أَلْقَحَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1293)

و ألقح فلانٌ بين بني فلان شرًّا إذا سدّاه بينهم.

جمهرة اللغة

, ص559)

و من معكوسه: القَحُّ ،و قد أُميت فأُلحق بالرباعي،فقيل: القَحْقَح و القُحْقُح ...

جمهرة اللغة

, ص101)

تردُّد الصَّوت فى الحَلْق كالبَحَّة.

کتاب الماء

, ج3 , ص186)

و من المجاز: لَقِحَتِ النّخلة،وهذا وقتُ لِقاح النّخل، و ألقَح فلان نخلَه و لقّحها باللِّقاح و هو ما يُلقَح به من طَلْع فُحّالٍ يُدقّ و يُذرّ في جوف الجُفّ ...

أساس البلاغة

, ص570)

أَلْقَحَ

سَدَّاه و تَسبَّب له و يقال اتّقِ‌ اللّٰه و لا تُلْقِح سِلْعتَك بالأَيْمان

تاج العروس

, ج4 , ص194)

أَلْقَحَ‌ الفَحْلُ النَّاقَةَ آبِسْتان كرد كشن اشتر ماده را باردار كرد او را

مقدمة الأدب

, ص192)

و أَلْقَحَ الرَّجلُ نخلَهُ ، و لَقَّحَهُ تَلْقِيحاً : أبَّرهُ ، فَلَقِحَ كتَعِبَ : قَبِلَ اللِّقاحَ ، و لُقِّحَ النَّخيلُ تَلْقِيحاً ، و لُقِحَتِ النَّخلةُ لَقْحاً بالبناءِ للمفعول فيهما...

الطراز الأول

, ج5 , ص36)

أَلْقَحَ الفَحلُ النَّاقَةَ إِلقَاحاً فَلُقِحَتْ

أحبَلَهَا فَهِىَ‌ مَلْقُوحَةٌ‌ عَلَى أَصْلِ الْفَاعِلِ قَبلَ الزِّيادَةِ‌ مِثْلُ أَجَنَّهُ اللّهُ فجُنَّ و الأصلُ أَن يُقَالَ فَالْوَلَدُ مَلْقُوحٌ‌ بِهِ‌ لكِنْ جُعِلَ اِسماً فَحُذِفَت الصّلَةُ و دَخَلَتِ الْهَاءُ و قِيلَ مَلْقُوحَةٌ‌ كَمَا قيل لطِيحةٌ و أَكِيلَةٌ قال الراجزُ ملْقُوحَةٌ فِي بَطْنِ نَابٍ حَائِلٍ‌ و الجمع مَلاَقِيحُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص556)

ألقَحَتِ الريحُ الشجرَ او السحابَ

أحملتها

أَلقحت الريحُ الشَّجرَ و النبات

نقلت اللَّقَاحَ‌ من عضو التذكير إِلى عضو التأْنيث.

أَلْقَحْتُ النَّخْلَ إِلْقَاحاً

بِمَعْنَى أَبَّرْتُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص556)

أَلْقَح القومُ النخْلَ إِلقاحاً

يقال: أَلْقَح القومُ النخْلَ‌ إِلقاحاً و لَقَّحوها تلقيحاً ، و أَلْقَحَ‌ النخل بالفُحَّالةِ و لَقَحه ، و ذلك أَن يَدَعَ الكافورَ، و هو وِعاءُ طَلْع النخل، ليلتين أَو ثلاثاً بعد انفلاقه، ثم يأْخذ شِمْراخاً من الفُحَّال; قال: و أَجودُه ما عَتُقَ و كان من عام أَوَّلَ‌، فيَدُسُّون ذلك الشِّمْراخَ في جَوْفِ الطَّلْعة و ذلك بقَدَرٍ، قال: و لا يفعل ذلك إِلا رجل عالم بما يفعل، لأَنه إِن كان جاهلاً فأَكثر منه أَحْرَقَ‌ الكافورَ فأَفسده، و إِن أَقلَّ منه صار الكافورُ كثيرَ الصِّيصاء، يعني بالصيصاء ما لا نَوَى له، و إِن لم يُفعل ذلك بالنخلة لم ينتفع بطلعها ذلك العام

لسان العرب

, ج2 , ص582)

القَحَت الريحُ الشجرَ و السحابَ

اَحملتْها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص75)

أَلْقَحَ النخل بالفُحَّالةِ

و ذلك أَن يَدَعَ الكافورَ،و هو وِعاءٌ طَلْع النخل،ليلتين أَو ثلاثاً بعد انفلاقه،ثم يأْخذ شِمْراخاً من الفُحَّال،و أَجودُه ما عَنُقَ و كان من عام أَوَّلَ،فيَدُسُّون ذلك الشَّمْراخَ في جَوْفِ الطَّلْعة و ذلك بقَدَرٍ،و لا يفعل ذلك إلا رجل عالم بما يفعل،لأَنه إن كان جاهلاً فأَكثر منه أَحْرَقَ الكافورَ فأَفسده،و إن أَقلَّ منه صار الكافورُ كثيرَ الصَّيصاء، يعني بالصيصاء ما لا نَوَى له،و إن لم يُفعل ذلك بالنخلة لم ينتفع بطلعها ذلك العام

