bookmark

معنی قُرَيْش

قُرَيْشٌ

... أو سُمِّيَتْ بِقُرَيْشِ بنِ مَخْلَدِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، و كان صاحِبَ عِيرهِمْ ، فكانوا يقولون: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ ، و خَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ ، و النِّسْبَةُ : قُرَشِيٌّ و قُرَيْشِيٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و منه: قُرَيْشٌ ، لِتَجَمُّعِهِم، إلى الحَرَمِ ، أو لأَنهم كانوا يَتَقَرَّشون البِياعاتِ ، فَيَشْتَرُونَهَا، أو لأَنَّ النَّضْرَ بنَ كِنانَةَ اجْتَمَعَ في ثَوْبِهِ يَوْماً، فقالُوا: تَقَرَّشَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص435)
sourceLink

- و نَهْرُ قُرَيْشٍ : بواسِطَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و أبو قُرَيْشٍ : ة بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص436)
sourceLink

وهو قَرْش من القُروش إذا كان غالباً قاهراً و هو دابة عظيمة من دوابّ البحر يعرفها البحّارون و قد سمعتُ وصفَها الهائل من غير واحد منهم و بتصغيره سُمّيت: قُرَيش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص502)
sourceLink

سُمِّيَتْ بقُرَيْشِ‌ بنِ مَخْلَدِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، و كانَ‌ صاحِبَ عِيرِهم، فكانُوا يَقُولُون: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ‌ ، و خَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ‌ ، فَلُقِّبُوا بِذٰلِكَ‌. ¦¦
قال السُّهَيْلِيُّ‌، رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى - في مُبْهَمِ القُرْآنِ‌، في آل عِمْران، عِنْدَ ذِكْرِ بَدْرٍ -: هُوَ أَبُو بَدْرٍ، و هُوَ ابنُ‌ قُرَيْشِ‌ بنِ الحَارِثِ بن يَخْلُدَ بنِ النَّضْرِ، و كَانَ قُرَيْشٌ‌ أَبُوهُ‌ دَلِيلاً بَينَ فِهْرِ بنِ مالكٍ في الجاهلية، فكانت عِيرُهم إِذا وَرَدَتْ بَدْراً يقال: قد جاءَت عِيرُ قُرَيْشٍ‌ ، يُضِيفُونَهَا إِلى الرّجُلِ‌، حَتَّى ماتَ و بَقِيَ الاِسْمُ‌، فهٰذِهِ ثَمانِيَةُ أَوْجُهٍ ذَكَرها في سَبَبِ تَلْقِيبِ النّضْرِ قُرَيْشاً ، سَبْعَةٌ مِنْهَا نَقَلَها إِبراهِيمُ‌ الحَرْبِيُّ في غَرِيبِ الحَدِيثِ مِنْ تَأْلِيفِه، و فاتَهُ ما نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ و غيرُه: سُمِّيَتْ بِذٰلِكَ لِتَبَحُّرِهَا و تَكَسُّبِهَا و ضَرْبِهَا في البَلاَدِ تَبْتَغِي الرِّزْقَ‌، و قِيلَ‌: لأَنّهُم كانُوا أَهْلَ تِجَارَةٍ و لَمْ‌ يَكُونوا أَصْحَابَ ضَرْعٍ و زَرْعٍ‌، من قَوْلهم: فلانٌ يَتَقَرَّشُ‌ المالَ‌، أَيْ يَجْمَعُه، فَهٰذِه عَشَرَةُ أَوْجُه، و المَشْهُورُ من ذٰلِكَ‌ الوَجْهُ الأَوّلُ الَّذِي نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَنِ الفرّاء، ثُمَّ مَا ذَكَرَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّارٍ، نَسّابَةُ العَرَبِ‌، و حُكِيَ لِبَعْضِهِم في تَسْمِيَتِهم بقُرَيْشٍ‌ عِشْرُونَ قَوْلاً
(
تاج العروس
, ج9 , ص169)
sourceLink

