُمَحِّصَ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ اَلْكٰافِرِينَ (آیه 141/سوره آل‏ عمران) sourceLink

مَحَّصْتُهُ‌: إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص761)
sourceLink

محصته در وقتى است كه من طلا را از ناخالصى خالص كنم و مواد زائدش را دور سازم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص204)
sourceLink

محص: خالص كردن. «محص الشّىء: خلّصه من كلّ‌ عيب» راغب گفته: اصل محص خالص كردن شىء است از هر عيب.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص240)
sourceLink

أي يخلصهم من ذنوبهم و ينقيهم منها. ¦¦
يقال مَحَصَ‌ الحبل: إذا ذهب منه الوبر حتى يخلص.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص183)
sourceLink

المَحْصُ‌: خُلُوصُ‌ الشيء. و مَحَصَ‌ الشيءَ يَمْحَصُه مَحْصاً و مَحَّصَه: خَلَّصَه، زاد الأَزهري: من كل عيب. ¦¦
أَي يُخَلِّصهم، و قال الفراء: يعني يُمحِّص الذنوبَ‌ عن الذين آمنوا، قال الأَزهري: لم يزد الفراء على هذا. ¦¦
تمحِيصُ‌ الذنوب: تطهيرُها أَيضاً. و تأْويل قول الناس مَحِّصْ‌ عنا ذنوبَنا أَي أَذْهِب ما تعلق بنا من الذنوب. قال فمعنى قوله: وَ لِيُمَحِّصَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا، أَي يخَلِّصهم من الذنوب. و قال ابن عرفة: وَ لِيُمَحِّصَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا، أَي يَبْتَليهم، قال: و معنى التَّمْحِيص النَّقْص. يقال: مَحَّصَ‌ اللّه عنك ذنوبَك أَي نقصها فسمى اللّه ما أَصابَ‌ المسلمين من بَلاءٍ تَمْحِيصاً لأَنه يَنْقُص به ذنوبَهم.
(
لسان العرب
, ج7 , ص90)
sourceLink

التمحيص: التطهير، يقال: مَحَّصَ‌ اللّٰهُ‌ فلاناً، و مَحَّصَ‌ عنه سيئاته. و التمحيص: الابتلاء و الاختبار، و على الوجهين يفسر قول اللّٰه تعالى: وَ لِيُمَحِّصَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6239)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ لِيُمَحِّصَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا [آل عِمرَان: 141] يعني يُمَحِّص الذنوب عن الذين آمنوا، و لم يزد الفرَّاء على هذا. و قال أبو إِسحاق: جعل اللّٰه جلّ‌ و عزّ الأيام دُوَلاً بين الناس ليُمَحِّص المؤمنين بما يقع عليهم من قتل أو ألم أو ذهاب مال، وَ يَمْحَقَ‌ اَلْكٰافِرِينَ‌ أي يَستأْصِلُهم. فمعنى قوله: وَ لِيُمَحِّصَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا [آل عِمرَان: 141] أي يخلصهم من الذنوب. و قال ابن عَرَفة: وَ لِيُمَحِّصَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا [آل عِمرَان: 141] أي يَبتليهم. ¦¦
قال اللیث: و التَّحميص: التَّطْهيرُ من الذنوب. قال الفراء: المَحْصُ‌ في اللغة: التخليص و التَّنْقيَةُ. و تأويل قول الناس: محِّص عنا ذنوبنا أي أَذْهِبْ‌ ما تَعلَّق بنا من الذنوب. أبو عُبَيد عن أبي عمرو: التَّمْحِيص: الاختبارُ و الابتِلاءُ. قال ابن عَرَفة: معنى التمحيص النقص. يقال محَّص اللّٰه عنك ذُنوبَك أي نقَّصَها: فسمَّى اللّٰه ما أصاب المسلمين من بلاء تمحيصاً، لأنه ينْقُصُ‌ به ذنوبهم، و سماه اللّٰه من الكافرين مَحْقاً.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص159)
sourceLink

أى يخلِّصهم. ¦¦
مَحص الشَّىءَ يمْحَصُه، و مَحَّصَه: خَلّصَه. المُمحَّصُ‌، الذى مُحِصَتْ‌ عنه ذنوبُه-عن«كُرَاعَ‌»-و لا أدرى كيف ذلك، إنما الممَحَّصُ‌ الذَّنْبُ. و تمحيصُ‌ الذُّنوبِ‌ أيضاً، تطهيرُها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص172)
sourceLink

التَّمْحِيْصُ‌ : التَّطْهِيْرُ من الذُّنوبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص471)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ مَحَّصَ

وَ ذَكَرَ فِتْنَة فَقَالَ يُمَحَّصُ اَلنَّاسُ فِيهَا تَمَحُّصَ ذَهَبِ اَلْمَعْدِنِ مِنَ اَلتُّرَابِ

أي يختبرون فيها كما يختبر الذهب ليعرف الجيد من الرديء، من اَلتَّمْحِيصِ‌ و هو الابتلاء و الاختبار
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص183)
sourceLink

من أراد زيارة قبر الحسين عليه السّلام لا أشرا...محّصت ذنوبه كما يمحّص الثّوب

محّصت ذنوبه،أي:طهّرت و نقّيت و أذهبت،و الممحّص:الذي محصّت عنه ذنوبه،و تمحيص الذنوب:تطهيرها،و محص الشيء يمحصه محصا و محّصه:خلّصه من كلّ عيب،و أصل المحص التلخيص و التنقية،و محصت الذهب بالنار:إذا خلّصته ممّا يشوبه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص278)
sourceLink

يُقَالُ فِي اَلدُّعَاءِ‌: (اَللَّهُمَّ مَحِّصْ‌ عَنَّا ذُنُوبَنَا).

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ أَنْ يُمَحَّصُوا وَ يُغَرْبَلُوا

أي يبتلوا و يختبروا ليعرف جيدهم من رديهم
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص183)
sourceLink

إذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون

التمحيص:الابتلاء.و محص الذهب بالنار: أخلصه ممّا يشوبه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص731)
sourceLink

لا بدّ للناس من أن يمحّصوا

يمحّصون،أي:يبتلون و يختبرون كما يختبر الذهب لتعرف جودته من رداءته،من التمحيص و هو الابتلاء و الاختبار(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص278)
sourceLink

اللهم مَحِّصْ‌ عنا ذنوبنا .

(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 )
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.