تایپوگرافی قاموس

السُّوَر

جمع : السُّورة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای السُّوَر

السُّور

حائط المدينة، و جمعه أَسْوَارٌ و سِيرَانٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السُّورُ أيضاً: جمع سُورَةٍ ، مثل بُسْرَةٍ و بُسْرٍ، و هى كلُّ منزِلة من البِناء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجمع سُوَرٌ بفتح الواو. و يجوز أن تجمع على سُورَاتٍ و سُوَرَاتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص690) sourceLink

سورة البناء و سورٌ ، فالسُّور جمع سبق وُحدانه في هذا الموضع جَمعُهُ قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و السُّور عند العرب: حائطٌ المدينة و هو أَشرف الحيطان، و شبّه اللّٰه جل و عزّ الحائطَ الذي حَجَز بين أهل النار و أهلِ الجنة بأشرف حائط عَرَفْناه في الدنيا... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[الحديد: 13]، و لم يقرأ بسورٍ فدلَّ ذلك عَلَى تميُّز سورة من سور القرآن عن سُورة من سُوَرِ البناء، و كأَن أبا عُبيدة أراد أن يؤيِّدَ قوله في الصُّور أنه جمع صُورة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مثل غُرْفة و غرف، و رُتْبة و رُتَب، و زُلْفة و زُلَف، فدلَّ على أنه لم يجعلها من سُور البِناء، لأنها لو كانت من سُورِ البناء لقال: فأْتوا بعشْرِ سُورٍ ، و لم يَقل
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص36) sourceLink

و السُّورة :المَنْزِلة،و الجمع سُوَر ،مثل صورة و صُوَر. قال أبو بكر في قول اللّٰه عز و جل:وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ،كأنه جمع صورة،أي رُدَّت فيها الأرواح; و قال قوم:بل الصُّور القَرْن...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص722) sourceLink

جمع سُورة ، و هى كلُّ منزلةٍ من البناء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص115) sourceLink

و زعم قوم من أهل اللغة أن السُّوَر كرام الإبل،و احتجّوا فيه ببيت رجز لم أسمعه من أصحابنا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كرام الإبل،الواحدة سُورة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص723) sourceLink

فإنه أنَّثَ السُّورَ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حائط المدينة،مذكَّر،و قول جرير يهجو ابن جُرْمُوز: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السُّورَةُ :المنزلة،و الجَمْعُ سُوَرٌ ،و سُورٌ ،الأخيرة عن كراع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص607) sourceLink

...و أَسَاورِ ،و الأخيرة جَمْعُ الجَمْعِ ،و الكثيرُ: سُورٌ و سُؤُرٌ ،الأخيرة عن ابن جِنِّى،و وجهها سيبويه على الضَّرُورة. و قد أنعمتُ شرح هذه الكلمة و تعليل جمعها فى الكتاب المخصص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص608) sourceLink

حائطُ المدينةِ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: أسْوِرَةٌ و أساوِرُ و أساوِرةٌ و سُوْرٌ و سُؤُورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص118) sourceLink

الضِّيافةُ ، فارِسيَّةٌ ، شَرَّفَها النبي، صلى الله عليه و سلم، و لَقَبُ محمدِ بنِ خالدٍ الضَّبِّيِّ التابِعيِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كَعْبُ بنُ سُورٍ : قاضِي البَصْرَةِ لِعُمَرَ. و أبو سُوَيْرَةَ ، كهُرَيْرَةَ : جَبَلَةُ بنُ سُحَيْمٍ شَيْخُ الثَّوْرِيِّ ، و ككَتَّانٍ : الأَسَدُ، و اسمُ جماعَةٍ . - و سُرْتُ الحائطَ سَوْراً
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص119) sourceLink

و السُّورُ ، بالضَّمِّ : الحائطُ المرتَفعُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و منه: سُوُر البَلَدِ: و هُوَ البناءُ المُحِيطُ به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطّعامُ الّذي تُعمَلُ مادَّتُهُ يُدعَى إليه النَّاس; و هو فارسيٌّ تكَلَّمَ بهِ النّبيُّ صلى الله عليه و آله تَشرِيفاً لكلَامِهِمْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جمعُ الأوِّلِ أَسْوِرَةٌ - كخِمَارٍ و أَخْمِرَة و غُرَابٍ و أَغْرِبَةٍ - و سُورٌ بسكُونِ الوَاوِ، و أَصلُهُ سُوُرٌ - بضمّتين، ككِتَابٍ و كُتُبٍ - فسُكِّنَ تخفيفاً، و لا تُحرَّكُ عند البصريِّين إلّا في الشِّعْرِ.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص135) sourceLink