قَرَشَهُ‌ : جَمَعَه من هاهنا و هاهنا، و ضَمَّ بَعْضَهُ إِلى بَعْضٍ‌ ، قال الفَرّاءُ‌: و منه قُرَيْشٌ‌ القَبِيلَةُ‌، و أَبُوهُمُ النَّضْرُ بنُ‌ كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الْيَاسِ بنِ مُضَرَ، فكُلُّ مَنْ كانَ‌ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ فهُوَ قُرَشِيٌّ‌ دُونَ وَلَدِ كِنَانَةَ وَ مَنْ فَوْقَه، كَذا في الصّحاح. قُلْتُ‌: و عِنْدَ أَئِمَّةِ النَّسَبِ كُلُّ مَنْ لَمْ يَلِدْهُ فِهْرٌ فلَيْسَ‌ بقُرَشِيٍّ‌ ، قالهُ ابنُ الكَلْبِيِّ‌، و هو المَرْجُوعُ إِلَيْهِ في هٰذَا الشّأْنِ‌، لتَجَمُّعِهِمْ في الحَرَمِ‌ مِنْ حَوَالَيْ مَكَّةَ بَعْدَ تَفَرُقِهِم في البِلاَدِ، حينَ غَلَبَ عليها قُصَيُّ بنُ كِلاَبٍ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص168)
sourceLink

دابةٌ في البحر لا تدَع دابة إلا أَكلتها فجميع الدواب تخافُها ¦¦
قبيلةُ سيدنا رسول اللّٰه صلعم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص371)
sourceLink

دابَّة في البحر لا تدع دابةً الاَّ اكلتها فجميع الدوابّ تخافها ¦¦
قبيلة من العرب و ان اردت بقُرَيْش الحيَّ صرفتهُ و ان اردت القبيلة لم تصرفهُ لانضمام التأْنيث الى العلميَّة و النسبة الى قُرَيْشٍ قُرَشيٌّ بحذف الياء على القياس كهُذَلِيّ و جُهَنيّ و نحوهما و قُريشيّ باثباتها على غير القياس كعُقَيليّ او هذا خاصٌّ بالشعر.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص310)
sourceLink

قبيله‌اى معروف از عرب است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص693)
sourceLink

قبيلة من العرب،سُمّيت بذلك لتجمُّعها الى الحَرَم و النسبة اليها قُرَشِيّ قُرَيشِيّ
(
المنجد فی اللغة
, ص619)
sourceLink

قبيلة عربية من مُضَر، سكنت فى مكة و قامت على الحج، و منها رسول اللّٰه محمد صلى اللّٰه عليه و سلم، و النسبة إِليها قُرَشِىٌّ، و قريْشىٌّ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص726)
sourceLink

