تایپوگرافی قاموس

الآكِلَة

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الآكِلَة

الآكِلَةُ

حِكَّة ¦¦
قُرْحة تمتدّ و تُتلف الأنْسِجة المجاوِرة ¦¦
مجازًا:أُكال بمعنى ناهِش فتَّاك: «الحَسَدُ آكِلةُ‌ القَلْب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص34) sourceLink

بالمد مرض معروف زعم بعض الأطباء أنه لحن و إنما هو أُكْلَة بضم فسكون كما في القاموس . و الأَكَلَة كقرحة داء انتهى... و تعقبه بعضهم بأن الثعالبي أنشد في ثمار القلوب ما يدل على صحته و هو: [من المتقارب]: و من أنت هل أنت إلاّ امرؤ إذا صحّ نسلك من باهله و للباهليّ على خبزه كتاب لآكله اكله و أنا أقول اللغة لا تثبت بمثله. نعم هو صحيح و ما في القاموس تبع فيه صاحب كتاب البيان حيث قال... يقول للضرس إذا وقع فيه الأكل ضرس نقد و القادح الأكل بضم فسكون إلى آخر ما فصله... و في كتاب التنبيهات هذا غلط و إنما هو الاكل على مثال فاعل و هو في الأصل القتع الذي يأكل الخشب فأما الأكل فهو المأكول قال تعالى: تُؤْتِي أُكُلَهٰا كُلَّ حِينٍ انتهى.
(
شفاء الغليل
, ص75) sourceLink

الحِكَّةُ.
(
المعجم الوسيط
, ص23) sourceLink

بيمارى خوره كه در عضو بدن پديد مى‌آيد و بتدريج عضو را خورده و نابود مى‌كند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص3) sourceLink

داءٌ في العضو يأتكِل منه
(
المنجد فی اللغة
, ص15) sourceLink

قال: و يقال: كَثُرَتِ الآكِلَةُ في أرضِ بني فلانٍ ، أي كثُرَ مَن يَرْعَى، و ناقةٌ أكِلةٌ على فَعِلَةٍ إذا وَجَدَتْ أَلَماً في بطْنِهَا من نَبَاتِ وَبَرِ جَنِينِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص201) sourceLink

و كثرت الآكِلة فى بلاد بنى فلان:أى الرّاعية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص87) sourceLink

داء يقع فى العُضو فيَتَأَكَّل منه.و سببه فسادُ الرّوح الحيوانىّ الذى فى ذلك العضو و امتناعه عن الوصول اليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص69) sourceLink

و الآكِلَة على فاعلة: الراعية، و يقال هى الإكْلة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص123) sourceLink

الراعِيةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص450) sourceLink

و كثرت الآكِلَة في بلاد بني فلان أَي الراعية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص22) sourceLink

زخم قانقاريا(پز.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص14) sourceLink

من المجازِ: الآكِلَةُ‌ الرَّاعِيةُ‌ يقالُ‌: كَثُرَت الآكِلَةُ‌ في بلادِ بنِي فلانٍ‌. و من المجازِ: آكِلَةُ‌ اللَّحْمِ السِّكِّينُ‌ و أَكْلُها اللَّحْمَ قَطْعُها إياه، يقالُ جَرَحَه بآكِلَةِ‌ اللَّحمِ و كذلك العَصا المُحَدَّدَةُ‌ على التَّشْبِيهِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص24) sourceLink

كثرت الآكِلَة في بلاد بني فلان

أَي الراعية
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص22) sourceLink

آكِلَةُ اللَّحمِ

و يقال للعصا المحدّدة: آكلة اللحم تشبيهاً بالسكين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال شمر: قيل في آكِلَة اللحم إِنها السِّيَاط، شَبَّهها بالنار لأَن آثارها كآثارها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو عبيد: قال العجاج أَراد بآكِلَة اللحم عصا محدّدة; قال: و قال الأُموي الأَصل في هذا أَنها السكين و إِنما شبهت العصا المحدّدة بها ¦¦
قال شمر: قيل في آكِلَة اللحم إِنها السِّيَاط، شَبَّهها بالنار لأَن آثارها كآثارها. ¦¦
يقال للعصا المحدّدة: آكلة اللحم تشبيهاً بالسكين ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: قيل في آكِلَة اللحم إِنها السِّيَاط، شَبَّهها بالنار لأَن آثارها كآثارها
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص22) sourceLink

السِكِّين ¦¦
العصا المحدّدة ¦¦
النار.
(
أقرب الموارد
, ص62) sourceLink

النارُ و قيلَ‌: السِّياطُ و هذا عن شَمِرٍ لإِحْرَاقِها الجلدِ، و بجَمِيْعِ ذلِكَ فُسِّرَ قَوْل عُمَرَ رَضِيَ اللّه عنه: «اللّه ليَضْرِبَنَّ أَحدُكُم أَخَاه بمثلِ‌ آكِلَةِ‌ اللحمِ ثم يَرَى أَني لا أُقِيدُه منه و اللّه لأُقِيدَنَّهُ منه»
(
تاج العروس
, ج14 , ص24) sourceLink

