النَّقِيل

المحیط في اللغة

, ج5 , ص423)

السيل يجيءُ من ارضٍ ممطورة الى غيرها ¦¦

النعال ¦¦

الطريق المختصر ¦¦

الغريب.يقال«رجُلٌ نَقِيلٌ» ¦¦

الغريبة ¦¦

يقال«هذا فرسٌ ذو نَقِيل»اي سريع نقل القوائم

المنجد فی اللغة

, ص834)

سيل كه بسوى زمين براه افتد ¦¦

كفش ¦¦

راه كوتاه ¦¦

بيگانه:(اين كلمه براى مذكّر و مؤنث يكسان بكار مى‌رود)

فرهنگ ابجدی

, ص933)

الغريب في القوم إن رافَقهم أَو جاوَرَهم ¦¦

الطريق،و كل طريق نَقِيل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص645)

الغريبة ¦¦

السيل يجيءُ من اَرضٍ ممطورة الى غيرها ¦¦

ضربٌ من السير و هو المداومة عليهِ و يقال «فرس ذو نَقِيل» اَي: سريع نقل القوائم ¦¦

الغريب يقال «رجل نَقيل»

أقرب الموارد

, ج5 , ص478)

الطريق كقولهِ «الزمتُها ثَكَمَ النقيلِ اللاحبِ» (ق) [(ل).. و هذه يمانيّة].

أقرب الموارد

, ج5 , ص479)

الحجارة التي تنقلها قوائم الدابَّة ¦¦

النعال (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص562)

الحجارة تنقُلُها قوائم الدَّوابِّ و هى ماشية. و - السَّيْل يجىء من أَرض مَمْطورة إلى غيرها. و - من يغترب من الرجال أَو النِّساء. و يقال: امرأَة نَقِيلَة. و - السّريع فى نقل القوائم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص949)

الآتيُّ ، و هو السَّيْلُ الذي يَجيءُ من أَرضٍ مَمْطورةٍ إِلى غيرِها ممَّا لم تمطَرْ، حَكَاه أَبو حَنيفَةَ . ¦¦

ضَرْبٌ من السَّيْرِ و هو المُداومَةُ عليه، قالَهُ الجوْهَرِيُّ . ¦¦

كأَميرٍ: الغَريبُ‌ في القومِ إِن رَافَقَهم أَو جاوَرَهم، و هي نَقِيلَةٌ‌ و نَقِيلٌ‌ ، قالَ‌: و زَعَموا أَنَّه للخَنْساء: تركْتَني وَسْطَ بَني عَلَّةٍ‌ كأَنَّني بعْدَك فيهم نَقِيلْ

, ج15 , ص751)

كلُّ طَريقٍ في الجَبَلِ نَقِيلٌ يمانِيَّةٌ قالَ ابنُ بَرِّي

, ج15 , ص754)

الحِجارَةُ التي تَنَقّلَتْها قوائِمُ الدابَّةِ من مَوْضِعٍ‌ إلى موْضِعٍ قالَ جَريرٌ: يُناقِلْنَ النَّقِيلَ‌ و هُنَّ خُوصٌ‌ بغُبْر البِيدِ خاشعةِ الخُرومِ‌ و قيلَ‌: المُرادُ بالنَّقِيل هنا النِّعالَ‌

, ج15 , ص753)

الطريقُ . و كُلُّ طريقٍ نَقِيلٌ . ¦¦

ضربٌ من السَيْرِ، و هو المداومةُ عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1834)

نقل النقيل : الطريق. ¦¦

ضربٌ من السير.

شمس العلوم

, ج10 , ص6723)

نقل و قال: النَّقِيل فى الجَبَل:الذى لا يَسْتطِيعُه إِلا الرّجّاله و بَعضُ الدَّوابّ .