... و منه: سُورةُ القُرآنِ : لرفعَةِ شأنِها و جلالَةِ محلّها في الدِّينِ ، أَو لأَنَّ السُّوَرَ بمعنَى الدَّرَجَاتِ و المراتِبِ يَترقّى فِيها القارئُ ، و هي أَيضاً في أَنفُسها كالمَنازِلِ مترتّبةٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... أَو من سُورِ البلدِ لأَنَّها طَائفة مِنَ القُرآنِ مَحُوزَةٌ على حِيالِهَا كالبَلدِ المُسَوَّر ، أَو لاحتوائِهَا على فُنُونٍ من العِلمِ و صُنُوفٍ منَ الفوائدِ احتِواءَ سُورِ البلَدِ على ما فيهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجَمْعُ : سُوَرٌ كغُرْفَة و غُرَف، و سُورٌ كبُسْرَة و بُسْر، و سُورَاتٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَصابَ سُورَ رَأْسِهِ : أَعْلاهُ ، و كُلُّ مُرْتَفَعٍ سُورٌ ، و أَصْلُهُ الحائِطُ المُرتَفعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص136) sourceLink

سور

بفتح واو جمع سوره قرآن است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص747) sourceLink

سُوَرٌ من الإبِلِ

أي إبِلٌ‌ كِرَامٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص367) sourceLink

و عندي سُورٌ منَ الإِبلِ ، كصُوفٍ : كِرامٌ فاضِلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص136) sourceLink

سُورَةُ القرآن

فإِنَّ الله، جل ثناؤه، جعلها سُوَراً مثل غُرْفَةٍ و غُرَفٍ و رُتْبَةٍ و رُتَبٍ و زُلْفَةٍ و زُلَفٍ‌، فدل على أَنه لم يجعلها من سُور البناء لأَنها لو كانت من سُور البناء لقال: فأْتُوا بِعَشْرِ سُوْرٍ مثله، و لم يقل: بِعَشْرِ سُوَرٍ ، و القراء مجتمعون على سُوَرٍ ، و كذلك اجتمعوا على قراءة سُوْرٍ في قوله: فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ ، و لم يقرأْ أَحد: بِسُوَرٍ ، فدل ذلك على تميز سُورَةٍ‌ من سُوَرِ القرآن عن سُورَةٍ‌ من سُوْرِ البناء
(
لسان العرب
, ج4 , ص386) sourceLink

قال: و كأَن أَبا عبيدة أَراد أَن يؤيد قوله في الصُّورِ أَنه جمع صُورَةٍ فأَخطأَ في الصُّورِ و السُّورِ ، و حرَّفَ كلام العرب عن صيغته فأَدخل فيه ما ليس منه، خذلاناً من الله لتكذيبه بأَن الصُّورَ قَرْنٌ خلقه الله تعالى للنفخ فيه حتى يميت الخلق أَجمعين بالنفخة الأُولى، ثم يحييهم بالنفخة الثانية و الله حسيبه ¦¦
قال أَبو الهيثم: و السُّورَةُ‌ من سُوَرِ القرآن عندنا قطعة من القرآن سبق وُحْدانُها جَمْعَها كما أَن الغُرْفَة سابقة للغُرَفِ‌، و أَنزل الله عز و جل القرآن على نبيه، صلى الله عليه و سلم، شيئاً بعد شيء و جعله مفصلاً، و بيَّن كل سورة بخاتمتها و بادئتها و ميزها من التي تليها; قال: و كأَن أَبا الهيثم جعل السُّورَةَ‌ من سُوَرِ القرآن من أَسْأَرْتُ‌ سُؤْراً أَي أَفضلت فضلاً إِلا أَنها لما كثرت في الكلام و في القرآن ترك فيها الهمز كما ترك في المَلَكِ و ردّ على أَبي عبيدة
(
لسان العرب
, ج4 , ص387) sourceLink