دابةٌ في البحر لا تدَع دابةً إِلا أَكلتها فجميع الدواب تخافُها. ¦¦
قبيلةُ سيدنا رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، أَبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إِلياس بن مضر; فكلُّ من كان من ولد النضر، فهو قُرَشِيٌّ‌ دون ولدِ كنانة و مَنْ فوقَه ¦¦
قيل.سُمّوا بِقُرَيْشٍ‌ مشتقّ من الدابة التي ذكرناها التي تَخافُها جميعُ الدوابّ‌. ¦¦
قيل: سميت بذلك لتَقَرُّشِها أَي تجمُّعِها إِلى مكة من حواليها بعد تفرُّقِها في البلاد حين غلب عليها قُصَيّ بن كِلاب، و به سمي قصيٌّ مُجَمِّعاً ¦¦
قيل: سميت بقريش بن مَخْلَد بن غالب بن فهر كان صاحب عيرهم فكانوا يقولون: قدِمَت عيرُ قُرَيش و خرجت عير قريش ¦¦
قيل: سميت بذلك لتَجْرِها و تكسُّبها و ضَرْبِها في البلاد تَبْتَغي الرزق ¦¦
قيل: سميت بذلك لأَنهم كانوا أَهلَ تجارة و لم يكونوا أَصحابَ ضَرْع و زرْع من قولهم: فلان يَتَقَرَّشُ‌ المالَ أَي يَجْمَعُه ¦¦
قال سيبويه: و مما غَلب على الحيّ قُريشٌ‌ ; قال: و إِن جَعَلْتَ قُرَيشاً اسمَ قبيلة فعربي; قال عَدِيّ بن الرِّقَاع يمدح الوليد بن عبد الملك: غَلَبَ المَسامِيحَ الوليدُ سَماحةً‌، و كَفى قُرَيشَ‌ المُعْضِلاتِ و سادها و إِذا نَشَرْت له الثناءَ‌، وجَدْتَه وَرِثَ المَكارِمَ طُرْفَها و تِلادَها المَسامِيحُ‌: جمعُ مِسْماحٍ‌، و هو الكثيرُ السماحة.و المُعْضِلاتُ‌: الأُمورُ الشِّدادُ; يقول: إِذا نزل بهم مُعْضِلة و أَمْرٌ فيه شدّةٌ قام بدفع ما يكرهون عنهم، و يروى: جَمَعَ المكارم. و قوله: طُرْفَها أَراد طُرُفها، بضم الراء.فأَسْكن الراء تخفيفاً و إِقامةً للوزن، و هو جمعُ طَريفٍ‌، و هو ما اسْتَحْدَثَه من المال، و التلادُ ما وَرِثَه و هو المال القديم فاستعاره للكرَمِ ¦¦
قال ابن بري: و من المُسْتَحْسَن له في هذه القصيدة و لم يُسْبق إِليه في صفة ولد الظبية: تُزْجي أَغَنَّ‌، كأَنَّ إِبرةَ رَوْقِهِ‌ قَلَمٌ أَصابَ من الدَّواةِ مِدادَها قال ابن سيده: و قوله: و جاءت من أَباطِحِها قُرَيشٌ‌ ، كَسَيل أَتِيِّ بِيشةَ حينَ سالا قال: عندي أَنه أَراد قرَيشُ‌ غير مصروف لأَنه عَنى القبيلة، أَ لا تراه قال جاءت فأَنث‌؟ قال: و قد يجوز أَن يكون أَراد: و جاءت من أَباطحها جماعة قُرَيشٍ‌ فأَسند الفعل إِلى الجماعة، فقُريشٌ‌ على هذا مذكرٌ اسمٌ للحيّ‌ ¦¦
قال الجوهري: إِن أَردت بقُرَيش الحيَّ صرفْتَه، و إِن أَردت به القبيلةَ لم تصرفه، و النسب إِليه قُرَشِيّ‌ نادر، و قُرَيْشِيٌّ‌ على القياس; قال: و لسْتُ بِشاوِيٍّ عليه دَمامةٌ‌، إِذا ما غَدا يَغْدُو بِقَوْسٍ و أَسْهُمِ‌ و لكنَّما أَغْدُو عَلَيَّ مُفاضةٌ‌، دِلاصٌ كأَعْيانِ الجرادِ المُنَظَّم بكلّ قُرَيْشِيٍّ‌ ، عليه مَهابةٌ‌، سَريعٍ إِلى داعي النَّدى و التكرُّم
(
لسان العرب
, ج6 , ص335)
sourceLink

