اِفْتَعَلَ

[ ف ع ل ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنای اِفْتَعَلَ

اِفتَعَلَ‌

إِخْتَلَق و زَوَّر:«إِفْتَعَل حَديثًا»، «إِفْتَعَل عَاطِفَةً‌»،«إِفْتَعَل حَادِثاً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

دروغ بافت .

جعل كردن،به تقلب ساختن(چيزى مثلاً: دستخطى را)؛ساختن،اختراع كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص512)

(و افتعل ) كَذِبا: اختلقَه، و منه: الخطوطُ تُفْتَعل :

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص144)

فعل الافتعال : افتعل عليه كذا:أي اختلق.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5223)

- و افْتَعَلَ عليه كذِباً: اخْتَلَقَه.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص592)

اِفْتَعَلَ عليهِ كذبا و زورا

أَي اختلَق

اختلقهُ

مِن المجازِ: افْتَعَلَ‌ عليه كذِباً و زُوراً أَي اخْتَلَقَهُ‌ قالَ‌ ذُو الرُّمَّةِ‌: غَرائِبُ قد عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ‌ مِن الآفاق تُفْتَعَل افْتِعالاً

(

تاج العروس

, ج15 , ص584)

و افْتَعل عليه كذباً و زُوراً أَي اختلَق.

(

لسان العرب

, ج11 , ص529)

أَعْذَب الأَغاني ما افْتُعِل

يقالُ : شِعْرٌ مُفْتَعَل إذا ابْتَدَعَه قائِلُه و لم يَحْذُه على مِثَالٍ تقدَّمَه فيه مَنْ قَبْلَه، و كانَ يقالُ : أَعْذَب الأَغاني ما افْتُعِل ، و أَظْرَفُ الشِّعرِ ما افْتُعِل

(

تاج العروس

, ج15 , ص585)

يقال:شِعْر مفتعَل إذا ابتدعه قائله و لم يَحذُه على مثال تقدَّمه فيه مَن قبله. و كان يقال:أعذب الأغاني ما افتُعِل ، و أطرف الشعر ما افتُعِل.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص246)

افْتَعَلَ عليه زورا و كذبا

بر او دروغ و بهتان بست.

(

فرهنگ ابجدی

, ص105)

افْتَعَلَ كذباً و زوراً

أى اختلَقَ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1792)

افْتَعَلَ زيدٌ القصّة

اخْتَلَقَهَا كذبا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص584)

اِفْتَعَلَ كِذْباً على

از پيش خود ساختن (دروغى را عليه...)،دروغ بستن(بر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص512)

أطرف الشعر ما افتُعِل

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص246)

اِفْتَعَلَ الْكَذِبَ

اخْتَلَقَهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص478)

افْتَعل فلان حديثا

إذا اخْتَرقه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص326)

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: افْتَعَل فلانٌ حدِيثاً إذا اخْتَرَقَه؛ و أَنْشَدَ: ذكْر شيءٍ يا سُلَيْمَى قد مَضى وَ وُشاة ينطِقونَ المُفْتَعَلْ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص584)

أبو العباس عن ابن الأعرابي: افتعل فلان حديثاً إذا اخترقه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص246)

ابن الأَعرابي: افْتَعَلَ فلان حديثاً إِذا اخْتَرقه;

(

لسان العرب

, ج11 , ص529)

اِفْتَعَلَ القصيدةَ

ابتدعها ابتداعاً غير مسبوقٍ الى مثلها.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص182)

افْتَعَلَ الشى ءَ

ابتدعه

(

المنجد فی اللغة

, ص588)

آن چيز را به وجود آورد

(

فرهنگ ابجدی

, ص105)

اختلقه و زوّره. يقال: افْتعَل الحديثَ، و افتعل عليه الكذب.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص695)

اِفْتَعَلَ الخطَّ

زوَّره ¦¦

يقال«افتعل عليهِ زوراً و كذباً»اي اختلقه

آن نوشته را جعل كرد

زوَّرهُ يقال «هذا كتاب مُفْتَعَل» اَي: مختلق مصنوع

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص182)

اِفْتَعَلَ حديثا

اخترقهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص182)

تُفتعل افتعالا

قال ذو الرُمَّة: غرائب قد عُرفن بكل أفق من الآفاق تُفتعل افتعالا أي يبتدع بها غِناء بديع و صوت محدَث.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص246)