قال شمر: قِيلَ في آكِلَةِ اللّحم: إنها السِّيَاطُ، شَبَّهَهَا بالنار لأنَّ آثارَها كآثارِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص200) sourceLink

قال الفرّاء: يقال للسكّين آكِلَةُ اللحم، و منه الحديث
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص124) sourceLink

السِّكِّينُ ، و العَصا المُحَدَّدَةُ ، و النارُ، و السِّياطُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص450) sourceLink

آكِلةُ حَشَرات

حَشَرِيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص34) sourceLink

آكِلةُ ضَأْن

حشرة من رتبة ذوات الجناحَيْن و فصيلة الشَّعْراويَّات.و هي لا أجنحة لها،تعيش على جلد الضَّأْن تحت الصُّوف و ليست خطرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص34) sourceLink

آكِلَةُ اللَّحْمِ السِّكِّينُ

من المجازِ: آكِلَةُ‌ اللَّحْمِ السِّكِّينُ‌ و أَكْلُها اللَّحْمَ قَطْعُها إياه
(
تاج العروس
, ج14 , ص24) sourceLink

شاهد معنایی الآكِلَة

فى حديث عمر رحمه اللّٰه : و اللّٰه ليضرِبَنَّ أحدُكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أنى لا أُقِيده،و اللّٰه لأُقيدَنَّه منه».

يقال للعصا المحدَّدة: آكلة اللحم تشبيها بالسكّين
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص87) sourceLink

اللّه ليَضْرِبَنَّ أَحدُكُم أَخَاه بمثلِ آكِلَةِ اللحمِ ثم يَرَى أَني لا أُقِيدُه منه و اللّه لأُقِيدَنَّهُ منه

آكِلَةُ‌ اللَّحمِ‌: النارُ و قيلَ‌: السِّياطُ و هذا عن شَمِرٍ لإِحْرَاقِها الجلدِ، و بجَمِيْعِ ذلِكَ فُسِّرَ قَوْل عُمَرَ رَضِيَ اللّه عنه: «اللّه ليَضْرِبَنَّ أَحدُكُم أَخَاه بمثلِ‌ آكِلَةِ‌ اللحمِ ثم يَرَى أَني لا أُقِيدُه منه و اللّه لأُقِيدَنَّهُ منه
(
تاج العروس
, ج14 , ص24) sourceLink

لَيَضْرِبَنَّ أحَدُكم أخاهُ بمِثْلِ آكِلَةِ اللّحْمِ ثم يَرَى أَنَّي لا أُقِيدُه، و اللّٰه لأُقِيدَنَّهُ منه

قال أبو عبيد، قال الحجاج: أَرَادَ بِآكِلَةِ‌ اللّحْمِ عَصاً مُحَدَّدةً‌.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص200) sourceLink

و اللهِ ليَضْربَنَّ أَحدكُم أَخاه بمثل آكِلَة اللحم ثم يرى أَني لا أُقِيدُه، و الله لأُقِيدَنَّهُ منه

قال أَبو عبيد:قال العجاج أَراد بآكِلَة اللحم عصا محدّدة
(
لسان العرب
, ج11 , ص22) sourceLink

حين قال آلله (آلله) (آلله) ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أني لا أقيده و الله لأقيدنه منه.

قال يزيد قال الحجاج: آكلة اللحم[يعني -]عصا محددة و قال الأموي: الأصل في هذا أنها السكين و إنما شبهت العصا المحددة بها يعني الأموي أنها إنما سميت آكلة اللحم لأن اللحم يقطع بها. و في هذا الحديث من الحكم أنه رأى القود في القتل بغير حديدة و ذلك إذا كان مثله يقتل[و -]هذا قول أهل الحجاز أن من تعمد رجلا بشيء حتى قتله به أنه يقاد به و إن كان غير حديدة و كان أبو حنيفة لا يرى القود إلا أن يكون قتله بحديدة أو أحرقه بنار و قال أبو يوسف و محمد[بن الحسن -]: إذا ضربه بما يقتل مثله كالخشبة العظيمة و الحجر الضخم فقتله فعليه القود.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص280) sourceLink

ليضربنَّ أحدُكم أَخَاه بمِثْلِ آكِلَةِ اللحم ثم يَرى أني لا أُقيدُهُ منه و اللّٰه لأقِيدَنَّهُ منه

قيل: هي السكِّين، و أكْلُها اللَّحْم: قَطْعها له، و مثلها العصا المحددة أو غيرها. و قيل: هي النار، و مثلها السِّياط‍‌؛ لإحراقها الجلد.
(
الفائق
, ص47) sourceLink

ليضربنّ أحدكم أخاه بمثل آكِلَة اللحم ثم يرى أنى لا أقيده

الآكِلَة عصا محدّدة. و قيل الأصل فيها السّكّين، شبّهت العصا المحدّدة بها. و قيل هى السّياط‍‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص58) sourceLink

