تایپوگرافی قاموس

تَأَذَّنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای تَأَذَّنَ

تَأَذَّنَ

كُلُّ‌ مَنْ‌ تَقَدَّمَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص104) sourceLink

أَقسم
(
المنجد فی اللغة
, ص6) sourceLink

آگه شد و آگه كرد .
(
دستور اللغة
, ص159) sourceLink

و قد آذَنَ و تَأَذَّنَ بمعنًى، كما يقال أيقن و تيقّن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تقول: تأذّنَ الأميرُ فى الكلام، أى نادى فيهم فى التَهَدُّدِ و النَهْىِ ، أى تقدَّم و أعْلَمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2069) sourceLink

و تَأَذَّنَ ليَفْعَلَنَّ :أَى أَقْسَمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص98) sourceLink

أَى. اعْلَم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قِيلَ : تَأَذَّنَ :تَأَلَّى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قِيلَ : تَأَذَّنَ :أَعْلَمَ ،هذا قَوْلُ الزَّجّاجِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص99) sourceLink

أقْسَمَ ، و أعْلَمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص176) sourceLink

و تَأَذَّنَ لَيَفعَلنَّ أَي أَقسَم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تَأَذَّنْ أَي اعْلم كما تقول تَعَلَّم أَي اعْلَم; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: تَأَذَّن تأَلَّى، و قيل: تأَذَّنَ أَعْلَم; هذا قول الزجاج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص13) sourceLink

تَأَذَّنْتُ

تقدمت كالأمير يَتَأَذَّنُ‌ قبل العقوبة
(
العین
, ج8 , ص200) sourceLink

أعلمْتُ
(
المصباح المنیر
, ص10) sourceLink

قال اللَّيْثُ : تأَذَّنْتُ لأفْعَلَنّ كَذا و كذا، يُرادُ به إيجاب الفِعْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص15) sourceLink

الليث: تأَذَّنْتُ لأَفعلنَّ كذا و كذا يراد به إيجابُ الفعل، و قد آذَنَ و تأَذَّنَ بمعنًى، كما يقال: أَيْقَن و تَيَقَّنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص13) sourceLink

تَأذَّنَ القَوْمُ بإِرْسَالِ إبِلِهم

أي تَكَلَّمُوا به،و هو التَّأْذِيْنُ‌ .و آذَنُوْا به أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص104) sourceLink

تَأَذَّنْتُ لأَفْعلنَّ كذا

قالَ الليْثُ رحِمَه اللَّهُ تعالى: تَأَذَّنْتُ لأَفْعلنَّ كذا و كذا يُرادُ به إيجابُ الفِعْل و قد آذَنَ و تأَذَّنَ بمعْنًى كما يقالُ : أَيْقَنَ و تَيَقَّنَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص15) sourceLink

تَاَذَّنَ الاميرُ في الناس

نادى فيهم يهدّد و ينهى.
(
أقرب الموارد
, ص48) sourceLink

أَي نادَى فيهم بتَهَدُّدِ و نَهْيِ أَي تقدَّمَ و أَعْلَم كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص16) sourceLink

نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص176) sourceLink

و يقال: تأَذَّنَ الأَميرُ في الناس إذا نادى فيهم، يكون في التهديد و النَّهيْ ، أَي تقدَّم و أَعْلمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص13) sourceLink

وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ

قالَ الزجَّاجُ‌: تَأَذَّنَ‌ هنا بمعْنَى أَعْلَمَ‌. و قالَ الليْثُ‌ رحِمَه اللَّهُ تعالى: تَأَذَّنْتُ‌ لأَفْعلنَّ كذا و كذا يُرادُ به إيجابُ الفِعْل
(
تاج العروس
, ج18 , ص15) sourceLink

تأَذَّنَ ليَفْعَلنَّ

الأَذانُ : الإِقامَةُ لمَا فيها مِنَ الإِعْلامِ للحضُورِ للفَرْضِ و تأَذَّنَ ليَفْعَلنَّ : أَي أَقْسَمَ و قالَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص15) sourceLink

تَاَذَّنَ الامرَ

أَعلمه
(
المنجد فی اللغة
, ص6) sourceLink

اعلمَهُ
(
أقرب الموارد
, ص48) sourceLink

تَاَذَّنَ الرجلُ

اقسم
(
أقرب الموارد
, ص48) sourceLink

تأَذَّن فى الناس

نادى فيهم بتهديد أَو نهى.
(
المعجم الوسيط
, ص11) sourceLink

تَأَذَّن بالشر

انذر به
(
المنجد فی اللغة
, ص6) sourceLink

أَنذر به.
(
المعجم الوسيط
, ص11) sourceLink

إذا تقدّم فيه و حَذَّرَه و أنذَرَ به
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص13) sourceLink

تأَذَّن فلان

أَعلم. ¦¦
أَقسم.
(
المعجم الوسيط
, ص11) sourceLink

تأذَّن بـ

ندا دادن،آگاه كردن(به چيزى يا چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7) sourceLink

تَأَذَّنَ در قرآن

وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (آیه 7/سوره إبراهيم) sourceLink

اَلْأَذَنُ‌ و اَلْأَذَانُ‌ لما يسمع، و يعبّر بذلك عن العلم، إذ هو مبدأ كثيرٍ من العلم فينا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص70) sourceLink

تَأَذَّنَ‌: بمعنى اعلام و اخبار است با قيد كثرت و تكرار (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ص58) sourceLink