و في التهذيب: إِذا نسَبوا إِلى قُرَيشٍ قالوا: قُرَشِيّ، بحذف الزيادة، قال: و للشاعر إِذا اضطر أَن يقول قُرَيْشِيّ. ¦¦
قال ابن بري: هذه الثلاثة أَبياتُ الكتابِ‌، فالأَول فيه شاهدٌ على قولهم شاويّ في النسب إلى الشاء، و الثاني فيه شاهد على جمع عَيْنٍ على أَعْيانٍ‌، و الثالث فيه شاهد على قولهم قُرَيْشِيّ‌ بإِثبات الياء في النسب إِلى قُرَيش ; معناه أَني لست بصاحب شاءٍ‌ يَغْدُو معها إِلى المَرْعى معه قوسٌ و أَسْهُمٌ يرمي الذئابَ إِذا عَرَضَت للغنم، و إِنما أَغْدُو في كلب الفُرْسان و عَليَّ دِرْعٌ مُفاضةٌ و هي السابِغةُ و الدِّلاصُ البَرّاقةُ‌، و شَبَّهَ رُؤوسَ مساميرِ الدرْع بعُيون الجراد.
(
لسان العرب
, ج6 , ص336)
sourceLink

قريش(نام قبيله).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص537)
sourceLink

هُوَ النَّضْرُ بْنُ كِنَانَةَ وَ مَنْ لَمْ يَلِدْهُ فَلَيْس بِقُرَشِيٍّ وَ قِيلَ قُرَيْشٌ هُوَ فِهْرُ بْنُ مالِكٍ وَ مَنْ لَمْ‌ يَلِدْهُ فَلَيْس مِنْ قُرَيْشٍ نَقَلَهُ السُّهَيْلِىُّ و غيره وَ أَصْلُ الْقَرْشِ‌ الْجَمْعُ وَ تَقَرَّشُوا إِذَا تَجَمّعُوا وَ بِذَلِكَ سمِيتُ قُرَيْشٌ‌ وَ قِيلَ‌ قُرَيْشٌ‌ دَابَّةٌ تسْكُنُ الْبحْر وَ بِهِ سُمِّي الرَّجُلُ قَالَ الشَّاعِرُ و قُرَيْشٌ هِيَ الَّتِي تَسْكُنُ الْبَحْرَ بِهَا سُمّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشَا وَ يُنْسَبُ إِلَى قُرَيْشٍ‌ بِحَذْفِ الْيَاءِ فَيُقَالُ‌ قُرَشِىٌّ‌ وَ رُبَّمَا نُسِبَ إِلَيْهِ فِي الشِّعْرِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ فَيُقَالُ قُرَيْشِىٌّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص497)
sourceLink

( قُريش ): مَنْ وَلَدَه النَضْرُ بن كنانة، و مَنْ لم يَلِده فليس بقُريشٍ ، و عن ابن عباس أنهم سُمّوا بدابّةٍ . و أنشد للمُشَمْرَجٍ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص167)
sourceLink

و قُريشٌ هي التي تسكن البَحu200d. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَ بها سُمّيت قُريشٌ قُرَيْشا و قيل: لجمْع قُصيِّ إياهم، و لذا سُمّي مُجمِّعا، و (التَقرُّش) التجمُّع، و هو أوّل من سُمّي القُرشيّ . و من قبائلهم: بنو عامر بن لُؤيّ بن غالب بنِ فهْر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص168)
sourceLink

قال الفراء: و به سمِّيتْ قريشٌ ، و هى قبيلة، و أبوهم النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مدركةَ ابن الياس بن مُضَر. فكلُّ مَن كان من أولاد النَضر فهو قرشيٌّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1016)
sourceLink

قال:و سميتْ قريشٌ قُريشاً لتَقَرُّشِها أي: لتجمعها إلى مَكَّةَ مِنْ حواليها حين غَلبَ عليها قُصيُّ بنُ كلابٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النسبة إلى قريشٍ قرشيٌّ و يجوز للشاعر إذا اضطرّ أن يقول قريشيٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص254)
sourceLink

قال أبو بكر:و قد كثر الكلام في هذا فقال قوم: قُريش دابّة من دوابّ البحر; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال آخرون:سُمِّيت قُريش بقُريش بن يَخْلُد بن غالب بن فِهْر و كان صاحبَ عيرهم فكانوا يقولون:قَدِمَتْ عِيرُ قريش و خرجت عِيرُ قريش ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص731)
sourceLink

