تایپوگرافی قاموس

تَحَيَّزَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای تَحَيَّزَ

تَحَيَّزَ

إذا تَنَحَّى
(
‏لسان اللسان
, ص304) sourceLink

تَلوَّي و تحيَّزَ اليه.
(
دستور اللغة
, ص280) sourceLink

التحَيُّزُ و التحوُّزُ :التلَوِّى و التقلُّبُ‌؛و خَصَّ بعضُهم به الحَيَّةَ‌.و من كلامِهم:ما لكَ‌ تحَوَّزُ كما تحَوَّزُ الحيَّةُ‌؛و تحَيَّزُ . ¦¦
و تحَوَّز عنه و تحَيَّزَ :تَنَحَّى،و هى تَفْيعَلَ أصلُها تحَيْوَزَ فَقُلِبَت الواوُ ياءً لِمُجاورةِ الياءِ ، و أُدغِمَتْ فيها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تحوَّزَ الرَّجُلُ و تحَيَّز :أراد القيامَ فأبطأ ذلك عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص482) sourceLink

تَحَوَّزَ الرَّجلُ و تَحَيَّزَ: أَراد القِيَامَ فأَبْطَأَ ذلك عَلَيْه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص58) sourceLink

تَحَوَّزَ تَلَوَّى و تَقَلَّبَ‌، و خَصَّ بعضُهم به الحَيَّةَ‌، كتَحَيَّزَ ¦¦
تَحَوَّزَ عنه و تَحَيَّزَ: تَنَحَّى
(
تاج العروس
, ج8 , ص57) sourceLink

مالَّ إلى الحيّز .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص234) sourceLink

حيز التَحَيُّز : تحيّز :أي صار في حيِّز و هو الناحية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1657) sourceLink

و انحاز إليهم و تحيّز :انضمّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص147) sourceLink

تَحَيَّزَتْ

تَحَوَّزَتِ‌ الحَيَّةُ و تَحَيَّزَتْ‌ ، أى تَلَوَّتْ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص875) sourceLink

يقال: تَحَوَّزَت الحَيَّةُ و تَحَيَّزَت ، أَي تَلَوَّتْ‌. و من كلامهم: مَا لَكَ تَحَوَّزُ كَما تَحَيَّزُ الحَيَّةُ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص57) sourceLink

الحاكمُ العادلُ هو الّذي لا يَتَحَيَّزُ إلى أحد أطراف النزاع

لا يميل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص172) sourceLink

ما لك تَحَوَّزُ كما تَحَيَّزُ الحية؟

و من كلامهم: ما لك تَحَوَّزُ كما تَحَيَّزُ الحية؟ تَحَوَّزُ تَحَيُّز الحية، و تَحَوُّزَ الحية، و هو بُطْءُ القيام إِذا أَراد أَن يقوم;
(
لسان العرب
, ج5 , ص341) sourceLink

تَحيَّزَ البَلَدُ لفلانٍ

استولى عليهِ و ضبطهُ (مح).
(
أقرب الموارد
, ص757) sourceLink

تَحَيَّزَتِ الحَيَّةُ

تَلَوَّتْ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص171) sourceLink

تلَوَّت
(
المنجد فی اللغة
, ص164) sourceLink

يقال: تَحَيَّزَتِ‌ الحيَّةُ‌ ، إِذا تَلَوَّتْ‌ ، و يُرْوى في شِعْر القُطَاميّ‌. ... تَحَيَّزُ عَنّي و قَدْ سَبَق ذِكْرُه، أَي تَتَلَوَّى و تَتَنَحَّى، و كذا تَحَيَّزَ الرجُلُ‌، إِذا أَرادَ القِيَامَ فأَبْطَأَ، كتَحَوَّزَ، و الواو فيهما أَعْلَى.
(
تاج العروس
, ج8 , ص58) sourceLink

تَلَوَّتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص279) sourceLink

تَحيَّزَ الحَيَّةُ

تلوَّت
(
أقرب الموارد
, ص757) sourceLink

تَحَيَّزَت الحيةُ

يقال: تَحَوَّزَت الحية و تَحَيَّزت أَي تَلَوَّت.
(
لسان العرب
, ج5 , ص340) sourceLink

أَي تَلَوَّت.يقال: ما لك تَتَحَيَّزُ تَحَيُّزَ الحية‌؟ قال سيبويه: هو تَفَيْعُلٌ من حُزْت الشيءَ‌; قال القطامي: تَحَيَّزُ مني خَشْيَةً أَن أَضِيفَها كما انحازَتِ‌ الأَفعى مَخافَةَ ضارِبِ‌ يقول: تتنحى هذه العجوز و تتأَخر خوفاً أَن أَنزل عليها ضيفاً، و يروى: تَحَوَّزُ منيḥ. و تَحَوَّزَ تَحَوُّزَ الحية و تَحَيُّزَها ، و هو بُطْءُ القيام إِذا أَراد أَن يقوم فأَبطأَ ذلك عليه
(
لسان العرب
, ج5 , ص343) sourceLink

أي تلوت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1657) sourceLink

تَحَيَّزَ إلى فلان

انضمَّ‌ إليه موافقًا إيّاه في الرَّأي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344) sourceLink

تَحَيَّزَ الْمَالُ

انْضَمَّ‌ إلَى الْحَيِّزِ
(
المصباح المنیر
, ص156) sourceLink

تَحَيَّزَ الشّيءُ

آن چيز در يكجا قرار گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص214) sourceLink

انحصر في مكان دون آخر
(
المنجد فی اللغة
, ص164) sourceLink

تحيَّزَ الرَّجُل

إذا أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه
(
‏لسان اللسان
, ص304) sourceLink

أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه
(
‏لسان اللسان
, ص309) sourceLink

حصل في الحيّز و اصلهُ الواو و لكنهم اجروهُ على لفظهِ في الحال على حدّ اسياد في جمع سيِّد
(
أقرب الموارد
, ص757) sourceLink

أراد القيام فابطاَ ذلك عليهِ و الواو أعلى (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص817) sourceLink

أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص211) sourceLink

تَحَوَّز الرجل و تَحَيَّز إِذا أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص341) sourceLink

أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه، و الواو فيهما أَعلى
(
لسان العرب
, ج5 , ص343) sourceLink

يقال: تَحَيَّزَتِ‌ الحيَّةُ‌ ، إِذا تَلَوَّتْ‌ ، و يُرْوى في شِعْر القُطَاميّ‌. ... تَحَيَّزُ عَنّي و قَدْ سَبَق ذِكْرُه، أَي تَتَلَوَّى و تَتَنَحَّى، و كذا تَحَيَّزَ الرجُلُ‌، إِذا أَرادَ القِيَامَ فأَبْطَأَ، كتَحَوَّزَ، و الواو فيهما أَعْلَى.
(
تاج العروس
, ج8 , ص58) sourceLink

أراد القيامَ فأبطأَ ذلك عليه،و الواوُ فيهما أعلىَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص426) sourceLink

تَحَيَّزَ لفلانٍ

به فلانى پيوست و يار او شد ¦¦
طرفدار و فرمانبردار او شد ¦¦
هواخواه او شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص214) sourceLink

تحيَّزَ إِليهم

انضمَّ‌ و وافقَهم فى الرَّأْى. و فى التنزيل العزيز: وَ مَنْ‌ يُوَلِّهِمْ‌ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ‌ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ‌ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ‌ فِئَةٍ‌ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ‌ مِنَ‌ اَللّٰهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص211) sourceLink

تَحَيَّزَ عنه

تَحَوَّز عنه و تَحَيَّزَ إِذا تَنَحَّى، و هي تَفَيْعَل، أَصلها تَحَيْوَز فقلبت الواو ياء لمجاورة الياء و أُدغمت فيها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص340) sourceLink

تَحَيَّزَ الى

متمايل شدن، مايل شدن،خم شدن(به سوىِ‌)؛ملحق شدن، پيوستن(به كسى يا چيزى). ¦¦
طرفدارى كردن،جانبدارى كردن(از كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146) sourceLink

تَحَيَّزَ عن

تنحَّى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344) sourceLink

دورى گزيدن،دور شدن، خود را كنار كشيدن،خود را جدا كردن،پرهيز كردن(از كسى يا چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146) sourceLink

تَحَيَّزَ لِ

تحيَّز إلى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344) sourceLink

تَحَيَّزَ لـ

طرفدارى كردن،جانبدارى كردن(از كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146) sourceLink

تَحَيَّزَ در اصطلاح

تَحَيَّزَ

- إنّ التحيّز صفة حالّة في شيء. فالتحيّز هو الصورة و محلّه الهيولى (ر، مح، 89، 12)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص161) sourceLink

(انظر: جهاد)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج25 , ص333) sourceLink

- إنّ التحيّز لا يجوز خلوّ الجوهر عنه مع وجوده، لأنّه مقتضى عن صفة الذات بشرط الوجود و أنّه لا يشرط في تحيّزه سوى الوجود (ن، د، 65، 1) - لو كان المؤثر في التحيّز هو الوجود لوجب في كل موجود أن يكون متحيّزا - و قد علمنا خلاف ذلك (ن، د، 66، 15) - أمّا التحيّز فثبوته للجوهر هو في حال وجوده، و إن كان مقتضى عنه صفة الذات، لكن الشرط فيه للوجود. و لسنا نجوّز وجوده غير متحيّز ثم يتحيّز على ما يقوله أصحاب الهيولى. و إنّما منعنا من ثبوت هذه الصفة في العدم لأنّها لو ثبتت لوجب أن نرى الجواهر المعدومة لحصولها على الصفة التي يتناولها الإدراك، فإنّها لا تدرك لتحيّزها (أ، ت، 77، 6) - إنّ التحيّز يختصّ بحال الوجود (أ، ت، 79، 5) - إنّ التحيّز صفة منفصلة عن صفة الوجود (أ، ت، 82، 5) - لا يعدّ الوجود من الصفات، فإنّ الوجود نفس الذات، و ليس بمثابة التحيّز للجوهر، فإنّ‌ التحيّز صفة زائدة على ذات الجوهر، و وجود الجوهر عندنا نفسه من غير تقدير مزيد (ج، ش، 52، 7) - القائلون بالصفات زعموا أنّ صفات الجواهر إمّا أن تكون عائدة إلى الجملة و هي الحياة و كل ما كان مشروطا بها أو إلى الأفراد، و هي إمّا في الجواهر أو في الأعراض. أمّا الجواهر فقد أثبتوا لها صفات أربعة، أحدها الصفة الحاصلة حالتي العدم و الوجود و هي الجوهريّة، و الثانية الوجود و هو الصفة الحاصلة بالفاعل، و الثالثة التحيّز و هو الصفة التابعة للحدوث و الصادرة عن صفة الجوهريّة بشرط الوجود، و الرابعة الحصول في الحيّز و هو الصفة المعلّلة بالمعنى (ف، م، 51، 26) - التحيّز هي الصّفة المختصّة بالجواهر الّتي لأجلها تحتاج إلى حيّز و تقتضيها الجوهريّة، و هي مشروطة بالوجود (ط، م، 84، 16)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص301) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.