تَخَوَّنَ

المعجم الوسيط

, ص263)

تَنَقَّصَ‌ وَ تَعَهَّدَ

دستور اللغة

, ص313)

خون التَخَوُّن : التنقص،يقال: تخوَّن فلان حق فلان:إِذا تنقصه،قال ذو الرمة:

شمس العلوم

, ج3 , ص1960)

و تخوّن فلان حقّيإذا تَنقَّصه كأنّه خانه شيئاً فشيئاً،وكلّ ما غيّرك عن حالك فقد تخوّنك ;

أساس البلاغة

, ص178)

تَخَوَّنهم

طلب خيانتهم و عثرتهم و اتهمهم و كل ما غيَّرك من حالك فقد تخوَّنك قال لبيد: «تخوَّنها نزولي و ارتحالي». (الاساس).

أقرب الموارد

, ج2 , ص163)

طَلَبَ خِيانَتَهم و عَثْرَتَهم و اتَّهَمَهم

تَخَوَّنَهُ

تنقَّصهُ ¦¦

تعهَّده. و منه«كانت الحمّى تتخوَّنه»اي تأتيه في وقتها

المنجد فی اللغة

, ص201)

آن را كم كرد ¦¦

وى را تعهد كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص217)

نَقَصه ¦¦

تَعَهَّدَه

‏لسان اللسان

, ص377)

تنقَّصهُ‌ و يقال «تَخوَّنني فلان حقي» اَي: تنقَّصني منهُ‌ (تَخَوَّنَهُ‌) ايضاً: تعهَّدهُ‌ و منهُ‌ «كان يتخوَّنهم بالموعظة و الحمَّى تتخوَّنهُ‌» اَي: تأْتيهِ‌ في وقتها

أقرب الموارد

, ج2 , ص121)

آسيب رساندن،زيان رساندن،لطمه زدن،صدمه زدن،خسارت وارد كردن(به كسى يا چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص185)

يقالُ‌: تخَوَّنَه و تَخَولَّه بمعْنًى واحِدٍ

, ج18 , ص184)

خانَهُ‌ الدَّهْرُ: غيَّرَ حالَهُ من اللِّينِ إلى الشِّدَّةِ‌؛ قالَ‌ الأَعْشَى: و خانَ‌ الزَّمانُ أَبا مالِكٍ‌ و أَيُّ امْرئٍ لم يخُنْه الزَّمَنْ‌؟ و كذلِكَ تَخَوَّنه

خَوَّنَهُ‌ : تَعَهَّدَهُ‌، كتَخَوَّنَهُ‌ فيهما

, ج18 , ص183)

يقال: الحُمَّى تَخَوَّنُهُ . أى تعهَّدُه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2109)

معنى إلا ما تَخَوَّنَهُ : إلا ما تعهَّدهُ . ¦¦

يقال: تَخَوَّلَهُ ، و تَخوَّنَهُ . بمعنًى واحدٍ. و منه حديثُ ابن مسعودٍ: «كان رَسُولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلَّم يَتَخَوَّلُنَا بالْمَوْعِظَةِ مَخَافَةَ السَّآمة عَلَيْنَا». و كان الأصمعيُّ يَرْوِيه: «يتَخَوَّنُنا» بالنون.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص238)

و كذلك: تخوّنه . ¦¦

و تخوّنه ،و خوّنه ،و خوّن منه:نَقصَه. ¦¦

و خَوّنه ،و تخوّنه :تعهّده.

المحکم و المحیط الأعظم

و كذلك تَخَوَّنه .

و تَخَوَّنه و خَوَّنه و خَوَّن منه: نقَصه. ¦¦

و خَوَّنه و تخَوَّنه : تعَهَّدَه. ¦¦

يقال: الحُمَّى تخَوَّنُه أَي تعَهَّدُه; ¦¦

و التَّخوُّن له معنيان: أَحدهما التَّنقُّصُ ، و الآخر التَّعُهُّدُ، و من جعله تَعَهُّداً جعل النون مبدلة من اللام، يقال: تخَوَّنه و تخَوَّله بمعنى واحد.

, ج13 , ص145)

تَخَوَّنْتُهُ

قالَ الزَّمَخْشرِيُّ رَحِمَه اللّهُ تعالَى: و أَمَّا تخَوَّنْته تَعَهَّدْته فمعْناهُ تَجَنَّبْت أَنْ أَخُونَه

, ج18 , ص184)

تَحَوَّفْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ‌: تنَقَّصْتُهُ‌، نَقَلَهُ الجوهَرِيُّ‌، و كذٰلك تَخَوَّفْتُه، بالخَاءِ و تَخَوَّنْتُهُ‌، بالنُّونِ

, ج12 , ص154)

تَخَوَّنَني فلانٌ حَقِّى

إذا تَنَقَّصَكَ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2110)

يقالُ‌: تَخَوَّنَني فلانٌ حقِّي إذا تَنَقَّصَك قالَ ذُو الرّمّةِ‌: لا بَلْ هو الشَّوْقُ من دارٍ تَخَوَّنَها مَرًّا سَحابٌ و مَرًّا بارِحٌ تَرِبُ‌ و قالَ لبيدٌ يَصِفُ ناقَةً‌: عُذَافِرَةٌ تُقَمِّصُ بالرُّدَافَى تخَوَّنَها نُزولي و ارْتِحَالي أَي تَنقَّص لَحْمَها و شَحْمَها

, ج18 , ص183)

تَخَوَّنْتُ الشَّيْءَ

إذا تَعاهَدْته

تَنَقَّصْتُهُ‌.

