أَنْثَرَ

المنجد فی اللغة

, ص789)

آنچه كه در بينى داشت بيرون ريخت

فرهنگ ابجدی

, ص142)

قيل: أَنْثَرَ : أَدْخَلَ المَاءَ في أَنْفِه كانْتَثَرَ و اسْتَنْثَرَ و هو مَرْجُوحٌ عند أَئِمَّة اللّغَة و قد تَقَدَّم ما فيه و نَبَّهنا على أَنّ الصّحِيحَ أَنَّ الاستِنْثارَ غيرُ الاستِنْشاقِ

أبو عُبيد: قلت: و أهل اللُّغة لا يُجيزون، « أَنْثر » من « الإنثار ».

تهذیب اللغة

, ج15 , ص55)

و استنثر المتوضّئُ و أنْثر ،يقال: إذا اسْتنشقتَ فانثرْ .

أساس البلاغة

, ص618)

أَنْثَرَهُ

القاه على خيشومه

المنجد فی اللغة

, ص789)

او را بر روى استخوان بينى بر زمين افكند.

فرهنگ ابجدی

, ص142)

ارعفهُ يقال «طعنهُ فاَنْثَرَهُ»

أَلقاه على خيشومه.

إِذا رَأَى فارِسَ قَوْمٍ أَنْثَرَهْ قال ثعلب: معناه طَعَنَه فأَخرج نَفَسَه من أَنفه، و يروى رئِيسَ.

أرْعَفَه بالدَّم.

[و يقال: أنثَره ]: أرْعَفَه الدَّم.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص390)

أرْعَفَه، و ألْقاهُ على خَيْشومه، - و - الرَّجُلُ : أخْرَجَ ما في أنْفِهِ ، أو أخْرَجَ نَفَسَه من أنْفِهِ ، و أدْخَلَ الماءَ في أنْفِهِ ، - كانْتَثَرَ و اسْتَنْثَرَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص230)

طَعَنَه فأنْثَرَه

و يقال طعنه فأَنْثَرَهُ ، أى أَرْعَفَهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص823)

و يقال:طعنه فأنثره عن فرسه،إذا ألقاه على نَثْرته ،أي على خيشومه.

جمهرة اللغة

, ص424)

نثر الإِنثار : طعنه فأنثره :إِذا ألقاه على خيشومه قال:

شمس العلوم

, ج10 , ص6486)

و طَعَنَه فأَنْثَرَه عن فَرَسِه:أَى أَلْقاهُ عَلَى نَثْرَتِه . قال: إِنَّ عَلَيْها فارِسًا كعَشَرَهْ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص138)

ألقاه على خَيْشُومِه. و هذا هو القياس.

ألقاه على نَثْرته ;

أي أرْعَفَه

الجوهري: و يقال طعنه فأَنْثَره أًي أَرعفه

لسان العرب

, ج5 , ص192)

قال الجوهريّ‌: طَعَنَه فأَنْثَرَه أَي أَرْعَفَهُ‌

أَنْثَرَ الرَّجُلُ

اخرج ما في انفهِ من مخاط و غيرهِ او اخرج نَفسهُ من انفهِ و كذلك اذا ادخل الماء في انفهِ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص344)

أَخْرَجَ ما في أَنْفِهِ‌ من الأَذَى و المُخَاط عند الوُضُوءِ مثل نَثَرَ يَنْثِر بالكَسْرِ نقله الصّاغَانِيّ‌ أَو أَخْرَج نَفَسَهُ من أَنْفِهِ‌ و كلاهما مَجاز. و قد عَلِمْتَ ما فيه من أَقْوَال أَئِمَّةِ اللُّغَة فإِنّهم لا يُجِيزُون ذٰلك إِلّا أَنّه قَلَّدَ الصّاغانيّ‌

اَنْثَرَ فلانا

القاهُ على خيشومهِ

أقرب الموارد

, ج5 , ص344)

أَنْثَرَ الْمُتَوَضِّئُ إنْثَاراً

استنثر بِمَعْنَى اسْتَنْشَقَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُفَرِّقُ‌ فَيَجْعَلُ الاِسْتِنْشَاقَ‌ إِيصَالَ الْمَاءِ‌ و اَلاِسْتِنْثَارَ إِخْرَاجَ مَا فِى الْأَنْفِ مِنْ مُخَاطٍ وَ غَيْرِهِ...و أَنْثَرَ الْمُتَوَضِّئُ إنْثَاراً لُغَةٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص593)

طَعَنَه فَأَنْثَرَه عن فَرَسه

أَي أَلقاه على نَثْرَتِه

لسان العرب

, ج5 , ص192)

قال غيرُه[لجوهريّ]: طَعَنَه فَأَنْثَرَه عن فَرَسه: أَلْقَاهُ على نَثْرَتِه أَي خَيْشُومِه و ذكرَهما الزّمخشريّ في الأَساسِ إِلّا أَنّه قال في الأَوَّل: ضَرَبَه و في الثاني: طَعَنَه

أنْثَرَهُ عن فرسهِ

ألقاهُ على نثرتهِ (اللسان) هذه مذكورة في الكتاب و إنَّما ذكرتها هنا لمكان تعديتها بعن.

أقرب الموارد

, ج5 , ص532)

شاهد معنایی أَنْثَرَ

إذا توضَّأْت فانْتَثِرْ أو فانْثِرْ

معناه اجعَل الماءَ‌ في نَثْرتك . نَثَرت الشّاةُ‌: طرحت من أنْفِها الأذَى. و سمِّي الأنْف النَّثْرةَ‌ من هذا، لأنه يَنْثُر ما فيه من الأذى

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص389)

إِذا تَوضَّأْتَ فأَنْثِرُ

قال الفَرّاءُ‌: نَثَرَ الرجلُ و انْتَثَر و اسْتَنْتَثَر إِذا حَرَّك النَّثْرَةَ‌ في الطَّهَارَة. قال الأَزهريُّ‌: و قد رُوِي هٰذا الحرفُ عن أَبي عُبَيْد أَنّه قال في حَدِيثِ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلّم: «إِذا تَوضَّأْتَ فأَنْثِرُ» من الإِنْثار، إِنّمَا يُقَال: نَثَر يَنْثِر و انْتَثَرَ يَنْتَثِرُ و استَنْثَرَ يستَنْثِر و في حَدِيثٍ آخَرَ: «إِذا تَوضَّأَ أَحدُكُم فليَجْعَل المَاءَ‌ في أَنْفه ثمّ لِيَنْثِرْ». قال الأَزْهَريُّ‌: هٰكذا رَواهُ أَهْلُ الضَّبْط لأَلفاظ الحَديث. قال: و هو الصَّحيحُ عندي. و قال الأَزهريُّ‌: فأَنْثِرْ بقَطْع الأَلِف لا يَعْرِفُه أَهْلُ اللُّغَة

, ج7 )

بألف مقطوعة، و لم يُفَسِّره. أبو عُبيد: قلت: و أهل اللُّغة لا يُجيزون، « أَنْثر » من « الإنثار ». إنما يُقال: نَثَر يَنْثِر ، و انْتَثر يَنْتَثر ، و اسْتَنْثَر يَسْتَنْثر . قال بعضُ أهل العِلْم: مَعْنى الاسْتِنْثار ، و النثر : أن يَسْتنشق الماء ثم يَستخرج ما فيه من أَذًى أو مُخاط.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص55)

إِذا توضأْت فأَنْثِرْ

من الإِنْثار،إِنما يقال:نَثَرَ يَنْثِرُ و انْتَثَرَ يَنْتَثِرُ و اسْتَنْثَرَ يَسْتَنْثِرُ