المَنُوعُ بسيار باز دارنده و منع كننده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص875) 
الكثير أَو الشديد المَنع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص776) 
الشديد المنع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص272) 
الذى يمنع غيره. و فى التنزيل العزيز: وَ إِذٰا مَسَّهُ اَلْخَيْرُ مَنُوعاً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص888) 
ابن الأَعرابي: رجل مَنُوعٌ يَمْنَع غيره، و رجل مَنِعٌ يمنع نفسه، قال: و المَنِيعُ أَيضاً الممتنِعُ، و المَنُوع الذي منع غيره; قال عمرو بن معديكرب: بَراني حُبُّ مَنْ لا أَسْتَطِيعُ، و مَنْ هو للذي أَهْوَى مَنُوعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص343) 
- كمَنَّعَهُ ، فهو مانِعٌ و مَنَّاعٌ و مَنُوعٌ ، جَمْعُ الأوَّلِ : مَنَعَةٌ ، مُحرَّكةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص113) 
منَعه الشيءَ و منعَه منه و عنه و هو مَنوع و مَنّاع ، و امتنع منه،و مانعه ،و تمانعا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص605) 
مانع وَ منوع وَ مناع بازدارنده 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1267) 
رَجُلٌ مَنُوع قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ مَنُوعٌ : يَمْنَعُ غيْرَه، و مَنِعٌ : يَمْنَعُ نَفْسَه، قالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِيَكرِبَ: بَرانِي حُبُّ مَنْ لا أَسْتَطِيعُ و مَنْ هُوَ لِلَّذِي أَهْوَى مَنُوعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص464) 
رجل مَنُوعٌ ضَنِينٌ مُمْسِكٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص576) 
رجل مَنُوعٌ و مانِعٌ و مَنَّاعٌ : ضَنِينٌ مُمْسِكٌ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: رجل مَنُوعٌ يَمْنَع غيره، و رجل مَنِعٌ يمنع نفسه، قال: و المَنِيعُ أَيضاً الممتنِعُ، و المَنُوع الذي منع غيره; قال عمرو بن معديكرب: بَراني حُبُّ مَنْ لا أَسْتَطِيعُ، و مَنْ هو للذي أَهْوَى مَنُوعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص343) 
ضَنِينٌ ،و فى التنزيل: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص203) 