المَدْرَسَة

المَدْرَسَة الابتدائية

دبستان

المَدْرَسَة الدّاخلية

مدرسه شبانه روزى

المَدْرَسَة الحربية

دبيرستان نظامى.

المَدْرَسة القديمة

المحافظون أو المتمسِّكون بالقديم

, ص459)

مَدْرَسَة

آموزشگاه

الموضع الذي تتعلَّم فيه الطلبة ¦¦

يقال «هذه مَدرَسةُ النِعَم»اي طريقها

المنجد فی اللغة

, ص211)

ج مَدارِس:دار للتَّعْليم الجَماعيّ‌ العامّ‌ أو الاخْتِصاصيّ‌: «مَدْرَسة رَسْميَّة»،«مَدْرَسة خاصَّة» ¦¦

مَجْموع التَّلامِذة و المُعلِّمين في تلك الدَّار:«المَدْرَسة كلُّها كانت مُجْتمِعة في قاعة الاحْتِفالات» ¦¦

مكان التَّدرُّب على هواية أَو فَنّ‌:«مَدْرسة رَقْص»،«مَدْرسة رَسْم» ¦¦

جماعة من المُفكِّرين أَو العُلَماء أَو الأُدَباء أَو الفَنَّانين ذات اتِّجاه واحد: «المَدرسة الرِّواقيَّة»،«المَدرسة الإبداعيَّة»،«المدرسة الفَلَمَنْكيَّة»، «مَدْرَسة البَصْرة النَّحَويَّة» ¦¦

مِثال يُحتذى،قُدوة:«مَدْرسة في النُّبْل»، «مدرسة في الأَخْلاق»

, ص458)

الموضع تتعلَّم فيهِ الطَلَبة ¦¦

الموضع الذي يقرأ فيهِ القرآن و غيرهُ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص193)

مكان الدرس و التعليم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص407)

مكان الدَّرس و التعليم ¦¦

جماعةٌ‌ من الفلاسفة أَو المفكرين أَو الباحثين، تَعْتنق مذهباً معيناً، أَو تقول برأْىٍ‌ مشترك

درس گفتنگاه

ج.مَدَارِس : مدرسه،مدرسۀ طُلاّب دينى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص194)

بِفَتْحِ‌ الْمِيمِ مَوْضِعُ الدَّرْسِ

المصباح المنیر

, ص192)

هذه مَدْرَسَة النَعَم

اَي: طريقها.

أقرب الموارد

, ج2 , ص194)

مَدْرَسَةُ النَّعَمِ

طَرِيْقُه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص282)

طَرِيقُهَا. و كلُّ ذلِك مَجَازٌ.

تاج العروس

, ج8 , ص284)

وهذه مدرسة النَّعَمِ :طريقها.

أساس البلاغة

, ص186)

مَدْرَسة ثانَويَّة

مُؤَسَّسة يَستكمِل فيها التَّلاميذ دروسهم حتّى صفّ‌ الفلسفة

, ص458)

مَدْرَسة داخِليَّة

مدرسة تؤمِّن لتلاميذها السَّكَنَ‌ و الغِذاء

, ص459)

هو من مدرسة فلانٍ

على رأْيه و مَذْهَبِهِ‌. (ج) مَدَارِسُ‌

المَكان,المَحَلّ,المَوْضِع,المَعْهَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

المعجم الوسيط

, ص280)

مداخل مترادف المَدْرَسَة

الجَامِعَة,الكُلِّيَّة,الثّانَوِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

المَدْرَسَة در اصطلاح

المدرسة في الفكر الحديث و المعاصر

المدرسة: يراد بها التعليم و التربية على الإجمال. و هي في أول أدوار العمران عبارة عن توارث الاختبارات و تحويلها مع الزمان إلى قواعد كلية تطابق حاجات الأمّة و اعتقادها - و هي العلوم في أول نشأتها. و كان للخرافات سلطة عظمى و دخل كبير فيها. و تقلّبت العلوم على أدوار مختلفة قبل التاريخ و بعده في الدول الشرقية القديمة بمصر و بابل و آشور إلى اليونان فالرومان فالعرب فالتمدّن الحديث. و اختلفت باختلاف الأعصر مما يطول شرحه. (جرجي زيدان، مختارات 2، 44، 23). ¦¦

المدرسة مختبر لا أكثر و لا أقلّ‌. و هي كغيرها من المختبرات لا تحمل إلى المختبر أكثر ممّا يحمل إليها. فما دام الإنسان مجموعة متناقضات دامت المدرسة مجموعة متناقضات. و ما دام الإنسان يتلمّس طريقه ما بين الشكّ و اليقين، و اليأس و الأمل، و الفوز و الفشل، دامت المدرسة ورقة في مهبّ رياح تتقاذفها شرقا و غربا و جنوبا و شمالا، و دام هدفها يتنقّل من هنا إلى هناك إلى هنالك. فكأنّه الظلّ لا يثبت في شكل و لا يستقرّ على حال. (نعيمه، صوت العالم، 327، 11).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2569)

المدرسة في اللّغة

درس الشيء... عفا... و الدّرس: الطريق الخفيّ‌... و الدّرس و الدّريس... الثوب الخلق... و درس الطعام... داسه... و درس الناقة... راضها... و درس الكتاب يدرسه درسا... كأنه عانده حتى انقاد لحفظه... و قيل: درست: قرأت كتب أهل الكتاب، و دارست: ذاكرتهم... و درست الكتاب أدرسه درسا: أي ذلّلته بكثرة القراءة حتى خفّ حفظه عليّ‌... الدّرسة: الرياضة، و منه درست السورة أي حفظتها. و يقال: سمّي إدريس عليه السّلام لكثرة دراسته كتاب اللّه تعالى، و اسمه أخنوخ... و الدّراس: المدارسة... و المدراس و المدرس: الموضع الذي يدرس فيه. و المدرس: الكتاب... و المدراس: البيت الذي يدرس فيه القرآن، و كذلك مدارس اليهود... و في الحديث: «تدارسوا القرآن» أي اقرأوه و تعهدوه و لا تنسوه. و أصل الدراسة: الرياضة و التعهّد للشيء. (لسان العرب، درس، 79/6-80).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2568)

مَدْرَسَة

هي،في الفكر و الأدب و اللغة و العلوم و الفنون،اتجاه ينتمي إليه مبدعون و أنصار محبّذون،يتفّقون على مبادئ و أهداف و تعاليم معيّنة.

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص615)

هي، في علم اللغة و غيره، اتّجاه ينتمي إليه مناصرون و علماء.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص561)

المدرسة في اللغة: موضع الدرس ، قال الراغب: « درست العلم: تناولت أثره بالحفظ، ولمّا كان تناول ذلك بمداومة القراءة عبّر عن إدامة القراءة بالدرس» ، قال تعالى: وَ دَرَسُوا مٰا فِيهِ‌ . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.