الدَّيْر

الدَّارَات في الرَّمْل

, ج6 , ص432)

مقام الرهبان او الراهبات.و النسبة اليه دَيرَانيّ على غير القياس(سريانية)

مسكن الرهبان

البيعة،و ساكنه و عامله دَيْرَانِيٌّ‌ و دَيَّار

العین

, ج8 , ص58)

الدارات في الرمل،و دَيْرُ النصارى ¦¦

خان النصارى؛و صاحبه الذي يسكنه و يعمره دَيَّارٌ و دَيْرَانِيٌّ

‏لسان اللسان

, ص433)

دير ¦¦

اقامتگاه راهبان يا راهبه‌ها ¦¦

اين واژه سريانى است.

فرهنگ ابجدی

, ص403)

خَانُ‌ النّصارَى : كذا في المُحْكَم، و أَصلُه الواو: قاله الأَزْهرِيّ‌ ج أَديارٌ ، و صاحِبُه الذي يَسْكْنه و يَعْمُره دَيَّارٌ و دَيْرَانيٌّ‌ ، على غَيْر قِياس

, ج6 , ص430)

مسكن الرهبان أو الراهبات.

المعجم المفصل في الجموع

, ص182)

مقام الرهبان و الراهبات (ج) اَدْيَار و يقال لمن راَس اصحابهُ (رأْس الدَيْر).

أقرب الموارد

, ج2 , ص257)

دَارُ الرُّهْبانِ و الرَّاهِبات. و يقال لرئيس الْقوم و مقدَّمِهم:هو رأْسُ الدَّيْرِ. (ج) أَدْيارٌ، و دُيُورة.

المعجم الوسيط

, ص306)

ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا رأَس أَصحابه: هو رأْس الدَّيْرِ. ¦¦

التهذيب: الدير الدارات في الرمل، و دَيْرُ النصارى، أَصله الواو، و الجمع أَدْيارٌ

, ج4 , ص300)

ابن سيده: الدَّيْرُ خان النصارى

, ج4 , ص301)

خانُ النَّصارَى،و الجَمْعُ أَدْيارٌ ،و صاحِبُه دَيّارٌ ¦¦

الدَّيْرُ :خانُ النَّصارَى،و الجَمْعُ أَدْيارٌ ،و صاحِبُه دَيّارٌ ،و دَيْرانِيٌّ نَسَبٌ على غيرِ قِياسٍ ، و إِنّما قُلْنا:إِنّه من الياءِ و إِنْ كانَ « دور »أَكْثَرَ و أَوْسَعَ ; لأَنّ الياءَ قد تَصَرَّفَتْ فى جَمْعِه...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص394)

لِلنَّصَارَى مَعْرُوفٌ و الْجَمْعُ دُيُورَةٌ‌ مثْل بَعْلٍ و بُعُولَةٍ‌. وَ يُنْسَبُ إِلَيْه دَيْراتِيٌّ‌ عَلَى غَيْرِ قِياسٍ كَمَا قِيلَ بَحْرانِىٌّ

المصباح المنیر

, ص205)

خان النصارَى.الجمع: أديار و دُيور .و صاحبه: دَيّار و دَيرانِيّ‌ .أصله الواو.

صَومعة الراهب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص301)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الدَّيْر الدارات في الرمل.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص108)

معروف،و يُجمع أدياراً و دِيراناً .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1057)

دير الدَّيَّارُ : يقال للذي يسكن الدير : ديّاراً.