قرش القَرْش : دابة في البحر تغلب سائر دوابه،و تصغيرها: قريش ،و يقال:بها سميت قريش ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5419)
sourceLink

و تقرّش الرجلُ :إذا انتسب إلى قريش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5468)
sourceLink

دابة فى البحر،لا تدع دابة إلا أكلتها،فجميع الدواب تخافها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قبيلة النبى صلى اللّه عليه و سلّم،قيل:هو مشتق من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص157)
sourceLink

كان صاحب عِيرهم فكانوا يقولون: قدِمَتْ عِيرُ قُرَيش ،و خرجَتْ عِيرُ قريش . و قيل:سُمِّيت بذلك; لتَجْرها و تكسُّبها و ضربها فى البلاد تبتغى الرزق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال سيبويه:و مما غلب على الحى: قُريشٌ ،قال:و إن جعلت قريشا اسم قبيلة فعربى. فعندى:أنه أراد« قريشُ »،غير مصروف; لأنه عنى القبيلة-ألا تراه قال:جاءت، فأنّث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد يجوز أن يكون أراد:و جاءت من أباطحها جماعةُ قريشٍ ،فأسند الفعل إلى الجماعة، فقُريش على هذا مُذكّر،اسم للحى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص158)
sourceLink

و تَصغيرها: قُرَيْش و به سُمِّيَت قُرَيْش قُرَيْشا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص194)
sourceLink

القُرَيْش

گونه‌اى ماهى كه بنام«كَلْبُ الْبحر»:سگ ماهى معروف است كه داراى دندانهاى تيز و بُرنده بسان شمشير است و ساير جانوران دريائى از آن مى‌ترسند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص693)
sourceLink

نوع من السمك يُعرف بكلب البحر يقطع الحيوانَ في الماء باسنانه كما يقطع السيفُ.تخافه جميع دوابّ البحر
(
المنجد فی اللغة
, ص619)
sourceLink

سُميت بقُريْش بن مَخْلَد بن غالب بن فِهْر

كان صاحب عِيرهم فكانوا يقولون: قدِمَتْ عِيرُ قُرَيش ،و خرجَتْ عِيرُ قريش
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص158)
sourceLink

قُرَيْش في القرآن

لِإِيلاٰفِ قُرَيْشٍ (آیه 1/سوره قريش) sourceLink

قريش: نام قبيلۀ بزرگى از عرب كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از تيرۀ بنى هاشم از همان قبيله است در اقرب الموارد گويد: اگر از «قريش» حىّ‌ و تيره اراده شود منصرف باشد و اگر قبيله مراد باشد بجهت تأنيث و علميّت غير منصرف است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص306)
sourceLink

قُرَيْشٌ‌ قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و كل من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي . و قيل قُرَيْشٌ‌ هو فهر بن مالك، و من لم يلده فليس بقرشي. و اختلف في سبب التسمية: فقيل هو من اَلْقَرْشِ‌ و هو الكسب و الجمع، و قيل سميت قُرَيْشاً لاجتماعها بعد تفرقها في البلاد.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص150)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قُرَيْش

قُرَيْشٌ

قُرَيش دَابَّةٌ‌ تسكن البَحْرَ تأكلُ‌ دَوَابَّ‌ البحر، و أَنشد في ذلك: و قُرَيْشٌ‌ هي التي تَسْكُنُ‌ البَحْ‍‌ رَ بها سُمِّيتْ‌ قُرَيْشٌ‌ قُرَيْشَا هذا قول فاشٍ‌. و قيل: الصحيح أَنها سُمِّيت بذلك لاجتماعها، من قولهم: فلان يتقرَّش مالَ‌ فلان؛ أي يجمعه شيئاً إلى شيء. و بقيت لفلان بقيَّةٌ‌ متفرقة فهو يَتَقَرَّشها . و قال البكري: إخوةٌ‌ قَرَّشوا الذُّنُوبَ‌ علينا في حديثٍ‌ من عَهْدِهم و قَدِيم و ذلك أن قصي بن كلاب - و اسمه زيد، و إنما سمي قُصَيّاً لاغترابه في أخواله بني عُذْرة - أتى مكةَ‌ فتزوج بنت حُليل بن حُبْشية الخزاعية أم عبد مناف و إخوته. و حالف خُزاعة، ثم أتى بإخوته لأمه بني عُذْرة و مَنْ‌ شايعهم، [فغلب] بني بكر و جمع قرَيْشاً بمكة؛ فلذلك كان يقال له مُجَمِّع؛ و في ذلك يقول مطرود الخُزاعي: أبوكم قُصيّ‌ كان يُدْعى مُجَمِّعاً به جَمع اللّهُ‌ القبائلَ‌ من فِهْرِ نزلتُم بها و الناسُ‌ فيها قليل و ليس بها إلاّ كهولُ‌ بني عمرو و هم مَلؤوا البَطْحَاء مَجْداً و سؤدداً و هم طردُوا عنها غُواةَ‌ بني بكرِ حُليل الذي أرْدَى كِنانة كُلَّها و حالف بيتَ‌ اللّه في العُسْرِ و اليُسْر
(
الفائق
, ج3 , ص88)
sourceLink

أَنَّ اَلنَّضْرَ بْنَ كِنَانَةَ رَكِبَ فِي بَحْرِ اَلْهِنْدِ فَقَالُوا قُرَيْشٌ نوع من السمك يعرف بكلب البحر يقطع الحيوان بأسنانه كَسَرَ مَرْكَبَنَا فَرَمَاهَا اَلنَّضْرُ بِالْجِرَابِ فَقَتَلَهَا وَ حَزَّ رَأْسَهَا وَ كَانَ لَهَا آذَانٌ كَالشِّرَاعِ تَأْكُلُ وَ لاَ تُؤْكَلُ تَعْلُو وَ لاَ تُعْلَى فَقَدِمَ بِهِ مَكَّةَ فَنَصَبَهُ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ فَكَانَ اَلنَّاسُ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ عِظَمِهِ فَيَقُولُونَ قَتَلَ اَلنَّضْرُ قُرَيْشا

قوله تعالى: لِإِيلاٰفِ‌ قُرَيْشٍ‌ [ 1/106] قُرَيْشٌ‌ قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و كل من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي . و قيل قُرَيْشٌ‌ هو فهر بن مالك، و من لم يلده فليس بقرشي. و اختلف في سبب التسمية: فقيل هو من اَلْقَرْشِ‌ و هو الكسب و الجمع، و قيل سميت قُرَيْشاً لاجتماعها بعد تفرقها في البلاد، و قِيلَ‌ سَبَبُ‌ ذَلِكَ‌: أَنَّ‌ اَلنَّضْرَ بْنَ‌ كِنَانَةَ‌ رَكِبَ‌ فِي بَحْرِ اَلْهِنْدِ فَقَالُوا قُرَيْشٌ‌ [نوع من السمك يعرف بكلب البحر يقطع الحيوان بأسنانه] كَسَرَ مَرْكَبَنَا فَرَمَاهَا اَلنَّضْرُ بِالْجِرَابِ‌ فَقَتَلَهَا وَ حَزَّ رَأْسَهَا ^ وَ كَانَ‌ لَهَا آذَانٌ‌ كَالشِّرَاعِ‌ تَأْكُلُ‌ وَ لاَ تُؤْكَلُ‌ تَعْلُو وَ لاَ تُعْلَى، فَقَدِمَ‌ بِهِ‌ مَكَّةَ‌ فَنَصَبَهُ‌ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ‌ فَكَانَ‌ اَلنَّاسُ‌ يَتَعَجَّبُونَ‌ مِنْ‌ عِظَمِهِ‌ فَيَقُولُونَ‌ قَتَلَ‌ اَلنَّضْرُ قُرَيْشاً . و قُرَيْشٌ‌ أهل الشرف و الرئاسة، و هم قبائل متفرقة منهم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر و كان يدعى مُجَمِّعاً، و منهم هاشم الذي قيل فيه: عمرو الذي هَشَمَ‌ الثريد لقومه و رجال مكة مسنتون عجاف و منهم شيبة الحمد المطعم طير السماء ^ الذي كان في وجهه قمر يضيء ليلة الظلام الداجي. و ينسب إلى قُرَيْشٍ‌ بحذف الياء، فيقال قُرَشِيٌّ‌ ، و ربما نسب إليه في الشعر من غير تغيير فيقال قُرَيْشِيٌّ‌ . وَ جَاءَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اِمْرَأَةٌ‌ مِنْ‌ قُرَيْشٍ‌ ". يريد العلوية. قال بعض الأفاضل: اَلْقُرَشِيَّةُ‌ ما انتسبت بالأب و الأم أو بالأب على المختار. و مقابر قُرَيْشٍ‌ ببغداد معروفة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص150)
sourceLink