[التَّأَذُّن]: الإِيذان، و هو الإِعلام. تَأَذَّن و آذَنَ‌ مثل تيقَّن و أيقن.
(
شمس العلوم
, ص225) sourceLink

أَي أَعْلَم، و هو واقع مثل تَوَعّد. و يجوز أَن يكون «تَفَعّلْ‌» من قولك «تأَذن»، كما يُقال: تعلّم، بمَعْنى اعْلَمْ.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص16) sourceLink

معناه: و إذ عَلِمَ‌ رَبُّكُمْ.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص15) sourceLink

التَّأَذُّنُ‌ : من قَوْلِكَ لَأَفْعَلَنَّ كذا، من قَوْلِهِ عَزَّ و جَلَّ‌: وَ إِذْ تَأَذَّنَ‌ رَبُّكُمْ‌ .
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص104) sourceLink

معناه و إِذ عَلِمَ ربُّكم
(
لسان العرب
, ج13 , ص9) sourceLink

وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ (آیه 167/سوره الأعراف) sourceLink

در آيات ( اِئْذَنْ‌ لِي وَ لاٰ تَفْتِنِّي - 49 /توبه) و ( وَ إِذْ تَأَذَّنَ‌ رَبُّكَ - 167 /اعراف) و عبارات - أَذِنْتُهُ - و آذَنْتُهُ‌ بكذا - به معنى اجازه دادن و آگاه كردن است
(
ترجمه مفردات راغب
, ص163) sourceLink

قال المفسر: معناه و اذكر يا محمد إذ أَذِنَ‌ و أعلم ربك، فإن تَأَذَّنَ‌ و أَذِنَ‌ بمعنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص198) sourceLink

تَأَذَّنْ‌ أَي اعْلم كما تقول تَعَلَّم أَي اعْلَم . . . و قوله عز و جل: وَ إِذْ تَأَذَّنَ‌ رَبُّكَ‌ ; قيل: تَأَذَّن تأَلَّى، و قيل: تأَذَّنَ‌ أَعْلَم; هذا قول الزجاج. الليث: تأَذَّنْتُ‌ لأَفعلنَّ‌ كذا و كذا يراد به إيجابُ‌ الفعل، و قد آذَنَ‌ و تأَذَّنَ‌ بمعنًى، كما يقال: أَيْقَن و تَيَقَّنَ. و يقال: تأَذَّنَ‌ الأَميرُ في الناس إذا نادى فيهم، يكون في التهديد و النَّهيْ‌، أَي تقدَّم و أَعْلمَ.
(
لسان العرب
, ج13 , ص13) sourceLink

قِيلَ‌: تَأَذَّنَ‌: تَأَلَّى. و قِيلَ‌: تَأَذَّنَ‌: أَعْلَمَ‌، هذا قَوْلُ‌ الزَّجّاجِ. ¦¦
تَأَذَّنْ‌: أَى. اعْلَم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص99) sourceLink

شاهد معنایی تَأَذَّنَ

تَأَذَّنَ

أَي اعْلم كما تقول تَعَلَّم أَي اعْلَم; قال: فقلتُ‌: تَعَلَّمْ أَنَّ للصَّيْد غرّةً‌، و إلاّ تُضَيِّعْها فإنك قاتِلُهْ‌
(
لسان العرب
, ج13 , ص13) sourceLink

إنّ الشيطان قد...تأذّن لمقال نصيحتك

بفتح الذال؛أي تسمّع.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص35) sourceLink

فقد تأذّن به

إذا نادى منادي السلطان بشيء فقد تأذّن به
(
أساس البلاغة
, ص13) sourceLink

تَأَذَّنَ در اصطلاح

تأذن

فلان: أعلم. و في التنزيل العزيز: وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذٰابِي لَشَدِيدٌ (إبراهيم: 7) أي: أعلمكم. قال أبو عبيدة في الآية المذكورة: (إذ): زائدة، و (تأذن): تفعل من آذن: أي أعلم. و هو قول أكثر أهل اللغة، أن تأذن من الإيذان، و هو الاعلام. و معنى تفعل عزم عزما جازما، و لهذا أجيب بما يجاب به القسم. و نقل أبو علي الفارسي أن بعض العرب يجعل أذن. و تأذن بمعنى واحد.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص18) sourceLink

مداخل هم ریشه تَأَذَّنَ

الهمزة و الذال و النون أصلان متقارِبان فى المعنى، متباعدان فى اللفظ‍‌،أحدهما أُذُنُ‌ كلِّ‌ ذى أُذُن،و الآخر العِلْم؛و عنهما يتفرَّع البابُ‌ كلُّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص75)sourceLink

اسماء

الأُذَنَةمشتق ثلاثی مجرد المَأْذُونِيَّةمصدر ثلاثی مجرد الأُذُنالأَذَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِذْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآذَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْذنةمشتق ثلاثی مجرد الإيذانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالأُذَيْنَةُالمُؤْذِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُذْنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذَانمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُذُنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُذَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُذُنِيّالآذَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذَنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَذانانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِئْذَنَةمشتق ثلاثی مجرد الأَذِينمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآذِنَةاسم فاعل ثلاثی مجرد المُؤَذِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأُذُنانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآذِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذْنَاءُمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُذَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُذَانِيّالتَّأْذِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُؤْذَنةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَأْذُونمشتق ثلاثی مجرد

افعال

أُذِنَفعل ماضی ثلاثی مجرد أَذِنَ یأذَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَذَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلأَذَنَ یأذُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِسْتَأْذَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالتَأَذَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلآذَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.