اِحْتَبَكَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِحْتَبَكَ

احْتَبَكَ

شدَّ و أَحْكَمَ‌:«احْتَبَكَ‌ عُقْدةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص247)
sourceLink

شدّ
(
دستور اللغة
, ص262)
sourceLink

بمعنَى احْتَبَى ¦¦
قالَ ابنُ‌ الأَعْرَابِىِّ كلُّ شَيءٍ أَحْكَمْتَه و أَحْسَنْتَ عَمَلَهُ‌ فَقَدِ احْتَبَكْتَهُ‌ .
(
المصباح المنیر
, ص119)
sourceLink

احْتَبَكَهُ

حبَكَ الثَّوبَ و غيرَه، يَحْبِكُه و يَحْبُكُه حَبْكا ، و احتبكَه ،كِلاهما:حَسَّنَ أثَرَ الصَّنْعةِ فيه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص49)
sourceLink

حَبَكَهُ يَحْبُكُهُ‌ و يَحْبِكُهُ‌ مِنْ حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ حَبْكاً : أَجَادَ نَسْجَه و حَسَّن أَثَرَ الصَّنْعَةِ فيه كاحْتَبَكَهُ‌ أَحْكَمَه و أَحْسَن عَمَلَه فهو حَبِيكٌ‌ و مَحْبُوكٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص534)
sourceLink

احْتَبَكْتَهُ

قال ابن الأعرابى: كلُّ شئ أحكمْتَه و أحسنْتَ عملَه فقد احْتَبَكْتَهُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1578)
sourceLink

كلُّ شيءٍ‌ أَحْكَمْتَه و أَحْسَنْتَ عَمَلَه فقَدْ احْتَبَكْتَه
(
تاج العروس
, ج13 , ص535)
sourceLink

اِحْتَبَكَ الرّجلُ بإزاره

"احتزم به،شدّ وسطه به"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص124)
sourceLink

اِحْتَبَكَ بِالإزَار

احتزم به
(
المنجد فی اللغة
, ص115)
sourceLink

بند شلوار را محكم بست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص20)
sourceLink

احتزم بهِ و منهُ «و كانت عائِشة تحتبك فوق القميص بازارٍ في الصلاة».
(
أقرب الموارد
, ص581)
sourceLink

احْتَبَكْتُ إزاري

شددته
(
العین
, ج3 , ص66)
sourceLink

شَدَدْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص385)
sourceLink

و احتبكتُ إزاري،إذا شددتَه عليك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص282)
sourceLink

احْتَبَكَ بإزارِهِ

احْتَبَى به و شدَّه إلى يديه
(
‏لسان اللسان
, ص225)
sourceLink

احْتَبَى به و شدَّه إِلى يديه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص407)
sourceLink

و احْتَبَكَ بإزارِهِ احْتَبَى به و شَدَّه إلى يَدَيْه
(
تاج العروس
, ج13 , ص535)
sourceLink

و احتَبَكَ بإزارِه،احتَبى به و شَدَّه إلى بَدَنِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص48)
sourceLink

احْتَبَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص404)
sourceLink

احْتَبَكَ الشى ءَ

حَبَكَه.
(
المعجم الوسيط
, ص153)
sourceLink

اِحْتَبَكَ الثوبَ

حبكه
(
المنجد فی اللغة
, ص115)
sourceLink

جامه را محكم بخود پيچيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص20)
sourceLink

مثل حبكهُ
(
أقرب الموارد
, ص581)
sourceLink

اِحْتَبَكَ بِهِ‌

احْتَبى
(
دستور اللغة
, ص282)
sourceLink

شاهد معنایی اِحْتَبَكَ

نَقَلَه أبُو عُبَيْد عن الأَصْمَعِيّ في تَفْسِيرِ حَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عنها: أَنَّها كانَتْ تَحْتَبِك تَحْتَ دِرعِها في الصَّلاةِ‌.

أي تشدُّ الإِزَارَ و تَحْكُمُه؛ أَرَادَ أنَّها كانَتْ لا تُصَلِّي إلاَّ مُؤْتَزِرَةً‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص535)
sourceLink

كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِىَ اللّهُ عنْها فى الصَّلاَة تَحْتَبِكُ بِإِزَارٍ فَوْق الْقَمِيصِ

قِيلَ الاحْتِبَاكُ‌ شدُّ الإِزَارِ و [هذا] منْهُ‌...و قالَ ابنُ‌ الأَعْرَابِىِّ كلُّ شَيءٍ أَحْكَمْتَه و أَحْسَنْتَ عَمَلَهُ‌ فَقَدِ احْتَبَكْتَهُ‌ .
(
المصباح المنیر
, ص119)
sourceLink

