المُصِنّ

[ ص ن ن ]

جمع : المَصَانّ

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنای المُصِنّ

المُصِنُّ

الرافع الرأس

الرّافِعُ‌ رَأْسَه

الشامخ بأَنفه تكبرا أَو غضبا ¦¦

من النُّوق التي يَدْفَعُ وَلَدُها بكُراعه و أَنفه في دُبرها إِذا نَشِبَ في بطنها و دَنا نَتاجُها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص42)

الحيّة إذا عضَّ قتل مكانهُ تقول العرب «رماهُ اللّه تعالى بالمُصِنّ المسكِت» عن ابن خالويه ¦¦

الساكت ¦¦

المنتن

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص278)

وَلَدُ الناقة إذا تأخر نَتَاجه حتى يقع في الصَّلاَ،و من النوق:التي يدفع ولدها بكُراعه و أنفه في دُبرها إذا نَشِبَ في بطنها و دنا نَتَاجُها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص426)

الساكِتُ . ¦¦

الحيةُ إذا عَضَّ قَتَلَ مَكانَه؛ تقُولُ العَرَبُ‌ رَماهُ اللّٰه تعالى بالمُصِنّ‌ المُسْكِتِ‌، عن ابنِ خَالَوَيْه

(

تاج العروس

, ج18 , ص340)

يقال للرجل المُطِيخ المُخْفِي كلامه: مُصِنٌّ . ¦¦

ابن بري عن ابن خالويه قال: المُصِنُّ‌ في كلام العرب سبعة أَشياء: المُصِنُّ‌ الحية إِذا عَضَّ قَتَلَ مكانَه، تقول العرب رماه الله بالمُصِنّ‌ المُسْكِتِ‌، و المُصِنُّ‌ المتكبر، و المُصِنُّ‌ المُنْتِن، أَصَنَّ‌ اللحمُ أَنْتَنَ‌، و المُصِنُّ‌ الذي له صُنان; قال جرير: لا تُوعدُوني يا بَنِي المُصِنَّه . أَي المنتنة الريح من الصُّنانِ‌ ، و المُصِنُّ‌ الساكت، و المُصِنُّ‌ الممتلئ غضباً، و المُصِنُّ‌ الشامخ بأَنفه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص250)

أصنَّت المرأةُ‌:عَجزت و فيها بقيّة،فهى مُصِنّ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص18)

قال: و إذا تأخَّر ولدُ الناقة حتى يقع في الصَّلاَ فهو مُصِنّ و هُنّ مِصِنّاتٌ مَصَانٌّ . ¦¦

قال ابن السكّيت: المُصِنّ : الرافعُ رأسَه تكبُّراً، و أنشد: ¦¦

فهو مُصِنٌّ ساكِت، و أَنشَد:

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص82)

صنن الإِصنان : المُصِنّ :الرافع رأسَه، و الساكت تكبُّراً،قال الراجز:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3645)

الغضبان الممتلئ غيظاً.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3646)

الشامخُ بأَنْفِه تَكَبُّراً أو غَضَباً،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص270)

قال:و أصَنَّتِ المرأةُ و هى مُصِنٌّ و مُصِنَّةٌ :عَجُزَتْ و فيها بَقِيَّةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص271)

من ذلك الرّجُل المُصِنُّ ، قالوا: هو الرَّافعُ رأسَه لا يلتفت إلى أحد. و قالوا: هو السَّاكت. و قالوا: هو الممتلىء غيظاً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص279)

الشامخ بأَنفه تكبراً أَو غضباً; ¦¦

ابن السكيت: المُصِنُّ الرافع رأَْسه تكبراً; ¦¦

التهذيب: و إِذا تأَخر ولد الناقة حتى يقع في الصَّلا فهو مُصِنٌّ ، و هن مُصِنَّات و مَصَانُّ . ¦¦

و أَصَنَّتِ المرأَةُ و هي مُصِنٌّ : عَجُزَتْ و فيها بقية.

(

لسان العرب

, ج13 , ص249)

المُصِنَّةُ

من النوق:المُصِنُّ،و من الأفراس: التي ارتكض وَلَدُها و تحرك في صَلاَها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص426)

قال: و قلّ ما تكونُ الفرس مُصِنَّة : إذا كانت مُذْكِرة تلد الذكور.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص82)

و أَصَنَّتِ المرأةُ فهي مُصِنَّة ،و رجلٌ مُصِنٌّ . ¦¦

العجوز، و فيها بقية.

(

جمهرة اللغة

, ص144)

قال:و أصَنَّتِ المرأةُ و هى مُصِنٌّ و مُصِنَّةٌ :عَجُزَتْ و فيها بَقِيَّةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص271)

... و ربما وَقَعَ السَّقْيُ في بعض حركته حتى يُرَى سَوادُه من ظَبْيَتِها، و السَّقْيُ طرف السَّابياء، قال: و قَلَّما تكون الفرس مُصِنَّة إِذا كانت مُذْكِراً تلد الذكور.

(

لسان العرب

, ج13 , ص249)

المُصِنُّ مِنَ الإِبِل

قال الشَّيْبانِىّ : المُصِنُّ مِنَ الإِبِل: الَّتِى إِذا دَنا نتاجُها طَعَنَ الحُوارُ بِرِجْلَيْهِ فى صَلَوَيْها فَرَفَعَهُما،فتِلْك المُصِنُّ .

(

الجیم

, ج2 , ص185)

المُصِنّ من النوق

التي يدفع ولدها براسهِ في خَوْرَانها (اللسان).

(

أقرب الموارد