سُوَرُ الاِبل

كِرَامُها،حكاه ابنُ دُرَيْد،و قال:و أَنْشَدُوا فيه رَجَزًا،لم أَسْمَعْه من أصحابنا،الواحدة سُورَةٌ ،و قيل:هى الصّلْبَةُ الشَّديدَة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص608) sourceLink

السُّوَر در قرآن

فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ (آیه 13/سوره هود) sourceLink

أمّا سورة القرآن فإن اللّٰه جلّ‌ و عزّ جمعَها سُورا؛ مثل غُرْفة و غرف، و رُتْبة و رُتَب، و زُلْفة و زُلَف، فدلَّ‌ على أنه لم يجعلها من سُور البِناء، لأنها لو كانت من سُورِ البناء لقال: فأْتوا بعشْرِ سُورٍ، و لم يَقل بِعَشْرِ سُوَرٍ [هود: 13] و القُرَّاء مجمعون عَلَى سُوَرٍ، و كذلك اجتمعوا على قراءة سُورٍ في قولهم: فَضُرِبَ‌ بَيْنَهُمْ‌ بِسُورٍ [الحديد: 13]، و لم يقرأ بسورٍ فدلَّ‌ ذلك عَلَى تميُّز سورة من سور القرآن عن سُورة من سُوَرِ البناء، و كأَن أبا عُبيدة أراد أن يؤيِّدَ قوله في الصُّور أنه جمع صُورة، فأخطأَ في الصُّور و السُّورِ، و حَرَّف كلام العرب عن صيغتِه، و أدخل فيه ما ليس منه؛ خِذْلانا من اللّٰه لتكذيبه بأن الصُّور قَرْن خلقه اللّٰه للنَّفخ فيه حتى يُميت الخلق أجمعين بالنّفخة الأولى، ثم يُحييهم بالنفخة الثانية، و اللّٰه حسيبُه. ¦¦
السُّور عند العرب: حائطٌ‍‌ المدينة و هو أَشرف الحيطان، و شبّه اللّٰه جل و عزّ الحائطَ‍‌ الذي حَجَز بين أهل النار و أهلِ‌ الجنة بأشرف حائط‍‌ عَرَفْناه في الدنيا، و هو اسمٌ‌ واحدٌ لشيء واحد، إلا أنا إذا أردنا أن نعرِف الفرق منه قلنا سُور . كما تقول التَّمر و هو اسمٌ‌ جامعٌ‌ للجنس، فإذا أردنا أن نعرف الواحدة من التّمر قُلنا تمرة، و كل منزلة رفيعة فهي سورة، مأخوذةٌ‌ من سورة البِناء قال أبو الهيثم: و السُّورة من سُوَر القرآن عندنا: قِطعةٌ‌ من القرآن سَبَق وُحْدانُها جَمْعَهَا كما أنّ‌ الغُرْفة سابق للغُرَف. و أنزلَ‌ اللّٰه جلّ‌ و عزّ القرآنَ‌ على نبيّه صلى اللّٰه عليه و سلم شيئا بعد شيء، و جَعَله مفصَّلا، و بيَّن كلَّ‌ سُورة منها بخاتِمتِها و بادِئتِها، و ميّزها من التي تليها. قلتُ‌: و كأن أبا الهَيْثم جَعَل السُّورة من سُور القرآن من أَسْأَرْتُ‌ سُؤْرا: أي أَفضَلْتُ‌ فَضْلا؛ إلاّ أنها لمّا كَثُرتْ‌ في الكلام و في كتاب اللّٰه تُرك فيها الهمز كما تُرِك في المَلَك و أَصلُه مَلأَك، و في النّبيّ‌ و أصلُه الهمز. و كان أبو الهَيْثم طوّل الكلام فيهما ردّ على أبي عبيدة، فاختصرتُ‌ منه مجامِعَ‌ مقاصِدِه، و ربّما غيّرتُ‌ بعضَ‌ ألفاظه و المعنى معناه. ¦¦
قال أبو الهيثم: و السُّورة من سُوَر القرآن عندنا: قِطعةٌ‌ من القرآن سَبَق وُحْدانُها جَمْعَهَا كما أنّ‌ الغُرْفة سابق للغُرَف. و أنزلَ‌ اللّٰه جلّ‌ و عزّ القرآنَ‌ على نبيّه صلى اللّٰه عليه و سلم شيئا بعد شيء، و جَعَله مفصَّلا، و بيَّن كلَّ‌ سُورة منها بخاتِمتِها و بادِئتِها، و ميّزها من التي تليها. قلتُ‌: و كأن أبا الهَيْثم جَعَل السُّورة من سُور القرآن من أَسْأَرْتُ‌ سُؤْرا: أي أَفضَلْتُ‌ فَضْلا؛ إلاّ أنها لمّا كَثُرتْ‌ في الكلام و في كتاب اللّٰه تُرك فيها الهمز كما تُرِك في المَلَك و أَصلُه مَلأَك، و في النّبيّ‌ و أصلُه الهمز. و كان أبو الهَيْثم طوّل الكلام فيهما ردّ على أبي عبيدة، فاختصرتُ‌ منه مجامِعَ‌ مقاصِدِه، و ربّما غيّرتُ‌ بعضَ‌ ألفاظه و المعنى معناه.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص36) sourceLink

