أَبْضَعَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

جعلَه بضاعة.

أَبْضَعَ البضاعةَ غيرَه.

شمس العلوم

, ص550)

قال الأصمعىّ : أبضَعَ الرّجلُ بِضاعة .

معجم مقاییس اللغة

, ص256)

أبْضعنى

أرْوانِى

المحکم و المحیط الأعظم

, ص418)

أبْضَعَه

سرمايه‌گذارى كردن(مالى را در يك مؤسسه بازرگانى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص39)

أَبْضَعَهَا

الأَبْضَعُ‌ : المَهْزُولُ‌ من الرِّجَالِ‌. نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ. قالَ‌: و أَبْضَعَهَا ، أَيْ‌ زَوَّجَها، و هو مِثْلُ أَنْكَحَهَا.

أبْضَعْتُها

زَوَّجْتَها

المحیط في اللغة

, ص318)

سأَلني فلان عن مسأَلة فأَبْضَعْتُه

ربما قالوا: سأَلني فلان عن مسأَلة فأَبْضَعْتُه إِذا شَفَيْتَه

, ج8 , ص13)

و ربَّما قالوا: سألنى فلانٌ عن مسألة فأَبْضَعْتُهُ ، إذا شَفَيته.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1187)

أَبْضَعْتُ المرأَةَ إِبْضَاعاً

زَوَّجْتُها

المصباح المنیر

, ص51)

اَبْضَعَهُ فلانا عن المسئلة

شفاهُ.

, ص174)

مررت بالقوم أَجمعين أَبضعين

قال البشتي: مررت بالقوم أَجمعين أَبضعين ، بالضاد، قال الأَزهري: و هذا تصحيف واضح، قال أَبو الهيثم الرازي: العرب تُوَكِّد الكلمة بأَربعة توَاكِيدَ فتقول: مررت بالقوم أَجمعين أَكتعين أَبصعين أَبتعين، بالصاد، و كذلك روي عن ابن الأَعرابي قال: و هو مأْخوذ من البَصْع و هو الجمْع.

, ج8 , ص16)

اَبْضَعَهُ عن المَسْاَلَة

شَفَاهُ ، و نَصُّ الجَوْهَرِيّ : و رُبَّما قالُوا: سَأَلَنِي فُلانٌ عن مَسْأَلَةٍ فأَبْضَعْتُه ، إذا شَفَيْتَهُ .

أَبْضَعَهُ الكَلاَمَ

بيَّنه له

بَيَّنه لهُ

قالَ اللّيْثُ : أَبْضَعَهُ الكَلامَ إبْضاعاً ، إذا بَيَّنَهُ ، أَيْ بَيَّنَ لَهُ ما يُنَازِعُهُ بَيَاناً شَافِياً كَائناً ما كَانَ .

يُقَالُ‌: بَضَعَهُ‌ الكَلامَ و أَبْضَعَهُ‌ الكَلاَمَ‌، أَيْ‌ بَيَّنَهُ لَهُ‌ ¦¦

قِيلَ‌: أَبْضَعَهُ‌ الكَلامَ‌ و بَضَعَهُ‌ به: بَيَّنَ لَهُ ما يُنَازِعُهُ حَتَّى تَبَيَّنَ كائناً ما كَانَ‌

, ج11 , ص18)

و أبْضَعَه الكلامَ ،و بَضَعَه به:بَيَّنه له.

المحکم و المحیط الأعظم

بَيَّنَه له،

اَبْضَعَ الماءُ فلانا

ارواهُ

, ص251)

أَرْوَاهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ و هو مَجَازٌ.

اَبْضَعَ الرجلَ الشيء

جعله له بضاعة

, ص174)

أَبْضَعْتُه بالكلام

أن تبين له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائنا ما كان

العین

, ص287)

أَبْضَعْتُهُ غَيرِى

بالألِفِ‌ جَعَلْتُهُ لَهُ بِضَاعَةً‌

المصباح المنیر

, ص51)

أَبْضَعه البِضاعَة

أَعطاه إيّاها

أَعطاه إِيّاها.