مداخل مترادف اِفْتَعَلَ

زَوَّرَ,اِفْتَرَى,تَقَوَّلَ,زَيَّفَ,ضَلَّلَ,كَذَبَ یكذِب,مَانَ یمُون (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص65)

اِفْتَعَلَ در اصطلاح

اِفتَعَلَ‌

ميزان للفعل الماضي الثلاثيّ المزيد فيه حرفان،و أهم معانيه: 1-المطاوعة،نحو:«جمعته فاجتمع». 2-اتخاذ الفعل من الاسم،نحو: «اختبز»،أي:اتخذ الخبز. 3-المبالغة،نحو:«اقتدر»،أي:بالغ في القدرة. 4-الإظهار،نحو:«اعتذر»أي:أظهر العذر. 5-التسبّب في الشيء و السعي فيه، نحو:«اكتسبت المال»،أي حصلت عليه بسعي و قصد. 6-الاشتراك،نحو:«اقتتلوا». 7-وجود الشيء على صفة معيّنة،نحو: «اعتظم الأمر»،أي:وجده عظيما. 8-بمعنى أصل الفعل لعدم ورود الأصل،نحو:«التحى»أي:طلعت لحيته، و نحو:«ارتجل الخطبة». و مصدر«افتعل»هو«افتعال»،نحو: «اجتمع اجتماعا،اقتتل اقتتالا»،فإن كان معتلّ الآخر،قلب آخره همزة،نحو:«ارتدى ارتداء،التحى التحاء».

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص122)

إسناد «افْتَعَلَ» و «تفاعَلَ»

أجاز مجمع اللغة العربيّة في القاهرة إسناد«افْتَعَل»إلى معمولها باستعمال«مَعَ‌» أو الباء،و إسناد«تفاعَل»باستعمال«مَعَ‌»بدل العطف بالواو،و جاء في قراره: «يجوز-فيما يدلّ على الاشتراك من الأفعال التي على صيغة«افْتَعَلَ‌»-أن يُجاءَ‌ ب‍«مَعَ‌»أو بالباءِ بدل واو العطف. كما يجوز في الأفعال التي على صيغة«تَفاعَلَ‌»-ممّا يدلّ على الاشتراك-أن يُؤتى ب‍«مَعَ‌»بدل العطف بالواو،بناءً على أنّ‌«مَعَ‌»و الباء تُفيدان معنى المعيَّة و المصاحبة و الاشتراك في الحكم،ممّا يُدَلُّ عليه بالحرف العاطف» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص59)

«تَفاعَلَ‌»، و «اِفْتَعَلَ‌»

انظر: صيغتا «اِفْتَعَلَ‌»، «و تَفَاعَلَ‌» الدالّتان على الاشتراك، و جواز إسنادهما إلى معموليهما باستعمال «مَعَ‌» أو «الباء» في الصِّيغة الأولى، و استعمال «مَعَ‌» في الصِّيغة الأولى، و استعمال «مَعَ‌» في الصِّيغة الأخرى.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص775)

«اِفْتَعَلَ‌» و «تفاعَلَ‌»

انظر: 1 - صيغتا «افْتَعَلَ‌» و «تَفَاعَلَ‌» الدالّتان على الاشتراك، و جواز إسنادهما إلى معموليهما باستعمال «مَعَ‌» أو «الباء» في الصِّيغة الأولى، و استعمال «مع» في الصِّيغة الأخرى. 2 - مطاوع «فَعَلَ‌» الثّلاثيّ‌.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص756)

یفتعل الحدیث

في اللغة: من المجاز (افتعل عليه كذبا و زورا) أي: اختلقه. و معناه عند المحدّثين: يضع الحديث، قال ابن أبي حاتم في «الجرح و التعديل» (200/7) في ترجمة (محمد بن أبان بن عائشة القصراني): «سمعت أبي و أبا زرعة يقولان: هو كذّاب، كان يفتعل الحديث». و قال (202/4) في ترجمة (سهل بن عامر البجلي): «روى أحاديث بواطيل، أدركته بالكوفة، و كان يفتعل الحديث».

(

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص841)

مداخل هم ریشه اِفْتَعَلَ

الفاء و العين و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إحداث شىء من عملٍ‌ و غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص511)

اسماء

افعال

اِنْفَعَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَفَاعَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل فَعَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِفْتَعَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال