التَّوَرُّك

[ و ر ك ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفعّل

معنای التَّوَرُّك

التَّوَرُّكِ

التَّبَطُّؤُ عن الحاجَة

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص323)

التّبَطُّؤُ عن الحاجة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص731)

قال أبو عبيد: التَّوَرُّك على اليمنى وضعُ الوَرك عليها، و في الصحاح: وضع الورك في الصلاة على الرجل اليمنى. ¦¦

قال الأَزهري: معنى التورُّك في السجود أن يُوَرِّكَ يُسْراه فيجعلَها تحت يمناه كما يَتَوَرَّك الرجل في التشهد، و لا يجوز ذلك في السجود، قال: و هذا هو الصواب. ¦¦

قال الجوهري: هو وضع الأَلْيتين أو إحداهما على الأَرض ¦¦

قال: و يقال التورُّك أن يُلْصق أليتيه بعقبيه في السجود ¦¦

قال بعضهم: التَّوَرُّك أن يَسْدِلَ رجليه في جانب ثم يسجد و هو سابِلُهما، و الراكب إذا أعيا فيتورَّك فيثني رجليه حتى يجعلهما على مَعْرَفَة الدابة، و أُمِرَ النساءُ أن يتَوَرَّكن في الصلاة و هو سَدْلُ الرجلين في شِقِّ السجود و نُهيَ الرجال عن ذلك، قال: و أنكر التفسير الأَول أن يرفع وَركه حتى يُفْحِشَ‌. ¦¦

قال أبو منصور: التَّوَرُّك في الصلاة ضربان: أحدهما سُنَّة و الآخر مكروه، فأما السنة فأنْ‌ يُنْحِي رجليه في التشهد الأَخير و يُلْزِقَ مقعَدته بالأَرض كما جاء في الخبر، و أما التَّوَرُّك المكروه فأن يضع يديه على وركيه في الصلاة و هو قائم و قد نهي عنه. ¦¦

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يتورَّك المصلي في الرابعة و لا يتورك في الفجر و لا في صلاة الجمعة لأَن فيها جلسة واحدة، و كان يتورَّك في الفجر لأَن التورّك إنما جعل من طول القعود.

(

لسان العرب

, ج10 , ص510)

قال: و قال أَبو زياد التَّوَرُّك التّبَطُّؤُ عن الحاجة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص512)

التَّوْرِيكُ‌ على الدَّابَّةِ كالتَّوَرُّكِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص665)

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: معْنَى التورُّكِ‌ في السّجُودِ أَنْ يُوَرِّكَ‌ يُسْرَاه فيجعَلَها تحْتَ يُمْناه كما يَتَوَرَّكُ‌ الرجلُ في التَّشهّدِ و لا يجوزُ ذلك في السّجُودِ، قالَ‌: و هذا هو الصَّوابُ‌ و ما قالَهُ أَبُو عُبَيْد فإِنَّه غيرُ مَعْرُوف

(

تاج العروس

, ج13 , ص663)

تورّكه :اعتقله برجله فصرعه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1311)

و ( التورُّك ) في التشهّد: وَضْع الوَرِك على الرجل اليُمنى.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص351)

و التَّوَرُّكُ على اليمنى: وضعُ الْوَرِكِ فى الصَلاة على الرِجل اليمنى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1614)

قال أبو عبيدٍ: التَّوَرُّكُ على اليُمنَى: وَضْعُ الوَرِكَ عليها.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص192)

ورك التورك : يقال: جلس متوركاً : إِذا اعتمد على إِحدى وَرِكيه .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7143)

و كذلك: تورّك به،عن اللحيانى،قال:و قال أبو زياد: التورّك :التبطُّؤ عن الحاجة، و أرى اللحيانى حكى عن أبى الهيثم العُقَيلىّ : تورّك فى خُرْئة:كتضَوَّك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص142)

التَّوَرُّكُ

فِى الصَّلاَةِ الْقُعُودُ عَلَى الْوَرِكِ‌ الْيُسْرَى

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص656)