أعطاه إيَّاها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص419)

أَبْضَعْت المرأَةَ

إِذا زوّجتها مثل أَنكحْت.

, ج8 , ص14)

و في التهذيب: «في إبضاعهن » بالكسر أي في إنكاحهن، مصدرُ ( أبضعتُ ) المرأة إذا زوّجتَها، مثل أنكحتُ ، و هكذا في الغريبين.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص77)

اَبْضَعَهُ الشيءَ

جعلهُ بضاعةً

, ص174)

أَبْضَعْتُ الشيءَ

تقول: أَبْضَعْتُ الشيءَ و اسْتَبْضَعْتُهُ ، أى جعلتُه بِضَاعَةً .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1186)

أَبْضَعَ الشَّيْءَ

جعله بضاعة

المنجد فی اللغة

, ص41)

آن چيز را بگونۀ كالاى تجارتى درآورد.

فرهنگ ابجدی

, ص7)

جعله بِضاعَتَه ، و في المثل: كمُسْتَبْضِع التمر إِلى هَجَرَ ، و ذلك أَنَّ هجر معدِنُ التمر; قال خارجة بن ضِرارٍ: فإِنَّكَ‌، و اسْتِبْضاعَكَ‌ الشِّعْرَ نَحْونَا، كمُسْتَبْضِعٍ‌ تَمْراً إِلى أَهْلِ خَيْبَرا

, ج8 , ص15)

جَعَلَهُ بِضَاعَةً‌ كائنَةً ما كَانَتْ‌، كاسْتَبْضَعَهُ‌ .

أَبْضَعني الماءُ

أَرْواني

أَرْواني

أرواني.

أَبْضَعه بالكلام

بَيَّن له ما يُنازِعُه حتى يَشْتَفِيَ، كائنا ما كان

‏لسان اللسان

, ص90)

بَيَّن له ما يُنازِعُه حتى يَشْتَفِيَ‌، كائناً ما كان

, ج8 , ص14)

اَبْضَعَ المراَةَ

زوَّجها

, ص251)

اَبْضَعَ البضاعةَ

اعطاهُ اِيّاها (اللسان).

, ص251)

قد أبضَعَني

أبو عبيد عن الأصمعي و أبي زيد: إذا شرِب حتى يروى قال بَضَعت أبضَع ، و قد أبضَعَني .

تهذیب اللغة

, ص308)

شاهد معنایی أَبْضَعَ

كان رجل يشتري الأردية،فأردت أن ابضعه،فقال أبي:لا تبضعه

الإبضاع:هو أن يدفع الإنسان إلى غيره مالا ليبتاع به متاعا و لا حصّة له في ربحه،بخلاف المضاربة(مجمع البحرين).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص79)

المدِينةُ كالكِير تَنْفِي خَبَثَها و تُبْضِعُ طِيبَها

هو من أَبْضَعْتُهُ‌ بضَاعَةً‌ إذا دفعتها إليه، يعنى أن المدينة تعطى طيبها ساكنها

النهایة في غریب الحدیث

, ص134)

أَبْضَعْتُه بضَاعتَه ؛ إذا دفعتُها إليه

الفائق

, ج3 , ص180)

ذكره الزمخشري و قال:هو من أَبْضَعْتُه بِضاعةً‌ إِذا دفعتها إِليه; يعني أَنّ المدينة تُعطِي طِيبَها ساكِنيها،و المشهور تَنْصع، بالنون و الصاد،و قد روي بالضاد و الخاء المعجمتين و بالحاء المهملة،من النَّضْخ و النَّضْح و هو رش الماء.

, ج8 , ص15)

أَبْضَعَ در اصطلاح

أَبْضَعَ

الشيء: جعله بضاعة.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص37)

الشيء:جعله بضاعة.