شمس العلوم

, ج4 , ص2211)

و من الباب الدَّيْر .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص318)

- و ديرُ العاقولِ : ثلاثَةٌ ، ¦¦

- و ديرُ عَبْدُونَ : موضعانِ . ¦¦

- و ديرُ العَذارَى: ثلاثة، ¦¦

- و ديرُ هِندٍ: ثلاثةٌ . ¦¦

- و ديرُ نَجرانَ : ثلاثةٌ . ¦¦

- و ديرُ مَرْجِشَ : اثنانِ . ¦¦

- و ديرُ مارتَ مريمَ : ثَلاثَةٌ . ¦¦

خانُ النصارى. - ج: أدْيارٌ ، - و صاحِبُهُ‌: دَيَّارٌ ،

كطَيْر: بيتٌ يتَعَبَّدُ فيه الرّهبانُ‌، و لا يكادُ يكونُ في المِصرِ الأعظمِ‌، إِنَّما يكُونُ في الصّحاري و رؤُوسِ الجبالِ‌، فإن كان في المِصرِ فهو الكَنِيسَةُ لليهود و البِيعَةُ للنَّصارى. الجمعُ‌: أَدْيَارٌ ، و دِيَارٌ . جمعُ الجمعِ‌: دِيَارَاتٌ‌ ،

الطراز الأول

, ج7 , ص465)

الدَيرَاني

صاحب الدير او ساكنهُ

المنجد فی اللغة

, ص229)

الدَّيْرِيّ

نسبت به(الدَّير)است ¦¦

آنچه كه ويژه‌ى ديرها باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص403)

الدَّيْرَانِيُّ

صاحب دير يا ساكن آن. ¦¦

نسبت به(الديْر)بر خلاف قياس است

صاحب الدَّيْرِ

الدَّيْرُ للنَّصارىٰ

مَعْرُوْفٌ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص342)

رَاَسُ الدَّيْر

ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا رأَس أَصحابه

, ج4 , ص301)

و قال ابن الأعرابى: يقال للرجل إذا رَأَسَ أصحابه: هو رَأْسُ الدَّيْرِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص661)

و عن ابن الأعرابي:يقال للرجل إِذا كان رأس أصحابه:هو رأس الدَّيْرِ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2207)

و من الباب الذى ذكرْناه قال ابنُ الأعرابىّ : يقال للرجل إذا كان رأسَ أصحابه: هو رأس الدَّيْر .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص318)

- و صاحِبُهُ : دَيَّارٌ ، و يقال لمنْ رأسَ أصحابَهُ : رأس الدَّيْرِ .

و من المجاز:قولهم لرئيس القوم و مقدَّمهم:هو رأس الدير ;

أساس البلاغة

, ص200)

دير

مسجد و معبد و صومعه رهبان

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص602)

دَيْر

ج أَدْيار و أَدْيِرة و دُيُورة: مَسْكن الرُّهبان أو الرَّاهبات، يَعيشون فيه حياة مُشْترَكة(آراميّة) ¦¦

مركز رُهبان مستقلّ‌ تابع لجمعيَّة، تخضع لسلطته مساكن رهبانيَّة أُخرى.يُديره رئيس مستقلّ‌ و منتخَب مدى الحياة:«دَيْرُ رُهْبانٍ‌ بِندِيكتيّين»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص495)

الزّبيبِ‌ من الغرب في نَواحِي خُنَاصِرةَ‌

المنزل يسكن فيه جماعة الرهبان يتعبدون للّه. تجمع على «ديارات» و «أديرة» و «دِيَرَة»، و «أدْيار». و ساكن الدير «ديراني». و الراهبة «ديرانية». من السريانية: >>oriad<< و منها: >>oioriad<< الراهب، و >>oriad hcir<< رئيس الدير، و >>otoriad<< الراهبة.

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص229)

ج.أَدْيَار ،أَدْيِرَه ، دُيُورَة :دير،صومعه؛خانقاه رهبان، زاويۀ پارسايان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص208)

دَيْرٌ

صَوْمَعه

دستور اللغة

, ص322)

و ( دَيْرَ زُورَ) موضع، و إليه يُنسب فيقال: مِلْحفةٌ ديْرَ زُوريّة.

المغرب في ترتیب المعرب

دَيْرُ الراهب:معروف.

هذا دير الراهب أي صومعته.