إن عائشة رضى اللّٰه عنها كانت تَحْتَبِكُ تحتَ الدرع فى الصلاة

أى تشدّ الإزار و تُحكِمه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1578)
sourceLink

«أنَّ عائشة كانت تَحْتَبِكُ فوق القميص بإزَارٍ في الصّلاةِ»

قال أبو عبيد: الاحْتِبَاكُ‌ شدّ الإزار.
(
الغریب المصنف
, ص176)
sourceLink

و كانت عائشة تَحْتَبِكُ فوق القميص بإزارٍ في الصلاة

احْتَبَكَ‌ بالإزار:احْتَزَمَ به.و هم في أمّ حَبَوْكَرَى و هي الداهية سمّيت لشدّتها و قوّتها،و الراء مضمومة إلى حروف حَبَكَ‌ .و تقول:وقعوا في أُمّ حَبَوْكرَى فلم يُحْبَوْا كَرَى.
(
أساس البلاغة
, ص111)
sourceLink

أنَّها كانت تَحْتَبِك تحت دِرْعها في الصَّلاة

الاحتباك: الاحتِباءُ لم يُعرف إلا هذا. قال أبو عُبَيد: و ليس للاحْتِبَاء ههنا معنى، و لكن الاحْتِباك شَدُّ الإزار و إحكامه، أرَادَ أنها كانت لا تُصلّي إلاّ مُؤتَزِرَة. قال: و كلُّ شيء أَحْكَمْتَه و أَحْسَنْتَ عَمَلَه فقد احْتَبَكْتَه . قال: و يقال: للدَّابَّة إذا كان شديد الْخلْق مَحْبُوك . قلت: الذي روَاهُ أبو عُبيد عن الأصمعي في الاحْتِباك أنه الاحْتِباءُ غَلَطٌ و الصواب الاحْتِياك باليَاءِ‌. يقال: احْتَاكَ يَحْتَاكَ‌ احْتِياكاً و تَحَوَّكَ بِثَوْبِهِ إذا احْتَبَى به، هكذا رواه ابن السكيت و غيره عن الأصمعي بالياء.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص67)
sourceLink

كانت عائشة تحتبك بإِزارٍ تحت الدرع في الصلاة

[الاحتباك]: شد الإِزار
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1326)
sourceLink

أَنها كانت تَحْتَبِك تحت دِرعها في الصلاة

أى تشدّ الإزار و تحكمه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص331)
sourceLink

أَي تشد الإِزار و تحكمه; قال أَبو عبيد: قال الأَصمعي الاحْتِباك الاحتباء، و لكن الاحْتِباك شدُّ الإِزار و إِحكامه; أَراد أَنها كانت لا تصلي إِلا مُؤْتَزِرةً‌; قال الأَزهري: الذي رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي في الاحْتِباك أَنه الاحْتِباء غلط، و الصواب الاحْتِياك، بالياء; يقال: احْتاك يَحْتاك احْتِياكاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص407)
sourceLink

كانت تَحْتَبِك تحت الدِّرع في الصَّلاة

الاحْتِباك: الائتزار بإحكام. و منه الحُبْكة، و هي الحُجْزَة
(
الفائق
, ص223)
sourceLink

أنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة .

قال الأصمعي: الاحتباك الاحتباء لم يعرف إلا هذا. قال أبو عبيد: و ليس للاحتباء هاهنا موضع و لكن الاحتباك شد الإزار و إحكامه يعني أنها كانت لا تصلي إلا مؤتزرة و كل شيء أحكمته و أحسنت عمله فقد احتبكته و يروى في تفسير قوله وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلْحُبُكِ‌ حسنها و استواؤها و قال بعضهم: ذات الخلق الحسن.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص312)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِحْتَبَكَ

الحاء و الباء و الكاف أصل منقاسٌ‌ مطّرِد؛و هو إحكام الشَّىء فى امتدادٍ و اطّراد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص130)sourceLink

اسماء

المَحْبُوكةمشتق ثلاثی مجرد المُحَبَّكمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَبْكمصدر ثلاثی مجرد المَحْبُوكمشتق ثلاثی مجرد الحُبُكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحْبَكاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الحِباكةمشتق ثلاثی مجرد المُحْتَبِكاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالحِبكَىصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاحْتِباكمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتّحْبِيكمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلحَبَكَ تَحْبِكُالتحبّكمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَبْكةمصدر ثلاثی مجرد الحَبَكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبْكَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِبَاكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَبِيكَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَبِيكالحَبَكَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبْكمصدر ثلاثی مجرد الحابِكةاسم فاعل ثلاثی مجرد الحَبَاكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُبُكّمشتق ثلاثی مجرد الحَبَائِكمشتق ثلاثی مجرد الحِبَكّمشتق ثلاثی مجرد ذو الحَبَكةِ
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.