التَوَرُّكُ في الصَّلاَةِ : ضربان

أَحدهما سُنَّة و الآخر مكروه،فأَما السنة فأَنْ يُنْحِي رجليه في التشهد الأَخير و يُلْزِقَ مقعَدته بالأَرض كما جاء في الخبر،و أَما التَّوَرُّك المكروه فأَنْ يضع يديه على وركيه في الصلاة و هو قائم و قد نهي عنه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص731)

تورّك

بر سرون ستور نشستن و سرون خود بچيزى نهادن (و بورك فى الصلوه) نهادن اليه است بر سر پاى در حين تشهّد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص388)

تَوَرُّك

إعتماد على الوَرِك ¦¦

في الفنون الجميلة:«وِضْعة تُبرز إحدى الوَرِكين»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1520)

شاهد معنایی التَّوَرُّك

أنه كان لا يرى بأسا بالتورك في الأرض المستحيلة في الصلاة

أي المعوَجَّة غيرِ المستوية.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص351)

أنَّه كان يَكْرَهُ التَّوَرُّكَ في الصَّلاةِ

أي وضعَ الألْيَتَيْنِ أو إحداهُمَا على الأرضِ‌. قلت أنا: التَّوَرُّكُ‌ في الصَّلاَةِ‌: ضربانِ‌، أحدُهُمَا سُنَّةٌ‌،و الآخَرُ مكْرُوهٌ‌، فأما السُّنَّةُ‌ فأَنْ يُنْحِّي المُصَلِّي رجْليهِ في التشَهُّدِ الأخير،و يلزقَ مَقْعَدَتَه بالأرْض كما جاء في الخَبَرِ.و أما التّوَرُّكَ‌ المكْرُوهُ فأنْ يضعَ المصلّي يدَيْهِ على وَرِكَيْهِ‌ في الصلاةِ قائماً أو قاعداً.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص192)

فإنّما يريد وضع الأليتين أو إحداهما على الأرض. التَّوَرُّكُ‌ على اليمنى: وضعُ الْوَرِكِ‌ فى الصَلاة على الرِجل اليمنى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1614)

أنه كان يكره التَّوَرُّكَ في الصلاة

«كان لا يرى بأسا أن يَتَوَرَّكَ‌ الرجل على رجله اليمنى فى الأرض المستحيلة، فى الصلاة» أى يضع وركه على رجله. و المستحيلة: غير المستوية

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص176)

يعني وضع الأَلْيَتَيْن أو إحداهما على عَقِبَيْه، و قال الجوهري: هو وضع الأَلْيتين أو إحداهما على الأَرض; قال أبو منصور: التَّوَرُّك في الصلاة ضربان: أحدهما سُنَّة و الآخر مكروه، فأما السنة فأنْ يُنْحِي رجليه في التشهد الأَخير و يُلْزِقَ مقعَدته بالأَرض كما جاء في الخبر، و أما التَّوَرُّك المكروه فأن يضع يديه على وركيه في الصلاة و هو قائم و قد نهي عنه. و قال أبو حاتم: يقال ثَنى وَرِكَه فنزل و لا يجوز وَرْكه في ذا المعنى إنما هو مصدر وَرَكَ يَرِكُ وَرْكاً ، و يسمى ذلك الموضع من الرِّجل المَوْرِكَةَ‌ لأَن الإِنسان يثني عليه رجله ثَنْياً، كأنه يتربع و يضع رجلاً على رجل، و أما الوَرِكُ‌ نفسها فلا يستطيع أن يثنيها لأَنها لا تنكسر. و في الوَرك لغات: الوَرِكُ‌ و الوَرْكُ‌ و الوِرْك .

(

لسان العرب

, ج10 , ص510)

فإنما يريد وضع الأَلْيَتين أو إحداهما على الأرض

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص351)

أنه كان يكره التورك في الصلاة.

يعني وضع الأليتين أو إحداهما على الأرض

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص423)

كان يكره التورُّك في الصلاة

كان لا يرى بأساً أنْ‌ يتَورَّكَ‌ الرجلُ‌ على رِجْلِه اليمنى في الأرض المُسْتَحِيلة في الصلاة. أي يَضَع وَرِكَه عليها، و الوَرِكان فوق الفَخِذَين، كالكَتِفَين فَوْقَ‌ العَضُدين. يقال: ورَّك على دابته و تورَّكَ‌ عليها

(

الفائق

, ج3 , ص357)

التَّوَرُّك در اصطلاح

التَّوَرك

مصدر تورك، أي إعتمد على وركه، التورك في الصلاة: أن يخرج رجليه من تحته و يقعد على وركه الأيسر و يضع رجله اليسرى على الأرض و يضع ظاهر قدمه اليمنى على بطن قدمه اليسرى.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص91)

مصدر تورك:أي إعتمد على وركه، التورك في الصلاة: أن يخرج رجليه من تحته و يقعد على وركه الأيسر و يضع رجله اليسرى على الأرض و يضع ظاهر قدمه اليمنى على بطن قدمه اليسرى.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص92)

مصدر.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص378)

-في الصلاة: -عند الحنفية:أن يضع المصلي إليتيه على الأرض،و يخرج رجليه إلى جانبه الأيمن. -عند الشافعية:أن ينصب رجله اليمنى، و يجعل رجله اليسرى خارجه من تحت ساقه اليمنى،و لا يقعد على شيء منها،و يفتح أصابعه، و ينحي عجزه كله،و يستقبل بأصابعه اليمنى القبلة، و ركبته اليمنى على الأرض ملزقة. -عند الحنابلة:مثل قول الشافعية. و:أن ينصب رجله اليمنى،و يجعل باطن رجله اليسرى تحت فخذه اليمنى،و يجعل إليتيه على الأرض. -عند الجعفرية:أن يخرج رجليه من تحته، و يقعد على مقعدته،و يضع رجله اليسرى على الأرض، و يضع ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى. و هذا هو تعريف الطوسي.و قد نقل النجفي أقوالا أخرى،ثم قال:لم أعثر على نص مطلق في التورك،بل لم أعثر على هذه اللفظة في نصوصنا. و كأن الأصحاب عبروا بما في النص من صفة معناها.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص155)

التَّوَرُّكِ

أن يجلس على وركه و فخذه الأيسر و يجعل ظهر القدم اليمنى على باطن القدم اليسرى. (راجع اللمعة و التحرير: باب السجود).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص49)

التورّك بين السجدتين عند الأنثى

بأن ترفع ركبتيها، و تضع باطن كفّيها على فخذيها مضمومتي الأصابع. و قد دل على هذا المعنى:خبر زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام): «فإذا جلست-أي:المرأة-فعلى أليتيها ليس كما يجلس الرجل، و إذا سقطت للسجود بدأت بالقعود و بالركبتين قبل اليدين، ثم تسجد لاطئة بالأرض، فإذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها و رفعت ركبتيها من الأرض، و إذا نهضت انسلت إسلالا لا ترفع عجيزتها أولا». (الوسائل الباب- 1-من أبواب أفعال الصلاة حديث-4-) .

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص205)

التورّك بين السجدتين عند الرجل

بأن يجلس على وركه الأيسر، و يخرج رجليه جميعا من تحته، جاعلا رجله اليسرى على الأرض، و ظاهر قدمه اليمنى على باطن اليسرى، و يفضي بمقعدته إلى الأرض، و يدل على هذ المعنى:صحيح حماد:«ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال:سمع الله لمن حمده ثم كبّر و هو قائم و رفع يديه حيال وجهه و سجد و وضع يديه إلى الأرض قبل ركبتيه فقال:سبحان ربي الأعلى و بحمده ثلاث مرات. إلى أن قال. ثم رفع رأسه من السجود، فلما استوى جالسا قال:الله أكبر، ثم قعد على جانبه الأيسر و وضع ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى و قال: استغفر الله ربي و أتوب إليه، ثم كبّر و هو جالس و سجد الثانية» .

