السَّارِحَة

[ س ر ح ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای السَّارِحَة

السَّارِحَةُ

الإِبلُ‌ و الغَنَم ¦¦

الماشيَةُ

مؤنث(السّارح)است

هي الماشية التي تَسْرَحُ بالغداة إلى مراعيها و هي الإِبل و الغنم

الماشيةُ‌.

هي الماشية التي تَسْرَحُ بالغداة إِلى مراعيها. ¦¦

السَّرْحُ و السارحُ و السارحة سواء: الماشية ¦¦

قال خالد بن جَنْبَةَ‌: السارحة: الإِبل و الغنم.قال: و السارحة: الدابة الواحدة، قال: و هي أَيضاً الجماعة .

(

لسان العرب

, ج2 , ص478)

قال أبو عُبَيد: أراد أنَّ ماشِيَتَهم لا تُصْرفُ عن مَرْعىً تُرِيدُه، و السارِحَةُ هي الماشية التي تسرح بالغداة إلى مراعيها. ¦¦

قال شمر: قال خالد بن جَنْبَة: السارحة : الإبل و الغنم، قال: و السارحة : الدَّابَّة الواحدة. قال: و هي أيضاً الجماعة.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص176)

لا تُمنَعُ ماشيَتُكُم عن مرعىً تُريدُهُ ، و السّرْحُ و السّارِحُ و السّارِحَةُ بمعنىً .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص358)

لم يصبها الجرادُ و لم يصبها السّرْحُ ، أَي الإبلُ و الغنمُ السّارِحَةُ ، أَو هو مأخوذٌ من لفظِ السّرْحةِ نحو: شَجِرَ الشّجرةِ إِذا أُخذ منها غصناً أَو ورقاً، أَي و لم يؤخذ منها شيءٌ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص359)

سارِحة

ماشية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص660)

ما لَهُ سارِحَةٌ و لا رائِحَةٌ‌ .

او چيزى ندارد ¦¦

بينواست.

ما له شيء

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ما له شىءٌ.

أَي ماله شَيْ‌ءٌ يَروح و لا يَسْرَح

(

تاج العروس

, ج4 , ص87)

أَي ما له شيءٌ يَرُوحُ و لا يَسْرَحُ; ¦¦

قال اللحياني: و قد يكون في معنى ما له قومٌ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص478)

سرح السارحة : يقال:ما له سارحة و لا رائحة:أي شيء.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3049)

و ما له سارِحةٌ و لا رائحةٌ ،أى ما له شىءٌ يروحُ و لا يَسْرَحُ . قال«اللحيانىُّ »:و قد يكونُ فى معنى:ما له قومٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص186)

ما له سَارِحَةٌ و لا رائحةٌ

أى شيء

(

الصحاح (للجوهري)

, ص374)

لا تُعْدَلُ سَارِحَتُكُم

قال في قوله: لا تُعْدَلُ سارحتكم أي لا تُصرف عن مرعىّ تُرِيده. يقال: عَدَلْتُه أي صَرَفْته فعدل أي انصرف.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص176)

ما له سارِحةٌ

قولهم: ما له سارِحةٌ و لا رائحةٌ أَي شيء

(

لسان العرب

, ج2 , ص465)

شاهد معنایی السَّارِحَة

في كتابه لأكيدر هذا كتاب من محمد رسول الله عليه السلام لاكيدر حين أجاب إلى الإسلام و خلع الأنداد و الأصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل و أكنافها إن لنا الضاحية من الضحل و البور و المعامي و أغفال الأرض و الحلقة و السلاح و لكم الضامنة من النخل و المعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم و لا تعد فاردتكم و لا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها و تؤتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله و ميثاقه.

قوله: لا تعدل سارحتكم فالسارحة: الماشية التي تسرح و ترعى و هو من قوله: حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ‌ .

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص200)

كتب صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لحارثة بن قطن و مَنْ بدُومة الْجندل من كَلْب إنَّ لنا الضَّاحية من البَعْل و لكم الضامِنة من النخل لا تُجْمَع سارحتُكم و لا تُعَدّ فارِدَتكُم و لا يحظر عليكم البنات و لا يؤخذ منكم عُشْر البَتَات

السّارحة : السَّائمة؛ يعني لا يُجْمَع بين مُتَفَرِّقها؛ و قيل: لا تُجْمَعُ‌ إلى المصدّق؛ و لكن يأتيها فيصدّقها حيث هي.

(

الفائق

, ج2 , ص277)

أنه كتب لحارثة ابن قطن و من بدومة الجندل من كلب إن لنا الضاحية من البعل و لكم الضامنة من النخل لا تجمع سارحتكم و لا تعد فاردتكم و لا يحظر عليكم النبات و لا يؤخذ منكم عشر البتات.

قوله: لا تجمع سارحتكم يقول: لا يجمع بين متفرق و يقال فيه قول آخر:[إنها -]لا تجمع إلى المصدق عند المياه و لكن يتبعها حيث كانت فيأخذ صدقتها.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص126)

لأُكَيْدر دُومَةِ الجَنْدلِ : لا تُعْدَل سارِحَتُكم و لا تُعَدُّ فارِدتكم

قال أبو عُبَيد: أراد أنَّ ماشِيَتَهم لا تُصْرفُ‌ عن مَرْعىً تُرِيدُه، و السارِحَةُ‌ هي الماشية التي تسرح بالغداة إلى مراعيها

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص176)

لا تُعْدَلُ سارِحَتُكم و لا تُعَدُّ فارِدَتُكم

قال أَبو عبيد: أَراد أَن ماشيتهم لا تُصْرَفُ عن مَرْعًى تريده. يقال عَدَلْتُه أَي صرفته، فَعَدَلَ أَي انصرف. و السارحة : هي الماشية التي تَسْرَحُ‌ بالغداة إِلى مراعيها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص478)

منه «لا تعدل سَارِحَتُكُمْ »

أى لا تصرف ماشيتكم عن مرعى تريده

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص358)

لا تُجْمَعُ سَارِحَتُكُمْ

أَي لا تُجمعُ‌ سائمَتُكم إِلى المُصدِّقِ‌، و لكن يأتيها فيصدِّقها حيث هي، أَو لا يُجمعُ‌ بين متفرِّقها، يعني إِذا كان لكلِّ واحدٍ من رجلين منهم ما دون النّصاب لا يُجمعُ ما لأَحدهما إِلى الآخَرِ ليتمَّ‌ نصاباً.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص359)

لا تُعْدَلُ سَارِحَتُكُم

لا تُمنَعُ‌ ماشيَتُكُم عن مرعىً تُريدُهُ‌، و السّرْحُ‌ و السّارِحُ‌ و السّارِحَةُ‌ بمعنىً‌.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص358)