لَقَدْ أَصْبَحَ أَبُو مُحَمَّدٍ بِهَذَا اَلْمَكَانِ غَرِيباً أَمَا وَ اَللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ قُرَيْشٌ قَتْلَى تَحْتَ بُطُونِ اَلْكَوَاكِبِ أَدْرَكْتُ وَتْرِي مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَ أَفْلَتَتْنِي أَعْيَانُ بَنِي جُمَحَ

و هي قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر و كل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة و من فوقه و ربما قالوا قريشي و هو القياس فان أردت بقريش الحي صرفته و ان أردت به القبيلة لم تصرفه
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص408)
sourceLink

قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة و من لم يلده فليس بقرشي و قيل قريش هو فهد بن مالك و من لم يلده فليس بقرشي و أصل القرش الجمع و تقرشوا إذا تجمعوا و بذلك سميت قريش لاجتماعها بعد تفرقها في البلاد و قيل قريش دابة تسكن البحر و به سمى الرجل قال الشاعر و قريش هى التى تسكن البحر بها سميت قريش قريشا قالوا إن النضر بن كنانة ركب في البحر الهند فقالوا قريش كسرت مركبنا فرماها النضر بالحراب فقتلها و حز رأسها و كان لها اذان كالشراع تأكل و لا تؤكل و تعلو و لا تعلى فقدم به مكة فنصبه على أبي قبيس فكان الناس يتعجبون من عظمه فيقولون قتل النضر قريشا فكسر الاستعمال حتى سموا النضر قريش و قيل في وجه التسمية وجوه اخر لا حاجة إلى ذكرها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إذا بلغت المرأة خمسين سنة لم تر حمرة إلاّ أن تكون امرأة من قريش

قريش:قبيلة،و أبوهم النضر بن كنانة،و كلّ من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشيّ‌،و امرأة من قريش:يريد العلويّة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص94)
sourceLink

في ذكر قُرَيْشٍ قال: هي دابةٌ تسكن البحر تأْكل دوابّه

قيل. سُمّوا بِقُرَيْشٍ‌ مشتقّ من الدابة التي ذكرناها التي تَخافُها جميعُ الدوابّ‌. قال الشاعر: و قُرَيْشٌ‌ هي التي تَسْكُنُ البَحْر، بها سُمّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشا
(
لسان العرب
, ج6 , ص335)
sourceLink

فى ذكر قُرَيْش : «هى دابة تسكن البحر تأكل دوابّه»

و أنشد فى ذلك: و قُرَيْشٌ‌ هى التى تسكن البحر بها سمّيت قرَيْشٌ‌ قُرَيْشاً و قيل: سمّيت لاجتماعها بمكّة بعد تفرّقها فى البلاد. يقال: فلان يَتَقَرَّش المال: أى يجمعه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص40)
sourceLink

توبيخ الخارجين عليه مَا لِي وَ لِقُرَيْشٍ

و هي قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر و كل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة و من فوقه و ربما قالوا قريشي و هو القياس فان أردت بقريش الحي صرفته و ان أردت به القبيلة لم تصرفه
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص408)
sourceLink

قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة و من لم يلده فليس بقرشي و قيل قريش هو فهد بن مالك و من لم يلده فليس بقرشي و أصل القرش الجمع و تقرشوا إذا تجمعوا و بذلك سميت قريش لاجتماعها بعد تفرقها في البلاد و قيل قريش دابة تسكن البحر و به سمى الرجل قال الشاعر و قريش هى التى تسكن البحر بها سميت قريش قريشا قالوا إن النضر بن كنانة ركب في البحر الهند فقالوا قريش كسرت مركبنا فرماها النضر بالحراب فقتلها و حز رأسها و كان لها اذان كالشراع تأكل و لا تؤكل و تعلو و لا تعلى فقدم به مكة فنصبه على أبي قبيس فكان الناس يتعجبون من عظمه فيقولون قتل النضر قريشا فكسر الاستعمال حتى سموا النضر قريش و قيل في وجه التسمية وجوه اخر لا حاجة إلى ذكرها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

قريشٌ دابةٌ تسكنُ البحرَ تأكلُ دواب البحر

قُرَيشٌ‌ هي التي تسكنُ البَحْ‍ رَ بهَا سُمِيَتْ قريشٌ قريشا تأكلُ الغَثَّ و السَّمِينَ و لا تَتْرُكُ فيها لذي الجناحينِ ريشا و النسبة إلى قريشٍ قرشيٌّ‌ و يجوز للشاعر إذا اضطرّ أن يقول قريشيٌ‌ .
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص254)
sourceLink

قُرَيْش في الاصطلاح

قُرَيْشٌ

قبيلة عربية من مضر، من ولدالنضر من كنانة، سكنت في مكة، و قامت على الحج، و منها رسول الله صلى الله عليه و سلم. و النسبة إليها قريشي، و قرشي.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص300)
sourceLink

اسم قبيلة مشهورة عربية كبيرة بمكة و لها الرئاسة و الإشراف على بيت اللّه، و عليها رعاية من يحجون إلى بيت اللّه سبحانه و تعالى، و منها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم. - و هم أولاد النضر، و قيل: أولاد فهر، و قيل غير ذلك، و الأول هو المشهور. فائدة : - الإجماع منعقد على النسب الشريف للرسول صلّى اللّه عليه و سلم إلى عدنان، و ليس فيما بعده إلى آدم طريقه صحيح فيما ينقل. - كل من هو من أولاد نضر بن كنانة فهو قريش مصغر القرش تعظيما، و هو الكسب و الجمع، سمى به لأنهم يتجرون و يجتمعون بمكة بعد التفرق في البلاد. «تحرير التنبيه ص 33، و الكليات ص 702، و القاموس القويم للقرآن الكريم 113/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص85)
sourceLink

قبيلة عربية من مضر،من ولد النضر بن كنانة،سكنت في مكة،و قامت على الحج، و منها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.و النسبة إليها قريشي،أو قرشي.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص459)
sourceLink

من ولد النضر بن كنانة أو فهر بن مالك بن النضر، و عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنّهم سمّوا بدابّة (في البحر لا تدع دابّة إلا أكلتها فجميع الدوابّ‌ تخافها) و أنشد شعرا. و قريش هي التي تسكن في البحر بها سمّيت قريش قريشا
(
التعریفات الفقهیة
, ص173)
sourceLink

الأعلام

قُرَيْشٌ

تصغير القرش و هو الجمع: عدة مواضع تنسب إلى قريش منها: مقابر قريش: ببغداد، و هى التى فيها [قبر] ، موسى بن جعفر رضى اللّه عنه. و نهر قريش: بواسط. و أبو قريش: قرية بواسط، بينهما فرسخ فى طريق المصعد .
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1086)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قُرَيْش

القاف و الراء و الشين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على الجمع و التجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص70)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.