قُرَشى مربوط به قبيله قريش؛قريشى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص537) 
قُرَشِيٌّ كسى كه منسوب به قبيلۀ(قريش) باشد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النسبة إلى قُرَيْشٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص236)
في التهذيب: إِذا نسَبوا إِلى قُرَيشٍ قالوا: قُرَشِيّ، بحذف الزيادة، قال: و للشاعر إِذا اضطر أَن يقول قُرَيْشِيّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النِّسْبَةُ إِلى قُرَيْش : قُرَشِيٌّ ، و قُرَيْشِيٌّ نادِرٌ، عن الخَلِيلِ، قَالَ الشّاعر: بِكُل قُرَيْشِيٍّ عَلَيْه مَهَابَةٌ سَرِيع إِلَى دَاعِي النَّدَى و التَّكَرُّمِ هٰكذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ و الخَلِيلُ، و نَقَلَه ابنُ دِحْيَةَ في التَّنْوِير، و البيتُ من شَوَاهدِ كتَابِ سِيبَوَيْه من جُمْلَةِ ثَلاثَةِ أَبياتٍ و هي: و لَسْتُ بِشَاوِيٍّ عليه دَمامَةٌ إِذا ما غَدَا يَغْدُو بِقَوْسٍ و أَسْهُمِ و لٰكِنَّما أَغْدُو عَلَيَّ مُفاضَةٌ دِلاَصٌ كأَعْيَانِ الجَرَادِ المُنَظَّمِ بكل قُرَيْشِيّ .. إِلى آخره. ففي الأَوّل شاهدٌ في قَوْلِهم: شاوِيٌّ في النَّسَب إِلى الشَّاءِ. و في الثّانِي شاهِدٌ عَلَى جَمْعِ عَيْنٍ عَلَى أَعْيَان، و في الثّالِثِ شاهِدٌ عَلَى قَوْلِهِم قُرَيْشِيٌّ ، بإِثْبَاتِ الياءِ في النَّسَبِ إِلَى قُرَيْشٍ ، قالَه ابنُ بَرِّيّ. و قال شَيْخُنَا: و قالَ قَوْمٌ: القِيَاسُ هُوَ الأَوَّلُ، يَعْنِي حَذْفَ الياء في النَّسَبِ. قُلْتُ: و هُوَ المَشْهُورُ المُسْتَعْمَلُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص170)
... و لذا سُمّي مُجمِّعا، و (التَقرُّش) التجمُّع، و هو أوّل من سُمّي القُرشيّ . و من قبائلهم: بنو عامر بن لُؤيّ بن غالب بنِ فهْر، و بنو كعبٍ ابن لؤيّ و هم ثلاثة: مُرَّة و عَدِيّ و هُصَيْص... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص168)
و النَّسب إليه: قُرَشِىٌّ ،نادر،و قُرَيْشِىٌّ ،على القياس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص158)
... فقالُوا: تَقَرَّشَ ، أو لأَنَّهُ جاء إلى قَوْمِهِ فقالوا: - كأنَّهُ جَمَلٌ قَرِيشٌ ، أي: شديدٌ، أو لأنَّ قُصَيّاً كان يقالُ له: القُرَشِيُّ ، أو لأَنَّهُمْ كانوا يُفَتِّشُونَ الحاجَ ، فَيَسُدُّونَ خَلَّتَها، ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص435)
فُلانٌ كَرِيمٌ لَوْ کان قُرَشِيًّا قِيلَ لِبَعْضِهِم، و هوَ كُرْدُوسُ بنُ مُزَيْنَةَ : فُلانٌ كَرِيمٌ لَوْ كانَ قُرَشِيًّا ، فقَالَ : تُقَرِّشُه أَفْعَالُه. و هو مَجَازٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص172)
هو قُرَشِيٌّ فكُلُّ مَنْ كانَ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ فهُوَ قُرَشِيٌّ دُونَ وَلَدِ كِنَانَةَ وَ مَنْ فَوْقَه، كَذا في الصّحاح. قُلْتُ: و عِنْدَ أَئِمَّةِ النَّسَبِ كُلُّ مَنْ لَمْ يَلِدْهُ فِهْرٌ فلَيْسَ بقُرَشِيٍّ ، قالهُ ابنُ الكَلْبِيِّ، و هو المَرْجُوعُ إِلَيْهِ في هٰذَا الشّأْنِ، لتَجَمُّعِهِمْ في الحَرَمِ مِنْ حَوَالَيْ مَكَّةَ بَعْدَ تَفَرُقِهِم في البِلاَدِ، حينَ غَلَبَ عليها قُصَيُّ بنُ كِلاَبٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص169)