‏لسان اللسان

, ج2 , ص513)

أَلْقَحَتِ الريحُ السحابة

خالطتها ببرودتها فأَمطرت. فهى ملقحة، و لاقح. [على النسب]. و فى التنزيل العزيز: وَ أَرْسَلْنَا اَلرِّيٰاحَ‌ لَوٰاقِحَ‌ .

أَلْقَحَتِ الريحُ السحابةَ و الشجرة و نحو ذلك في كل شيء يحمل.

لسان العرب

, ج2 , ص582)

أَلْقَحَ الفلاّحُ النّخلةَ

أبرها

معجم الأفعال المتداولة

, ص683)

القَح النخلةَ بالفُحَّالة

ألقَح النخلةَ بالفُحَّالةِ و لقَّحها ،و ذلك أن يَدَعَ الكافُورَ-و هو وعاءُ طَلْع النخلِ‌- ليلتين أو ثلاثاً بعد انفلاقِه،ثم يأخذون شمراخا من الفُحَّالِ‌،قال:و أجودُه ما قد عتَق و كان من عامٍ أوَّل،فيَدُسُّونَ ذلك الشمراخَ فى جوفِ الطلعةِ‌،و ذلك بقَدَر،قال:و لا يَفعَلُ‌ ذلك إلا رجلٌ عالمٌ بما يفعلُ منه،لأنه إن كان جاهلاً فأكثرَ منه أحرَقَ الكافورَ فأفسدَهُ‌،و إن أقَلَّ منه صار الكافورُ كثير الصيّصَاءِ‌-يعنى بالصيصاءِ ما لا نوى له-و إن لم يفعل ذلك بالنخلةِ لم يُنتفَع بِطَلْعِها ذلك العامَ‌.

, ج3 , ص14)

أَلْقَحَ الفحلُ الناقَة

أَحْبَلها.

إِذا أَولدها.

يقال: أَلْقَح الفحل الناقة إِلقاحاً و لَقاحاً ، فالإِلقاح مصدر حقيقي، و اللَّقَاحُ‌ : اسم لما يقوم مقام المصدر، كقولك أَعْطَى عَطاء و إِعطاء و أَصلح صَلاحاً و إِصلاحاً و أَنْبَت نَباتاً و إِنباتاً. ¦¦

قد أَلقَح الفحلُ الناقةَ، و لَقِحَتْ هي لَقاحاً و لَقْحاً و لَقَحاً: قبلته.

لسان العرب

, ج2 , ص579)

قال الليث: أَلْقَحَ الفحلُ الناقَة.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص34)

لقح الإِلقاح : ألقح الفحلُ الناقة.

شمس العلوم

, ج9 , ص6096)

و قد ألقح الفحلُ الناقةَ ،و لَقِحت هى لَقَاحاً و لَقَحاً و لَقْحا :قَبِلَتْه.

, ج3 , ص12)

ألقَحَ الفحلُ الناقةَ

أحبلها فَلُقِحَت بالولد

قد ألقح الفحلُ الناقةَ ،و لَقِحت هى لَقَاحاً و لَقَحاً و لَقْحا :قَبِلَتْه.

, ج3 , ص12)

أَلْقَحَتِ الشجرةُ

أَنبتت الفروع.

أَلْقَحَ بينهم شرّ ا

تسبّب له.

ألقَحَ بينهم شرًّا

تسبَّب لهُ و أسداهُ

اَسداهُ و تسبَّب لهُ.

سدَّاهُ و سبَّب له.

سدّاه و سبّب له.

القحت الريحُ الشجرة

ألقحت الريحُ الشجرةَ و نحوَها من كل شىءٍ .

, ج3 , ص14)

أَلْقَحَ النخلةَ

نخل خرما را گرد افشانى كرد.

أَبَرَها.

ألقَحَ النخلةَ

لقحها

بمعنى لقَحها و في المصباح «القحَ الفحل الناقة القاحاً» احبلها فلُقِحت بالولد بالبناءِ للمفعول فهي مَلْقُوحة على اصل الفعل قبل الزيادة مثل اجنَّهُ اللّه فجُنَّ و الاصل ان يقال فالولد (ملقوح بهِ) و لكن جُعِل اسماً فحُذِفت الصلة و دخلت الهاءُ فقيل ملقوحة كما قيل نطيحة و اكيلة قال الراجز: «مَلْقُوحَة في بطن نابٍ حائِل» (ج) مَلاَقِيح.