سوره بمعنى مرتبۀ بلند است چنانكه طبرسى و راغب گفته و قول نابغه را شاهد آورده‌اند: أَ لَمْ‌ تَرَ أَنَّ‌ اَللَّهَ‌ أَعْطَاكَ‌ سُورَةً‌ تَرَى كُلَّ‌ مُلْكٍ‌ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ‌ طبرسى افزوده: آن از سُور البناء اخذ شده. . . هر سوره از قرآن بمثابۀ درجۀ بلند و منزل عالى است كه قارء قرآن از يكى بديگرى بالا ميرود تا بآخر قرآن برسد. راغب گفته علت اين تسميه آنست كه سوره مانند حصار بلد قرآنرا احاطه كرده و يا منزلتى است مانند منازل قمر. بعضى آنرا سؤره (با همزه) خوانده‌اند كه بمعنى بقيّه است گويا هر سوره قطعه‌اى است از قرآن كه جدا شده و باقى مانده است. ولى قول طبرسى كاملا عالى و بجاست.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص352) sourceLink

بِعَشْرِ سُوَرٍ (آیه 13/سوره هود) sourceLink

السُّورَةُ‌: المنزلة، و الجمع سُوَرٌ و سُوْرٌ، الأَخيرة عن كراع، و السُّورَةُ‌ من البناء: ما حَسُنَ‌ و طال. الجوهري: و السُّوْرُ جمع سُورَة مثل بُسْرَة و بُسْرٍ، و هي كل منزلة من البناء; و منه سُورَةُ‌ القرآن لأَنها منزلةٌ‌ بعد منزلة مقطوعةٌ‌ عن الأُخرى و الجمع سُوَرٌ. ابن سيده سميت السُّورَةُ‌ من القرآن سُورَةً‌ لأَنها دَرَجَةٌ‌ إِلى غيرها، و من همزها جعلها بمعنى بقية من القرآن و قِطْعَة، و أَكثر القراء على ترك الهمزة فيها; و قيل: السُّورَةُ‌ من القرآن يجوز أَن تكون من سُؤْرَةِ‌ المال، ترك همزه لما كثر في الكلام; التهذيب: و أَما أَبو عبيدة فإِنه زعم أَنه مشتق من سُورة البناء، و أَن السُّورَةَ‌ عِرْقٌ‌ من أَعراق الحائط‍‌، و يجمع سُوْراً، و كذلك الصُّورَةُ‌ تُجْمَعُ‌ صُوْراً. . . و روى الأَزهري بسنده عن أَبي الهيثم أَنه ردّ على أَبي عبيدة قوله و قال: إِنما تجمع فُعْلَةٌ‌ على فُعْلٍ‌ بسكون العين إِذا سبق الجمعَ‌ الواحِدُ مثل صُوفَةٍ‌ و صُوفٍ‌، و سُوْرَةُ‌ البناء و سُوْرُهُ‌، فالسُّوْرُ جمع سبق وُحْدَانَه في هذا الموضع. . . و كلُّ‌ منزلة رفيعة فهي سُورَةٌ‌ مأْخوذة من سُورَةِ‌ البناء. . . و جمعها سُوْرٌ أَي رِفَعٌ. قال: و أَما سُورَةُ‌ القرآن فإِنَّ‌ الله، جل ثناؤه، جعلها سُوَراً مثل غُرْفَةٍ‌ و غُرَفٍ‌ و رُتْبَةٍ‌ و رُتَبٍ‌ و زُلْفَةٍ‌ و زُلَفٍ‌، فدل على أَنه لم يجعلها من سُور البناء لأَنها لو كانت من سُور البناء لقال: فأْتُوا بِعَشْرِ سُوْرٍ مثله، و لم يقل: بِعَشْرِ سُوَرٍ، و القراء مجتمعون على سُوَرٍ، و كذلك اجتمعوا على قراءة سُوْرٍ في قوله: فَضُرِبَ‌ بَيْنَهُمْ‌ بِسُورٍ، و لم يقرأْ أَحد: بِسُوَرٍ، فدل ذلك على تميز سُورَةٍ‌ من سُوَرِ القرآن عن سُورَةٍ‌ من سُوْرِ البناء. قال: و كأَن أَبا عبيدة أَراد أَن يؤيد قوله في الصُّورِ أَنه جمع صُورَةٍ‌ فأَخطأَ في الصُّورِ و السُّورِ، و حرَّفَ‌ كلام العرب عن صيغته فأَدخل فيه ما ليس منه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص386) sourceLink