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص204)

التورّك في القعود

هو أن يقعد على وركه الأيسر و يخرج رجليه إلى يمينه قال في «المجمع»: هو أن ينحي رجليه في التشهد الأخير و يلصق مقعدته بالأرض و هو من وضع الورك عليها و الورك ما فوق الفخذ». و

(

التعریفات الفقهیة

, ص64)

تورّك

تورّك يتورّك تورّكا، و هي مأخوذة من الورك و هو ما فوق الفخذ، و التورك هو ان يجلس على فخذه اليسرى جاعلا ظهر قدمه اليمنى على باطن اليسرى، و هذه الجلسة مستحبة في الصلاة.

(

القاموس الفقهي

, ص57)

أوّلاً - التعريف: التورّك لغة: الاعتماد و الاتّكاء على الورك، و هو ما فوق الفخذين، يقال: قعد متورّكاً، أي متّكئاً على إحدى وركيه. أو يقال: قام متورّكاً، أي وضع يديه على وركيه . و استعمله الفقهاء بنفس معناه اللغوي. ثانياً - كيفيّته: اختلفت عبارات الفقهاء في بيان كيفية التورّك، فقد صرّح بعضهم بأنّه جلوس الرجل على وركه الأيسر، و إخراج رجليه جميعاً من تحته، و جعل رجله اليسرى على الأرض و ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى و إفضاء مقعدته إلى الأرض . و قال السيّد المرتضى: «يجلس مماسّاً بوركه الأيسر مع ظاهر فخذه اليسرى على الأرض، رافعاً فخذه اليمنى على عرقوبه الأيسر، و ينصب طرف إبهام رجله اليمنى على الأرض، و يستقبل بركبتيه معاً القبلة» . و قال ابن الجنيد بأنّه وضع ألييه على بطن قدميه و أن لا يقعد على مقدّم رجليه و أصابعهما و لا يقعي إقعاء الكلب، و قال في تورّك التشهّد: «[هو أن] يلزق ألييه جميعاً و وركه الأيسر و ظاهر فخذه الأيسر بالأرض، فلا يُجزئُه غير ذلك و لو كان في طين، و يجعل بطن ساقه الأيمن على رجله اليسرى و باطن فخذه الأيمن على عرقوبه الأيسر، و يلزق حرف إبهام رجله اليمنى ممّا يلي طرفها الأيسر بالأرض و باقي أصابعها عالياً عليها، و لا يستقبل بركبتيه جميعاً القبلة» . و لعلّ الاختلاف بينها يسير، و لا بأس به؛ إذ هو عنوان ذو حكم، و المرجع فيه العرف، و قد يختلف أهل العرف - و منهم الفقهاء - في حدود المعنى.و من هذا الباب أيضاً (التورّك في القيام) حيث فسّره المشهور بما مرّ - و هو الاعتماد باليدين في القيام على الوركين . و يقال له التخصّر أيضاً ، و لكن فسّره الشهيد الأوّل بالاعتماد على إحدى الرجلين تارة و على الآخر اُخرى . ثالثاً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: التورّك بنفسه بما هو طريقة في الجلوس أو هيئة في القيام مباح، إلّا أنّه قد يستحبّ أو يكره في مواضع من الصلاة، و هي ما يلي: 1 - التورّك بين السجدتين في الصلاة: يستحبّ أن يقعد المصلّي متورّكاً بين السجدتين ، و قد روى حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أنّه قعد بينهما على فخذه الأيسر و قد وضع قدمه الأيمن على بطن قدمه الأيسر . و يستثنى الجلوس الأوّل للسجود من ذلك، فإنّه لا تورّك فيه اتّفاقاً . هذا في الرجل، أمّا المرأة فلا يستحبّ لها التورّك، كما نصّ عليه غير واحد ، و أنّ تورّكها هو جلوسها على أليتيها مع ضمّ فخذيها و رفع ركبتيها و ساقيها عن الأرض و وضع قدميها على الأرض ؛ لصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «...فإذا جلست فعلى أليتيها، ليس كما يجلس الرجل...فإذا كانت في جلوسها ضمّت فخذيها و رفعت ركبتيها من الأرض...» . (انظر: سجود) 2 - التورّك في جلسة الاستراحة: و ربّما يستفاد من إطلاق عبارة بعض الفقهاء استحبابه أيضاً في جلسة الاستراحة ، بل صرّح به في الحدائق ، كما أنّ ظاهر غيره استحباب التورّك في سائر جلوس الصلاة من غير فرق بين جلوس التشهّد و غيره، و أنّه على هيئة واحدة . 3 - التورّك في تشهّد الصلاة: يستحبّ في التشهّد أن يجلس متورّكاً بلا خلاف ، بل الإجماع عليه . و يدلّ عليه - مضافاً إلى ذلك - خبر زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «...و إذا قعدت في تشهّدك فالصق ركبتيك بالأرض و فرّج بينهما شيئاً، و ليكن ظاهر قدمك اليسرى على الأرض، و ظاهر قدمك اليمنى على باطن قدمك اليسرى و أليتاك على الأرض، و أطراف إبهامك اليمنى على الأرض، و إيّاك و القعود على قدميك فتتأذّى بذلك، و لا تكون قاعداً على الأرض فيكون إنّما قعد بعضك على بعض فلا تصبر للتشهّد و الدعاء» . 4 - التورّك في تعقيب الصلاة: يستحبّ في التعقيب أن يجلس متورّكاً و كيفيته كالتورّك في التشهّد . 5 - التورّك في قيام الصلاة: يكره التورّك في الصلاة، على ما صرّح به جماعة، و قد مرّ تفسير ذلك أيضاً . و يدلّ عليه خبر أبي بصير، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: «إذا قمت في الصلاة فاعلم أنّك بين يدي اللّٰه، فإن كنت لا تراه فاعلم أنّه يراك، فأقبل قبل صلاتك...و لا تورّك؛ فإنّ قوماً قد عذّبوا بنقض الأصابع و التورّك في الصلاة...» . (انظر: صلاة، قيام)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج33 , ص123)

تَوَرُّك

اصطلاحاً: التورّك في الجلوس، هو الجلوس على الورك الأيسر وإخراج الرجلين جميعاً، وجعل الرجل اليسرى على الأرض، وظاهر القدم اليمنى على باطن القدم اليسرى ويفضي بمقعده إلى الأرض، هذا ما ذكره جمع من فقهاء الإمامية ، وذكر بعض فقهاء المذاهب أنّ التورّك هو أن ينصب المصلّي رجله اليمنى ويضع بطون أطراف أصابعه على الأرض ورؤسها للقبلة ويخرج يسراه من جهة يمينه، ويلصق وركه بالأرض، وكذا أليته اليسرى . أمّا التورّك في القيام فهو وضع اليد على الورك معتمداً عليها حال القيام، ويطلق عليه التخصُّر . ¦¦

لغةً‌: من معاني التورّك في اللغة الاعتماد على الورك، وهو ما فوق الفخذين، يقال: قعد متورِّكاً أي متكئاً على إحدى وركيه .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج6 , ص137)

مداخل هم ریشه التَّوَرُّك

الواو و الراء و الكاف.كلمةٌ‌ واحدة،هى الوَرِك :ما فوقَ‌ الفَخِذ من مؤخَّر الإنسان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص103)

اسماء

افعال

وَرِكَ یورَکفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل وَارَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله وَرَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل وَرَكَ یرِكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل وَرِكَ یرِكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعِل تَوَرَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل تَوَارَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل

التَّوَرُّك

معنای التَّوَرُّك

شاهد معنایی التَّوَرُّك

مداخل هم موضوع التَّوَرُّك

أنواع المصارعة

التَّوَرُّك در اصطلاح

مداخل هم ریشه التَّوَرُّك

اسماء

افعال