أساس البلاغة

, ص200)

دَيْرَانيٌّ

صاحِبُه الذي يَسْكُنُه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص342)

دَيْرُ العَاقولِ ثلاثةٌ

أَحدُهما مَدِينَةُ‌ النَّهْروانِ‌ الأَوْسَطِ‍‌، بينها و بين المَدَائِن مَرْحَلَةٌ‌. منها مُجَاشِعٌ‌ العابِدُ. و قَرْيَة ببَغْدادَ. منها أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الكَرِيم بنُ‌ هِشَام بنِ‌ زِياد بنِ‌ عِمْرَانَ‌. و أَبو الطَّيِّب يُوسُف بنُ‌ أَحْمَدَ بنِ‌ سُلَيْمَان الصُّوفيّ‌، سكَن نَسَيْابُورَ

دَيْرُ الزَّعفَرَانِ

مَوْضِعانِ

موضعانِ .

دَيْرُ الجُمَّيْزة

دَيْر الفَخَّار، و دَيْرُ أَبي منصور، و دَيْرُ سعرَانَ‌، و دَيْرُ الجُمَّيْزة، الأَربعةُ‌، من الجِيزِيّة

دَيْرُ أَبي منصور

دَيْر الفَخَّار، و دَيْرُ أَبي منصور، و دَيْرُ سعرَانَ‌، و دَيْرُ الجُمَّيْزة، الأَربعةُ‌، من الجِيزِيّة

دَيْرُ سَمْعَانَ

قریة بها ، أَي بدِمَشْق ¦¦

موضع بأَنْطاكِيَةَ‌ ¦¦

موضع بالمَعَرَّةِ‌ يقال فيه قَبْرُ عُمَر بن عبد العزِيز، و الأَوّلُ‌ الصَّحِيحُ‌ ¦¦

موضع بحَلَبَ‌ و يُضاف إِليه الجَبَل

ة بها، و بها دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ، و هي مجهولَةٌ الآن، - و ع بأَنْطاكِيَةَ ، - و ع بالمَعَرَّةِ ، يقال: فيه قبرُ عُمَرَ، و الأولُ الصحيحُ ، - و ع بحَلَبَ .

دَيْر الجَزِيرَة

دَيْر الجَزِيرَة، و دَيْرُ قَسْطَان، كِلاَهُمَا من أَعمالِ‌ القُوصِيَّة

دَيْرُ قَسْطَان

دَيْر الجَزِيرَة، و دَيْرُ قَسْطَان، كِلاَهُمَا من أَعمالِ‌ القُوصِيَّة

دَيْر الفَخَّار

دَيْر الفَخَّار، و دَيْرُ أَبي منصور، و دَيْرُ سعرَانَ‌، و دَيْرُ الجُمَّيْزة، الأَربعةُ‌، من الجِيزِيّة

دَيْرُ مُحَلَّى

بنَوَاحي المَصِيصَة، على ساحل جَيْحَانَ‌

دَيْرُ سَابَانَ

معناه بالسُّرْيانيّة دَيْرُ الجَمَاعَة، و دَيْرُ عَمَانَ‌، و معناه دَيْرُ الشَّيْخ: كلاهما من أَعمال حَلَبَ‌، و هما خَرِبَانِ‌، و فيهما بناءٌ عَجِيب و قُصُورٌ مُشرفة، و بينهما قَرية تَعرف بِتُرُمانِين من قُرَى جَبلِ‌ سَمْعَان أَحد الدَّيْرَين من قِبْلِيّ‌ القَرْية و الآخَر من شَمالِيّها

دَيْرُ النصارى

و الجمع أَدْيارٌ

‏لسان اللسان

, ص430)

أَصله الواو، و الجمع أَدْيارٌ ¦¦

التهذيب: الدير الدارات في الرمل، و دَيْرُ النصارى، أَصله الواو، و الجمع أَدْيارٌ

, ج4 , ص300)

في التهذيب: دَيْرُ النصارى، و الجمع أَدْيارٌ ، و صاحبه الذي يسكنه و يعمره دَيَّارٌ و دَيْرَانِيٌّ‌ ، نسب على غير قياس.

