القَعِيْد ما استَدْبَرَك من ظبيٍ أو طائر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجَليس.و الجَرادُ الذي لم يَسْتَوِ جَناحاه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص150) 
آنچه كه از عقب سر مىآيد مانند پرنده يا آهو ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اين كلمه متضاد(النَّطِيح)است ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفرد و جمع و مذكر و مؤنث اين كلمه يكسان بكار مىرود ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
همنشين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نگهبان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص703) 
ما أَتاك من ورائك من طائرٍ او ظبيٍ يُتطيَّر منه و هو خلاف النَطِيح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
للواحد و الجمع و المذكَّر و المؤنَّث:المُجَالِس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجراد لم يستوِ جناحه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافِظ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال «قَعِيدَك اللّٰهَ و قَعدَكَ اللّٰهَ»اي ناشدتك اللّٰه، و قيل المراد كَأَنه قاعد معك يحفظك. و هو مصدر واقع موقع الفعل و التقدير سأَلت اللّٰه حفظك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال«فلانٌ قَعِيدٌ النسبِ»اي قريب الآباء من الجدّ الاكبر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص643) 
الأَبُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُقَاعِدُ الذي يُصاحِبك في قُعُودِك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَافِظ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص198) 
ما أَتاك من ورائك من ظَبْيٍ أَو طائر يُتَطيَّرُ منه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجرادُ الذي لم يَسْتَوِ جناحاه بعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص400) 
الجَرَادُ الذي لَمْ يَسْتَوِ جَنَاحُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص197) 
ما أَتَاكَ منْ وَرَائِكَ مِنْ ظَبْيٍ أَو طائرٍ يُتَطَيَّرُ منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص199) 
مُجالس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حافِظ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَن أصيب بالقُعاد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1173) 
الجراد لم يستوِ جناحهُ بعد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتاك من ورائك من ظبيٍ او طائرٍ يتطيَّر منهُ و هو خلاف النطيح. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاب و منهُ «قَعِيدَك لَتفعلنَّ» اَي: بابيك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المقاعد اَي: المجالس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافظ للواحد و الجمع و المذكَّر و المؤنَّث 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص377) 
من الوَحْشِ ما يأتي من الوَراءِ،و هو خِلافُ النَّطيحِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجَرادُ الذي لم تَسْتَوِ أجْنِحَتُهُ و القَعيدُ،و نَظيرُهُ القِعْدُ في قولهم:قعيدَكَ اللَّهَ و قَعَدَكَ اللَّهَ فيهما قولانِ قيل:هما مَصدران كالحِسِّ وَ الحَسيسِ و مَعْنَاهُما:المُراقَبَةُ،و انْتِصابُهُما بِفِعْلِ القَسَمِ المُقَدَّرِ و اسمُ اللَّهِ يَنتَصِبُ بهما و كأنّكَ قُلتَ أُقسِمُ بِمُراقَبَتِكَ اللَّهَ.و قيلَ:مَعْناهُما الرَّقيبُ و الحَفيظُ،من قولِهِ تعالى: عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمٰالِ قَعِيدٌ.أي:حَفيظٌ رقيبٌ.فَقِعْدٌ وَ قَعِيدٌ كَخِلٍّ و خَليلٍ،و نِدٍّ وَ نَديدٍ،و شِبْهٍ و شَبيهٍ،فهما على هذا من صِفاتِ القديم سُبحانَهُ،فهو الحَفِيظُ الرَّقيبُ.و انْتِصابُهُما بتقديرِ أقْسِمُ بقِعْدكَ،و أقْسِمُ بِقَعيدِكَ فَلَمّا حَذفوا الفِعْلَ و الجارَّ نَصَبوهُما لأنّ الفِعْلَ إذا أُضْمِرَ و هو مِمّا يَتَعَدَّى بِخافِضٍ حُذِفَ الخافِضُ مَعَهُ و وصَلَ الفِعْلُ مُضْمَراً فَنَصَبَ كما قالَ:[الطويل] أَتَيْتَ بعبدِ اللَّهِ في القِدِّ مُوثَقاً فَهَلاّ سَعيداً ذا الخِيانَةِ وَ الغَدْرِ أرادَ:فَهَلاّ أتَيْتَ بِسَعيدٍ فحذفَ الفِعْلَ و الباءَ.و لمّا نَصَبوا قِعْدَكَ وَ قَعيدَكَ نَصَبوا اسْمَ اللَّهِ على البَدَلِ منهما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص258) 
المُجالِسُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافظ [للواحد و الجمع و المذكر و المؤنث]؛ و فى التنزيل العزيز: عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمٰالِ قَعِيدٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَبُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجرادُ لم يتمَّ جناحاه بعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص749) 
لما اسْتَدْبَرَك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص623) 
نشسته و ملخى كه هنوز بال او راست نشده باشد و همنشين و جانور وحشى كه از عقب آدمى درآيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1068) 
ما أَتاك من ورائك من ظَبْيٍ أَو طائر يُتَطَّيرُ منه بخلاف النَّطِيح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَعِيدُ الذي يصاحبك في قُعودِكَ، فَعِيلٌ بمعى مفاعل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في التنزيل: عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمٰالِ قَعِيدٌ ; قال سيبويه: أَفرد كما تقول للجماعة هم فريق، و قيل: القعيد للواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤَنث بلفظ واحد و هما قعيدان ، و فَعِيلٌ و فعول مما يستوي فيه الواحد و الاثنان و الجمع، كقوله: أَنا رسول ربك، و كقوله: وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ بَعْدَ ذٰلِكَ ظَهِيرٌ ; و قال النحويون: معناه عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد فاكتفى بذكر الواحد عن صاحبه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص360) 
همراه،همنشين،همدم؛نگهبان، مباشر،ناظر،سرپرست؛فلج،زمينگير،ناتوان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص553) 