يضرب أحدُكم أخاه بمثل آكِلة اللحم ثم يَرى أن لا أُقِيدَه

قال الفرّاء: يقال للسكّين آكِلَةُ‌ اللحم
(
معجم مقاییس اللغة
, ص124) sourceLink

الغيبة أسرع في دين الرجل المسلم من الآكلة في جوفه

الآكلة:العلّة التي تأكل اللّحم(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص595) sourceLink

الآكِلَة در اصطلاح

الآكِلَةُ

في العبارة التالية «و لا كذلك جواز قطع الآكلة» فسرت بالمكان الذي يحدثه الجذام (الشرائع ص 272). و الأكلة داءٌ في العضو يأتكل منه - (أقرب الموارد).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص9) sourceLink

أوّلاً - التعريف: لغة: آكِلَة: فاعلة من أكل. و أَكِلَة و اكْلة و أُكالاً و أكَلاً: أي حِكَّة ، و نقل ابن منظور في لسان العرب: انّه داء يقع في العضو فيأتكل منه، و قيل: هو الجرب، و التاء للمبالغة؛ لعظم خطر هذا الداء، كما يقال لمن كثرت رواياته راوية. و أَكِل الشيء - كفرِح - و ائتَكلَ و تأكّل: أكل بعضه بعضاً . اصطلاحاً: و الفقهاء يستعملونه في المعنى اللغوي نفسه. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: يتعرّض الفقهاء لما قد يترتّب على هذا العنوان من أحكام في مسائل متعدّدة، و إن كانت الحيثية الملحوظة هي التلف و نحوه، و سنذكر بعض الموارد: 1 - عدّ المرض من الأمراض المخوفة للموت إذا حصل معه التآكل . 2 - جواز الاستئجار لقطع عضو من البدن إذا كان ثمّة سبب موجب لذلك كما إذا كانت الأعضاء مستأكلة يخاف من سريان الضرر إلى الصحيح منها . 3 - عدم الضمان على قاطع الآكلة بإذن صاحبها الكامل . 4 - لو قطع عضواً فوقعت الآكلة في الموضع و سرت إلى آخر اقتصّ فيهما معاً . 5 - إذا جرحه جرحاً يسيراً كشرطة الحجّام فإن بقي من ذلك ضَمِناً حتى مات أو حصل بسببه تشنّج أو تآكل أو ورم حتى مات فهو عمد . 6 - لو قطع الجاني إصبع شخص فداواه المجني عليه فتآكل الكفّ، فادّعى الجاني تآكله بالدواء و المجنيّ عليه بالقطع قدّم قول الجاني مع شهادة العارفين بأنّ هذا الدواء يأكل الحيّ و الميّت، و إلّا قدّم قول المجنيّ عليه و إن اشتبه الحال؛ لأنّه هو المداوي فهو أعرف بصفته، و لأنّ العادة قاضية بأنّ الإنسان لا يتداوى بما يضرّه . 7 - ورد في الأحاديث النهي عن بعض الاُمور لأنّها تورث الآكلة، كالنهي عن أكل الميتة .و النهي عن التخلّل بالرمّان و الآس و القصب ، كما اُمر بالاختضاب بالحِنّاء بعد الإطلاء ليؤمَن من الآكلة .
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ص233) sourceLink

هي تعفن و تآكل،يعرض في الأعضاء فارسيتها خوره باد.
(
بحر الجواهر
, ص16) sourceLink

هي كل قرحة ساعية فاسدة أكّالة.
(
حقائق أسرار الطب
, ص72) sourceLink

مداخل هم ریشه الآكِلَة

الهمزة و الكاف و اللام بابٌ‌ تكثر فُروعه،و الأصل كلمة واحدة،و معناها التنقُّص.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص122)sourceLink

اسماء

الإِيكالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُوْكِلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّآكُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمِئْكَلَةمشتق ثلاثی مجرد الأَكِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَكُولَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأَكُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَكَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآكَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِكْلَةمصدر ثلاثی مجرد الأَكِلَةمشتق ثلاثی مجرد الأَكَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَأْكَلَةمشتق ثلاثی مجرد المُؤَكِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُؤْكِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُكَّالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الْأَكْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُكَلَةمشتق ثلاثی مجرد المَأْكَلمشتق ثلاثی مجرد الآكِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأْكِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَكَّالِيَّةالمُؤَاكِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأُكَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمأكولمشتق ثلاثی مجرد المُؤْكَلالأُكْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُكُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُؤَاكَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَأْكُولاتاسم مفعول ثلاثی مجرد الأَكُولصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُسْتَأْكِلَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالأَكَاوِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَكَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُكْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآكِلَةمشتق ثلاثی مجرد الأَكْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَكَلانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِئْتِكالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأُكَاليّالمِئْكَلاسم الت ثلاثی مجرد الأَكَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَأْكُلَةمشتق ثلاثی مجرد الأَكِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُكَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

أَكِلَ یأكَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَكَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِئْتَكَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاِسْتأْكَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَکَلَ يأْكُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلآكَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَأَكَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.