تَخَوَّنته الدُّهُورُ

أَي تَنَقَّصَتْه

‏لسان اللسان

, ص377)

يقال: تَخَوَّنَتْهُ الدهورُ و تخَوَّفَتْهُ - أي تنقَّصَتْهُ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص238)

و يقال: تخَوَّنته الدُّهورُ و تخَوَّفَتْه أَي تنَقَّصَتْه.

, ج13 , ص145)

تَخَوَّنَتْه الحمَّى

تَعَهَّدَتْه و أَتَتْه في وقْتِها

تَخَوَّنني فلانٌ حقي

يقال: تَخَوَّنني فلانٌ حقي إذا تنَقَّصَك; قال ذو الرمة: لا بَلْ هو الشَّوْقُ من دارٍ تخَوَّنَها مَرّاً سَحابٌ‌، و مَرّاً بارِحٌ تَرِبُ‌ و قال لبيد يصف ناقة: عُذَافِرَةٌ تُقَمِّصُ بالرُّدَافَى، تَخَوَّنَها نُزولي و ارْتِحالي. أَي تنَقَّص لحمَها و شَحْمَها.

, ج13 , ص145)

تَخَوَّنَهُ الدهرُ

زمانه با او ناسازگارى كرد

بمعنى خانه

فقد تَخَوَّنَكَ

كل ما غيرك عن حالك فقد تَخَوَّنَكَ‌

العین

, ج4 , ص309)

في التَّهْذيبِ : خانَهُ الدَّهْرُ و النَّعيمُ خَوْناً و هو تَغيّرُ حالِهِ إلى شرٍّ منها و كلّ ما غيَّرك عن حالِكَ فقَد تَخَوَّنَك

قال: و كلُّ ما غيَّرك عن حالك فقد تَخَوَّنَكَ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص237)

و تخوّن فلان حقّيإذا تَنقَّصه كأنّه خانه شيئاً فشيئاً،وكلّ ما غيّرك عن حالك فقد تخوّنك ;

أساس البلاغة

, ص178)

و كلُّ ما غيَّرك عن حالك فقد تَخَوَّنَك ;

, ج13 , ص144)

تخَوَّنَ الشى ءَ

تنقَّصه. و يقال:تخَوّنَ‌ فلانٌ‌ حَقِّى، و تخوّننى حَقِّى. إِذا نقصه شيئاً فشيئاً

المعجم الوسيط

, ص263)

تخَوَّنَ فلانا

اتَّهَمه بالخيانة ¦¦

تلَمَّس خيانته و عثرته

المعجم الوسيط

, ص263)

شاهد معنایی تَخَوَّنَ

نَهَى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أن يَطْرُق الرجلُ أَهْلَه أنْ يَتَخَوَّنَهم أو يلتمسَ عَوْرَاتِهم

التَخَوُّن: تَطَلُّب الخيانة و الريبة، و الأصل لأَنْ‌ يتخوَّنَهم، فحذف اللام؛ [و حروفُ‌ الجر] [تسقط‍‌ مع أنْ‌ كثيراً. و معناه مُتَخَوِّناً]، و قد مرّت له نظائر

الفائق

, ص347)

و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتخوّنهم بالموعظة

تخوّنته :تعهدته فمعناه تجنّبت أن أخونه

أساس البلاغة

, ص178)

نهى أَن يَطْرُق الرجلُ أَهلَه ليلاً لئلا يَتَخَوَّنهم

«يَتَخَوَّنَهُمْ‌»: أى يطلب خِيَانَتَهُمْ‌ و عثراتهم و يتّهمهم

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص89)

أَي يَطْلُبَ خِيانتَهم و عَثَراتِهم و يَتَّهِمَهُمْ‌.

, ج13 , ص144)

أنه كان يتخونهم بالموعظة مخافة السآمة عليهم

قال أبو عمرو: يتخولهم أي يتعهدهم بها و الخائل المتعهد للشيء و الحافظ له و القائم به.[و -]قال الفراء: و الخائل الراعي للشيء / و الحافظ له و قد خال يخول خولا. [خون ] و قال أبو عبيد: و أهل الشام يسمون القائم بأمر الغنم و المتعهد لها: الخولي و لم يعرفها الأصمعي و قال: أظنها بالنون يتخونهم قال: و هو التعهد أيضا قال: و منه قول ذي الرمة:[البسيط] لا ينعش الطرف إلا ما تخونه... داع يناديه باسم الماء مبغوم قوله: تخونه يعني تعهده. قال أبو عبيد: و أخبرني يحيى بن سعيد عن أبي عمرو بن العلاء أنه كان يقول: إنما هو يتحولهم بالموعظة أي ينظر حالاتهم التي ينشطون فيها للموعظة و الذكر فيعظهم فيها و لا يكثر عليهم فيملوا.