قال أَبو الهيثم: و السُّورَةُ‌ من سُوَرِ القرآن عندنا قطعة من القرآن سبق وُحْدانُها جَمْعَها كما أَن الغُرْفَة سابقة للغُرَفِ‌، و أَنزل الله عز و جل القرآن على نبيه، صلى الله عليه و سلم، شيئاً بعد شيء و جعله مفصلاً، و بيَّن كل سورة بخاتمتها و بادئتها و ميزها من التي تليها; قال: و كأَن أَبا الهيثم جعل السُّورَةَ‌ من سُوَرِ القرآن من أَسْأَرْتُ‌ سُؤْراً أَي أَفضلت فضلاً إِلا أَنها لما كثرت في الكلام و في القرآن ترك فيها الهمز كما ترك في المَلَكِ‌ و ردّ على أَبي عبيدة. ابن الأَعرابي: سُورَةُ‌ كل شيء حَدُّهُ. ابن الأَعرابي: السُّورَةُ‌ الرِّفْعَةُ‌، و بها سميت السورة من القرآن، أَي رفعة و خير، قال: فوافق قوله قول أَبي عبيدة. قال أَبو منصور: و البصريون جمعوا الصُّورَةَ‌ و السُّورَةَ‌ و ما أَشبهها صُوَراً و صُوْراً و سُوَراً و سُوْراً و لم يميزوا بين ما سبق جَمْعُهُ‌ وُحْدَانَه و بين ما سبق وُحْدانُهُ‌ جَمْعَه، قال: و الذي حكاه أَبو الهيثم هو قول الكوفيين. ابن الأَعرابي: السُّورَةُ‌ من القرآن معناها الرفعة لإِِجلال القرآن، قال ذلك جماعة من أَهل اللغة. و بينهما سُورَةٌ‌ أَي علامة; عن ابن الأَعرابي.
(
لسان العرب
, ج4 , ص387) sourceLink

شاهد معنایی السُّوَر

أعطيت السّور الطوال مكان التوراة

السّورة:المنزلة،و منه سورة القرآن لأنّها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى، و السّورة:الرّفعة،و بها سمّيت السورة من القرآن،أي رفعة و خير،و السورة أيضا: طائفة من القرآن،المترجمة التي أقلّها ثلاث آيات،و الطّوال:فسّرت بالبقرة و آل عمران و النساء و المائدة و الأنعام و الأعراف و التوبة(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص213) sourceLink

مداخل هم ریشه السُّوَر

السين و الواو و الراء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص115)sourceLink

اسماء

الأُسْوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَسَاوِرَةالسوراءسَارَةُسُورِيَةسُورَاالأسواريّانسُورَىالمِسْوَرَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأسواريةالأسْوِرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد مِسْوَرالأَسْوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَاوِرسُورِيانُالسَّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السُّوْرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد السُّوراهالسُّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسَاوَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسَاوِرالسُّوَّارَىمصدر ثلاثی مجرد السِّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السُّورَاتالمِسْوَراسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأساوِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإسْوَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّوْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُسَاوِرٌالمُسَوَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

تَسَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلسَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلسَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَسَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.