الجیم

, ج3 , ص257)

و الجمع: نَقائل ،و نَقِيلٌ . و قد نَقَله . ¦¦

الغريب فى القوم إن رافقهم أو جاورهم. ¦¦

و الأنثى: نَقِيلة ،و نَقِيل ،قال: و زعموا أنه للخنساء: ¦¦

الأتِىُّ ،و هو السيل الذى يجىء من أرض مُطِرت إلى أرض لم تَمْطر،حكاه أبو حنيفة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص414)

الطَّريق، لأنَّه لا يسلُكه إلاّ مُنتقِل. ¦¦

و ضَربٌ من السَّير يقال له نَقِيل ، و هو ذلك القياس، و كَأنّه المداومةُ على السَّيْر.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص463)

- و فَرَسٌ مِنْقالٌ و نَقَّالٌ و مُناقِلٌ : سريعُ نَقْلِ القوائم، و إنَّهُ لَذو نَقيلٍ ، - و قد ناقَلَ مُناقَلَةً ، أو هو بينَ العَدْوِ و الخَبَبِ ، ¦¦

- ج: نَقائِلُ و نَقيلٌ ، و قد نَقَلْتُه ، - و - الخُفَّ أو - النَّعْلَ : أصْلَحْتُه، ¦¦

الغَريبُ ، ¦¦

- و هي نَقيلَةٌ و نَقيلٌ ، و السَّيْلُ يَجيءُ من أرضٍ مَمْطورةٍ إلى غيرها، و ضَرْبٌ من السَّيْرِ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص628)

ضرب من السير و هو المُداومة عليه.

, ج11 , ص674)

و أَرض نَقِلَةٌ : فيها حجارة، و الحجارةُ التي تَنْقُلُها قوائمُ الدابة من موضع إِلى موضع نَقِيلٌ ; قال جرير: ¦¦

و النَّقِيلَة أَيضاً: الرُّقْعة التي يُنْقَل بها خفُّ البعير من أَسفله إِذا حَفِيَ و يُرْقَع، و الجمع نَقَائِل و نَقِيلٌ . ¦¦

الغريب في القوم إِن رافَقهم أَو جاوَرهم، و الأُنثى نَقِيلَة و نَقِيل ; قال و زعموا أَنه للخنساء:

, ج11 , ص675)

الأَتيُّ و هو السيل الذي يجيء من أَرض مُطِرَت إِلى أَرض لم تمطَر; حكاه أَبو حنيفة. ¦¦

الطريق، و ثَكَمُه وسطُه، و إِلْحاحُ الدابة وقوفُها على أَهلها لا تبرح. ¦¦

الطريق، و كل طريق نَقِيل ; قال ابن بري:

, ج11 , ص676)

بالنَّقِيل

قيلَ : المُرادُ بالنَّقِيل هنا النِّعالَ

, ج15 , ص753)

نقيل

راه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1369)

نوعى رفتن و سير كردن و مداومت كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1365)

نَقِيل

(يمن)گردنه كوه،كدوك،كُتل، گذرگاه باريك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص712)

إِنَّهُ لَذو نَقِيلٍ

كأَميرٍ: و هو ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ

, ج15 , ص750)

يَنْقُلْن نَقِيلَهنّ

قيل: يَنْقُلْن نَقِيلَهنّ أَي نِعالَهنّ .

, ج11 , ص675)

رجل نَقِيل

إذا كان في قوم ليس منهم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص645)

يقالُ : رجُلٌ نَقيلٌ إِذا كانَ في قومٍ ليسَ منهم، و يقالُ للرجُلِ إِنَّه ابنُ نَقِيلةٍ ليْسَت مِن القومِ أَي غَرِيبة

, ج15 , ص751)

إذا كان في قومٍ ليس منهم.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص129)

و رجل نَقيل في بني فلان،أي ليس منهم.

غريب.

هي نَقِيلٌ

النَّقِيلُ‌ ، كأَميرٍ: الغَريبُ‌ في القومِ إِن رَافَقَهم أَو جاوَرَهم، و هي نَقِيلَةٌ‌ و نَقِيلٌ‌ ، قالَ‌: و زَعَموا أَنَّه للخَنْساء: تركْتَني وَسْطَ بَني عَلَّةٍ‌ كأَنَّني بعْدَك فيهم نَقِيلْ