الجرادُ الذي لم يَسْتَوِ جناحاه بعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص361) 
القَسَمُ: قَعِيدَكَ اللهَ لأُكْرِمَنَّكَ.و قال أَبو عبيد: عَلْيا مُضَر تقول قَعِيدَك لتفعلن كذا; قال القَعِيدُ الأَب; و قال أَبو الهيثم: القَعِيد المُقاعِدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص364) 
آنكه از پس آيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص854) 
قال عبيد بن الأَبرص: و لقد جَرَى لهُمُ، فلم يَتَعَيَّفُوا، تَيْسٌ قَعِيدٌ كالوَشِيجَةِ أَعْضَبُ شبه التيس من ضُمْرِه بها.و القَعِيدُ: ما مرَّ من الوحش من ورائك، فإِن جاء من قُدَّامك، فهو النَّطِيح و الجَابِهُ، و إِن جاء من على يمينك، فهو السَّانِحُ، و إِن جاء من على يسارك، فهو البارِحُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص398) 
إذا تلقَّاك الوحش فهو القَعِيدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص224) 
المُقَاعِدُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجرادُ الذى لم يستوِ جَناحه بعدُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و القَعِيدُ من الوحش: ما يأتيك من ورائك، و هو خلاف النَطِيحِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص526) 
أبو عبيد عن أبي عُبيدة قال: القعيد : الذي يجيء مِن ورائك من الظباء التي يُتطيَّر منها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص137) 
الذي يجيئك من ورائك،و هو يُتشاءم به. و فَرخ الحمام و كلِّ طائر يسمَّى مُقْعَداً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص662) 
قعد القعيد : المقاعِد ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال سيبويه و الكسائي)المعنى عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد ثم حذف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5568) 
و قال المبرد:إن التقدير في قعيد :أن ينوي به التقديم أي عن اليمين قعيد ثم عطف و عن الشمال،و هذا كقوله تعالى:وَ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و القعيد من الطير و الوحش:ما يأتيك من ورائك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5569) 
و قيل: القَعيد للواحد،و الاثنين،و الجمع،و المذكر،و المؤنث،بلفظ واحد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أتاك من ورائك،من ظَبْىٍ أو طائر; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص171) 
و القَعِيد من الوحش: ما يأتيك من ورائك، و هو خِلاف النَّطيح مُستقبِلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص108) 
الجرادُ الذي لم يَستو جناحُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص109) 
الجرادُ لم يَسْتَوِ جناحُهُ بعدُ، و الأَبُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص455) 
و القَعيدُ ، كأَمِيرٍ: الأَبُ ، و القاعِدُ ، و الحافِظُ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص184) 
و الأَقْعَدُ من القَعيدِ و هو المتخلِّف المتباطئ. يضرب للرَّجُلِ يَرومُ ما لا يكون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص192) 
أخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم قال: القَعيد : المُقاعد . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص136) 
قَعِيدَكَ اللَّهَ أَي نَشَدْتُكَ اللَّهَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص400) 
ناشدتك اللّه مثل قِعْدَك اللّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص377) 
سأَلتُه أَن يكون حافظك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص749) 
قال ثعلب: قَعْدَكَ [قِعْدَكَ] اللهَ و قَعِيدَكَ اللهَ أَي نَشَدْتُكَ اللهَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: قَعْدَكَ [قِعْدَكَ] اللهَ و قَعيدَكَ اللهَ أَي كأَنه قاعدٌ معك يحفظ عليك قولك، و ليس بقويّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص363) 
القَسَمُ: قَعِيدَكَ اللهَ لأُكْرِمَنَّكَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَعِيدَكَ اللهَ بمنزلة عَمْرَكَ اللهَ في كونه ينتصب انتصاب المصادر الواقعة موقع الفعل، فعمرك اللهَ واقع موقع عَمَّرَك اللهُ أَي سأَلْتُ اللهَ تَعْمِيرَك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص364) 
و قولهم: قَعِيدَكَ لا آتيك، و قَعِيدَكَ اللّٰهَ لا آتيك، و قَعْدَكَ اللّٰهَ لا آتيك: يمينٌ للعرب; و هى مصادرٌ استُعملت منصوبةً بفعل مضمر، و المعنى بصاحبك الذى هو صاحب كل نَجْوَى... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص526) 
و يقال: قعيدك اللّٰه و قعيدك لا آتيك: يمين للعر،قال متمم بن نويرة: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5569) 
و قيل: قَعْدَكَ اللّهَ ،و قَعيدَكَ اللّهَ :أى كأنه قاعد مَعَك،يحفظ عليك قولَك; و ليس بقوىّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ثعلب: قَعْدَكَ اللّهَ ،و قَعِيدَكَ اللّه:أى نَشَدتكَ اللّهَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص173) 
فأمّا قولهم: قَعِيدَكَ اللّه، و قَعْدَك ، اللّٰه في معنى القَسَم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص109) 
و قَعيدَكَ اللّٰهَ ، و قَعْدَكَ اللّٰهَ ، بفتح القاف و لا أَعرف كسرَها. و قال المازنيُّ : سَمِعْتُ كسرَها ممَّن لا يوثَقُ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص184) 
قَعِيدَةُ الرجل امرأَتُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص400) 
امرأتُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص150) 
امرأَتُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص360) 
امرأته; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص526) 
امرأته القاعدة في بيته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص662) 
قعد قعيدة الرجل:امرأته،و هي قعيدة البيت،قال(الحطيئة: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5569) 
و قَعيدةُ الرجُل و قَعيدة بيته:امرأته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص171) 
و القَعِيدة : قَعِيدة الرَّجُل: امرأَتُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص108) 