, ج4 , ص301)

و دَيْرُ النصارى، أصله الواو، و الجمع أَدْيَارٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص661)

دَيْرُ سعرَانَ

دَيْر الفَخَّار، و دَيْرُ أَبي منصور، و دَيْرُ سعرَانَ‌، و دَيْرُ الجُمَّيْزة، الأَربعةُ‌، من الجِيزِيّة

دَيْر العَسَلِ

دَيْر العَسَلِ‌، و دَيْر نَجْمٍ‌، و دَيْرُ بهور، و دَيْرُ بَانُوب، و دَيْرُ مَاواس، و دَيْرُ مقروفة، الستّة من أَعمال أَشمونين

دَيْرُ بَانُوب

دَيْرُ رَكِيّ

عَلِيّ‌ بالرُّهَا ¦¦

قریة بدِمَشْقَ‌

- و دَيْرُ رَكِيٍّ بالرُّها، - وة بِدِمَشْقَ .

دَيْر شَبْرَا

بالغَرْبِيَّة

دَيْرُ مَاواس

دَيْرُ مقروفة

دَيْر بخمطهر

من أَعمال الشرقيّة

دَيْر بَادرس

بالفَيّوم

دَيْر نَجْمٍ

دَيْرُ بهور

شاهد معنایی الدَّيْر

خرجت من الحفيرة ثمّ مشت على وجهها حتّى خرجت من المدينة فانتهت إلى دير فيه ديرانيّ

الدّير:خان النصارى،و البيعة،و الجمع:أديار.و صاحبه الذي يسكنه و يعمره ديّار و ديرانيّ‌(التاج،العين).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص533)

مداخل مترادف الدَّيْر

الصَّوْمَعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)

الصَّوْمَعَة,المَحْبَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

الدَّيْر در اصطلاح

اَلدَّيْر

مقام الرهبان و الراهبات من النصارى.

التعریفات الفقهیة

, ص98)

اعلام

اَلدَّيْر

بيت يتعبد فيه الرهبان و لا يكاد يكون في المصر الأعظم إنما يكون في الصحاري و رؤوس الجبال، فإن كان في المصر كانت كنيسة أو بيعة، و ربما فرّق بينهما فجعلوا الكنيسة لليهود و البيعة للنصارى، قال الجوهري: و دير النصارى أصله الدار، و الجمع أديار، و الديرانيّ‌ صاحب الدير، و قال أبو منصور: صاحبه الذي يسكنه و يعمره ديرانيّ‌ و ديّار، و قال أيضا أبو منصور: قال سلمة عن الفرّاء يقال دار و ديار و دور، و في الجمع القليل أدور و أدور و ديران، و يقال آدر على القلب، و يقال دير و ديرة و أديار و ديران و دارة و دارأت و أديرة و دير و دور و دوران و أدوار و دوار و أدورة، هكذا ذكره على نسق، و هذا يشعر بأن الدير من اللغات في الدار و لعله بعد تسمية الدار به خصص الموضع الذي تسكنه الرهبان به و صار علما له، و اللّه أعلم، و لما كان استيعاب ذكر جميع الديرة متعذرا ههنا ذكرنا ما هو منها مشهور و في كتب اللغة و أهل الأدب مسطور.

معجم البلدان

, ج2 , ص495)

بيت يتعبّد فيه الرّهبان، يكون فى الصحارى و المواضع المنقطعة عن الناس، فيه مساكن الرهبان تسمى القلاّيات، و ما كان [كذلك أعنى من المواضع المتعبدات التى فيها مساكن الرهبان بقرب العمران فإنه يسمّى العمر، و ما كان من] مواضع متعبداتهم و بين العمران لا مساكن فيه فإنه يسمّى البيعة؛ و قد يسمّى الكنيسة أيضا، إلاّ أنّ أهل العراق يخصّون الكنيسة باليهود و البيعة بالنصارى، و قلّ أن يكون دير أو عمر يخلو عن بستان، و قد ذكر هاهنا من ديرة النصارى ما هو مشهور مما ذكره مصنّفو كتب الديرة فقد صنّف فى ذلك جماعة ذكر مؤلف الكتاب جملة ما فى هذه الكتب مرتّبا على الحروف فمنها: