معنای تَيَامَنَ
شاهد معنایی تَيَامَنَ
تَيَامَنَ در اصطلاح
مداخل هم ریشه تَيَامَنَ
الياء و الميم و النون:كلماتٌ من قياسٍ واحد.فاليَمين : يَمين
اليَدِ.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص158)
تَيَامَنَ
فرهنگ ابجدی
, ص275) المنجد فی اللغة
, ص927) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1572) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1066) دستور اللغة
, ص848) تاج العروس
, ج18 , ص598) لسان العرب
, ج13 , ص465) المصباح المنیر
, ج2 , ص682) تاج العروس
, ج16 , ص379) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص400) تهذیب اللغة
, ج15 , ص378) شمس العلوم
, ج11 , ص7382) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص514) کتاب الماء
, ج3 , ص508) القاموس المحیط
, ج4 , ص288) أساس البلاغة
, ص714) لسان العرب
, ج13 , ص459) لسان العرب
, ج13 , ص461) يَمنَ به،و يَامَنَ ،و تيامَنَ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص514) تَيَامَنَتِ السَّحابَةُ
تاج العروس
, ج18 , ص602) تَيَامَنَ زيدٌ في سيره
معجم الأفعال المتداولة
, ص854) تَيَامَنَ تَيامُنا
أقرب الموارد
, ج5 , ص888) أهلَّ من ذي الحُلَيْفة و بعثَ مِنْ بين يَدَيْه عَيْنا من خُزَاعة يتخَبَّر له خَبَر كُفَّار قريش فلَقِيه فأَخبره أنه ترك قُرَيشا تجْمَع لقِتاله قال فرَاحُوا إلى عُسْفان فقال رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم خَيْلُ قريش بالغَمِيم عليها خالدُ بن الوليد فأَمرهم رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أَنْ يَتَيامَنُوا عن الغَمِيم و يُروى أنه قال لما لَقِيه خالد بن الوليد هَلُمَّ هاهنا فأخذ بهم بين سَرْوَعَتَيْن و مال عن سَنَن القوم و يُروى أنه قال يامِنُوا في هذا العَصَل فلم يشعر خالدٌ و أصحابُه إلاّ و قد خلَّفتهم قَتَرة رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و أصحابه فركضَ خالد إلى مكة فأَنذر كفَّار قريش فخرجوا بأجمعهم حتى نزلوا أَعْدَاد مِيَاه الحُدَيبية و أقبل رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم يسيرُ نحوَ القومِ فبرَكت به ناقَتُه فزَجَرها المسلمون فأَلَحّت و قالوا خلأت القَصْوَاء فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و اللّٰه ما خَلأتْ و ما هو لها بخُلُق و لكنْ حَبَسها حابِس الفيل ثم زَجَرها فقامت و انصرف عن القومِ فنزل على ثمَدٍ بوادي الحُدَيبية ظَنُونِ الماء يَتَبَرَّضُه الناس تبرُّضا فشكا الناسُ إليه قلةَ مائِه فانتزع سَهْما من كنانته فأَمر به فغُرِز في الثَّمد فجاشَ لهم الماءُ بالرِّي ثم قدِم بُدَيْل بن وَرْقاء الخُزَاعي في رَهْطٍ من خُزَاعَة على رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و كانت خُزَاعة عَيْبةَ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم من أَهل تهامة فقال تركتُ قومك كَعْبَ بن لُؤَيّ و عامر بن لؤي قد خرجُوا بأجمعهم معهم العُوذ المَطَافيل و قد أَقسموا باللّٰه لا يُخَلُّون بينك و بين الطَّواف ما بقي منهم أَحد فقال رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إنّا لم نَأْتِ لقتالِ أحد و لكِنْ جِئْنا نَطُوف بالبيت فمن صدَّنا عنه قاتلناه و إنّ قريشا قد أَضرَّت بهم الحرب و نَهَكَتْهم فإن شاءُوا مادَدْناهم مُدَّة يستجِمّون فيها و أَنا و اللّٰه مجاهدٌ على أَمري حتى تنفردَ سالِفتي أو يُنْفِذَ اللّهُ أمره
الفائق
, ص301) فأَمَرَهُم أَن يَتَيَامَنُوا عن الغَمِيمِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص302) لسان العرب
, ج13 , ص458) تاج العروس
, ج18 , ص598) إذا ضللتم الطريق فتيامنوا
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص599) تَيَامَنَ
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص394) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص157) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.